图书标签: 胡塞尔  现象学  哲学  逻辑研究  倪梁康  逻辑  西方现代哲学  德国现代哲学   

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我很好奇詹姆斯哪来的勇气说“这个世界上需要的最后一样东西就是德国人的逻辑学”？这话无论从正面——直到今天，持逻辑学就是人的思维规律的学科之观点者大有人在——还是从反面——当时连德国都绝大部分教授被心理主义蛊惑了，那么那些“逻辑学”显然适合作为詹姆斯的同道——看，都是没有根据的。我很赞同胡塞尔提出的以明证性的直观反对人为的论证方法，后者对真理本身而言是外在的。今天的学术工业居然开始讲究“论证策略”、“论证代价”，如果真理能如此地被探究，那么他们的前提就是相对主义立场。此卷有个缺点是匠气略重，尽管可以说这是它的优点：囊括了当时主要的意见并一一加以驳斥，显得详尽扎实。但我想，论证上过于细致以求面面俱到似乎是匠气的一种表现，发挥原创性的余地相对就少了——一般来说，不能拿反驳当真正的原创性。

特别选择这一版主要还是较薄，也容易摊平些，有一些排印错误，在修订本里也改了过来，无编者导言，好在也有修订版。手头可查阅的是年鉴版、单行本第一版和Findlay的英译本，以及其他一些论著，不多，可对付一阵子。阅读胡塞尔几种名著的计划制定了好多年了，虽然时常翻阅和征引，其实缺乏整体的把握，甚感苦恼。我发现拆解文句，以多种文本来解释文句，即通过不同著作中意思相近的文据来相互解释的方法对解读胡塞尔的文本很有效果，视界越广，以往所读的就越清晰。比如CM中的几段过于简单的话必须通过Ideen中的具体段落来解释，而这些著作中术语应当在LU中寻找答案。这第一卷可以看作哲学论文的典范，对两方文字抽丝剥茧，实在是极好的庭辩小说。但对现象学的义理却为涉及。Q.Lauer说二版较一版只改动了一个字，仅对义理而已。

老倪翻译的就是好

特别选择这一版主要还是较薄，也容易摊平些，有一些排印错误，在修订本里也改了过来，无编者导言，好在也有修订版。手头可查阅的是年鉴版、单行本第一版和Findlay的英译本，以及其他一些论著，不多，可对付一阵子。阅读胡塞尔几种名著的计划制定了好多年了，虽然时常翻阅和征引，其实缺乏整体的把握，甚感苦恼。我发现拆解文句，以多种文本来解释文句，即通过不同著作中意思相近的文据来相互解释的方法对解读胡塞尔的文本很有效果，视界越广，以往所读的就越清晰。比如CM中的几段过于简单的话必须通过Ideen中的具体段落来解释，而这些著作中术语应当在LU中寻找答案。这第一卷可以看作哲学论文的典范，对两方文字抽丝剥茧，实在是极好的庭辩小说。但对现象学的义理却为涉及。Q.Lauer说二版较一版只改动了一个字，仅对义理而已。

1.纯粹逻辑学（逻辑学既包括理论的部分也包括实践的部分，构成理论部分的是纯粹逻辑学，它为实践部分提供基础）的性质在于它是理论科学，理论科学为规范科学和经验科学（心理主义）提供基础而不是相反。逻辑规律具有心理主义经验规律所不具备的观念性、确然性和先天性（非经验的有效性）。2.《逻辑研究》第二卷并没有回到第一卷所批判的心理主义中， 因为“先验主体性”意义上的主体不是个别的人而是“主体一般”，这个意义上的主观性其实是一种真正的客观性，属于观念/理论领域而不是经验/事实领域。3.胡塞尔对心理主义的最重要的指责在于指明心理主义最终是一种怀疑论的相对主义，这一批判的有效有赖于那个时代科学理性、理论理性的有效性依然被普遍认同，争论双方有一个共同的裁判。

《逻辑研究》德文原版达千页，中译本近百万字，运思极其精微，名相极其纷繁，阐述概念则条分缕析，讲述义理则交叠往复，非澄心静气不能解其言说，非沉潜咂味不能达其旨归。自初次启卷至于今日，时作时辍，得一忘十，断断续续终于读到卷末，感觉如同完成了一次艰难的精神旅...  

《逻辑研究》德文原版达千页，中译本近百万字，运思极其精微，名相极其纷繁，阐述概念则条分缕析，讲述义理则交叠往复，非澄心静气不能解其言说，非沉潜咂味不能达其旨归。自初次启卷至于今日，时作时辍，得一忘十，断断续续终于读到卷末，感觉如同完成了一次艰难的精神旅...