Weapons of the Weak

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James C. Scott is the Sterling Professor of Political Science, professor of anthropology, and codirector of the Agrariane, professor of anthropology, and codirector of the Agrarian Studies Program at Yale University. His books include "Seei Studies Program at Yale University. His books include "Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Cong Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed"; "Domination and the Arts of Resistancendition Have Failed"; "Domination and the Arts of Resistance: Hidden Transcripts"; and most recently, "The Art of Not Be: Hidden Transcripts"; and most recently, "The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia.ing Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia." He is a fellow of the American Academy of Arts and Science" He is a fellow of the American Academy of Arts and Sciences and a mediocre part-time farmer and beekeeper. s and a mediocre part-time farmer and beekeeper.

出版者:Yale University Press
作者:James C. Scott
出品人:
页数:392
译者:
出版时间:1987-9-10
价格:USD 24.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780300036411
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学 
  • 人类学 
  • Scott 
  • 比较政治 
  • 政治 
  • 历史 
  • 阶级斗争 
  • 英文原版 
  •  
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Weapons of the Weak is an ethnography by James C. Scott that studies the effects of the Green Revolution in rural Malaysia. One of the main objectives of the study is to make an argument that the Marxian and Gramscian ideas of false consciousness and hegemony are incorrect. He develops this conclusion throughout the book, through the different scenarios and characters that come up during his time of fieldwork in the village. This publication, based on 2 years of fieldwork (1978-1980), focuses on the local class relations in a small rice farming community of 70 households in the main paddy-growing area of Kedah in Malaysia. Introduction of the Green Revolution in 1976 eliminated 2/3 of the wage-earning opportunities for smallholders and landless laborers. The main ensuing class struggle is analyzed being the ideological struggle in the village and the practice of resistance itself consisting of: foot-dragging, dissimulation, desertion, false compliance, pilfering, feigned ignorance and sabotage acts. Rich and poor are engaged in an unremitting if silent struggle to define changes in land tenure, mechanization and employment to advance their own interests, and to use values that they share to control the distribution of status, land, work and grain.

具体描述

读后感

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学者的本事就是:能把一个用一句话能说明的道理,扩展成一部厚厚的大书。也许我对学术不够理解,学术的精妙不仅在于观点,还在于让人信服的论述过程。 本书撇开了宏大的农民革命视角,将焦点对准农民日常生活中琐碎、持久的抵抗形式,符合人类学家的做派。此外,...  

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草草翻完。 觉得中国土改和这本书中的农民反抗经验参差互见,都涉及到了农民主体的问题,值得再次细读。对70年代美国农民革命研究值得继续涉猎。 现有几笔偶得,匆匆写下。1,Weapons of the weak当然应该翻译成弱者的武器,不过我以为这里的复数是重要的。正是这里的复数,契...  

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本来要到上海图书馆去借这本《弱者的武器》,但是因为历史所城市史方向的一位同学愿意主动借给我这本书,所以也就不用费很大功夫便能够得到文本了。而且当写下这篇读书笔记的时候,距离本书阅毕已经三天时间了。从物理时间的角度看,这个时间确实非常短暂,但是这三天的时间对...  

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学者的本事就是:能把一个用一句话能说明的道理,扩展成一部厚厚的大书。也许我对学术不够理解,学术的精妙不仅在于观点,还在于让人信服的论述过程。 本书撇开了宏大的农民革命视角,将焦点对准农民日常生活中琐碎、持久的抵抗形式,符合人类学家的做派。此外,...  

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黄湘 说到资本主义对传统乡村社会的破坏,马克思曾在《资本论》里做过如下论断:“新被解放 的人只有在他们被剥夺了一切生产资料和旧封建制度给予他们的一切生存保障之后,才能成为他们自身的出卖者,而对他们的这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。”可以说,...  

用户评价

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每次上来豆瓣找书评的时候,是我对中国的未来最有希望的时候,简直是热泪盈眶。

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在当时潮流中此书可谓挑战三种进路:在强国家/发展国家理论和数据对比流行时它强调国家政策对偏远农村地区的日常影响;在比较历史学者从二手著作材料中提炼理论时它基于实地田野;最重要的是在马主义学者或仍从生产模式去推断阶级关系和行为、或追随葛兰西文化霸权论时,它提出阶级关系需在社会情景中考察,文化霸权不排斥柔性抗拒。资本主义在国家机器主导下的扩展威胁农村传统社会纽带和日常生活模式,农民作为弱者只能在缝隙中将小打小闹言行日常化,战略性抵制经济威胁、夺还部分利益、保存社会传统话语对富人的威胁力和对自己的认同。然作者总体其实很悲观,认为弱者武器的话语体系是在缺少革命或激进反抗开口的情景下,终究要牺牲阶级在表面接受生产模式后和国家/优势阶级的暂时均衡;且弱者武器在抵御富人同时又贬斥自己阶级内的边缘分子。

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四星半。完全是一个在葛兰西/马克思框架下阶级结构和文化霸权的传统下的东西,生产关系变化历史变迁中意识形态/霸权和社会运动之间的dynamics。这是发展研究课上的阅读,但我读下来感觉这个ethnography更像是在跟比较历史和宏大理论对话:怎样用一地的经验映照到更为宏阔的理论,怎样理解现代化,或者确切的说农业技术的引进带来的阶级结构的变化,两个阶级的两种历史叙述、文化构建、话语认知在更新和重构,所谓的日常抗争概念,更不如说是作者重构的理论中,subordinate class的阶级文化,意识形态与行动之间的关系之后才申发表征出来的一个说法。核心论述绝对不在看上去像是的第二章啊,而是在从第五章一直到第六章第七章意思顺延下来的第八章,对霸权理论的批判和重构。

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在当时潮流中此书可谓挑战三种进路:在强国家/发展国家理论和数据对比流行时它强调国家政策对偏远农村地区的日常影响;在比较历史学者从二手著作材料中提炼理论时它基于实地田野;最重要的是在马主义学者或仍从生产模式去推断阶级关系和行为、或追随葛兰西文化霸权论时,它提出阶级关系需在社会情景中考察,文化霸权不排斥柔性抗拒。资本主义在国家机器主导下的扩展威胁农村传统社会纽带和日常生活模式,农民作为弱者只能在缝隙中将小打小闹言行日常化,战略性抵制经济威胁、夺还部分利益、保存社会传统话语对富人的威胁力和对自己的认同。然作者总体其实很悲观,认为弱者武器的话语体系是在缺少革命或激进反抗开口的情景下,终究要牺牲阶级在表面接受生产模式后和国家/优势阶级的暂时均衡;且弱者武器在抵御富人同时又贬斥自己阶级内的边缘分子。

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“Everyday forms of peasant resistance”这个解释真的有意义吗?我的质疑来自三个方面。第一,农民的Weapons of the Weak到底与其他社会生活中出现的各种各样的类似现象有着什么样的区别?还是说,作者只想描述一种现象,而并非想要提出一种有边界的理论。第二,Weapons of the Weak这个现象真的足够政治吗?或者说,这个现象在政治上有意义吗?把它们解释成为阶级的反抗,这似乎才是真地强加给了农民一种虚假意识。第三,弱者真的拥有武器吗?这个武器对统治者产生的威胁是真的具有挑战性吗?Weapons of the Weak能够产生可置信的威胁吗?

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