中国古代禁毁言情小说

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出版者:太白文艺出版社
作者:(清)静恬主人
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2006-6
价格:26.00元
装帧:16开平装
isbn号码:9787806054086
丛书系列:中国古代禁毁言情小说
图书标签:
  • 明清小说
  • 古典文学
  • 古代文史
  • 风月
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具体描述

《金石缘》讲述了江南苏州府有位名叫金桂号彦庵的少年解元,生一子名金玉字云程,一女名元姑。阊门外有富户林旺,其长女爱珠,虽然才貌颇佳,但赋性轻浮;其次女素珠相貌平平,不习读书,以女工为本。林旺见到金玉才貌双全,十分满意,愿将爱珠许配金云。后来金桂入京参加会试,中第二名会魁,殿试名列三甲,选陕西浦城县令,于是携家赴任。

胥门外住着行医者石道全,儿子石有光跟随守备演习武艺,女儿名叫石无瑕。杭州府同知官利图的妻子常氏患病,利图请石道全诊治。利图的妾刁氏平素恃宠,不把夫人放在眼中,听说常氏病渐愈,便设计害死常氏,诬蔑为石道全所为。石无瑕闻知父遭陷害被拘捕之后,决定卖身救父,卖与林爱珠为婢。有一相士为石道全父子相面,称皆得大富贵。石道全于是将他推荐到林旺家相面。虽然爱珠跟无瑕互换了装束,相士仍然认定爱珠命薄而无瑕富贵,爱珠因而忌恨无瑕。金桂在赴任途中被大炉山盗萧化龙掳至山中,得知压寨夫人就是陷于山中的西安知府铁廷贵的妻子,于是给其子铁纯钢充任散席,伺机报仇。金玉与家人落水而逃,漂流上岸后为一道人所救,得仙衣、丹药之赠。金玉与家人沿途乞讨,数载后返回苏州。金玉此时遍身疯癞,无法治愈。林旺夫妇与爱珠为此而思悔亲,林旺情急之下上吊寻死,被救。一家三人合谋让无瑕代爱珠嫁于金玉,而金玉浑然不觉。无瑕请父亲石道全为金玉悉心疗治。一年之后,金玉病愈,恢复了俊美模样。在无瑕的激励与精心服侍下,金玉发愤读书,准备参加科考。

利图升任杨州知府,路经苏州。利公子爱郎在游玩中,见一处园子分外清幽便闯了进去,他却不知道正是林家的后花园。林爱珠因为看了些淫邪之书,情不自抑,便昏昏睡去。利公子见状,稍加引诱,爱珠就春心萌动,二人于是在后园中成就了鸳鸯。林氏夫妇受了爱珠的欺骗,又见利公子是官宦之子,见利忘义,便将女儿爱珠许配给了利公子。金玉进京赶考,得中状元。丞相卢启封要招他为门生。金玉知道了卢丞相是奸邪之人后,便坚决拒绝,因而得罪了卢丞相。这时,盗匪萧化龙作乱,声势颇大,朝廷准备派兵征剿。卢丞相趁机公报私仇,极力推荐金玉挂帅出征,得到了准许。他又怕萧化龙此次打败官军后势力大增,可能会攻进京城。为了投机,保住自己的荣华富贵,他预先写信派人与萧化龙联络,详细报告了朝廷出兵征剿的事情。金玉委任石有光作先锋,与贼寇交战,不幸被擒。石有光在贼营中见到了金桂和铁纯钢,这才知晓金桂是金玉的父亲。三人便合谋铲除萧化龙。金玉亲自与贼盗交战,在仙衣的保护下,战败了盗贼,准备乘胜追击。盗贼败回山寨后,铁纯刚等人用毒酒毒死了萧化龙及其全部贼党。金桂趁山寨内乱之时,率兵剿灭了盗贼。金玉得以见到了父母和妹妹。家人相聚之后班师回朝。金玉先稳住奸相卢启封,然后在金殿上突然启奏卢丞相与贼寇勾结之事,并有卢丞相的亲笔书信为证。天子大怒,命令卢启封自裁。金玉因此得封镇西侯,妻子得封一品夫人,石有光与铁纯钢得封大将军。

不久,利图任粮道的官职,父子二人贪赃枉法,被江南巡按拘捕讯问,全都死在了狱中。林爱珠本来被丈夫派去打通官节,不想她却借机与门子私通。她被抓后,在公堂上为了还赃,推脱责任,却陷害亲父。林氏夫妇愤怒之下断绝了父女、母女关系,将她赶出府门。爱珠只好由官府发卖。恰巧,无瑕要雇一乳女,爱珠便被卖到了金府。爱珠在府中见到熟人后才知道无瑕正是府上的夫人。无瑕得知后,没有因为爱珠的窘迫而轻视她,反而在生活上更加体贴、关怀她。爱珠看到金玉地位显赫,势利之心复生,企图与金玉恢复旧情,于是她多次找机会接近金玉,加以引诱。金玉得知代婚之事后,十分气愤。经他审问才知,妻子原是医生石道全之女无瑕,并非林家的小姐,金玉举剑要杀爱珠,因为无瑕苦苦相请,才免爱珠一死。将她逐出境外。然后,金玉郑重参拜岳父母石道全夫妇,并感谢他们救命之恩。后来,金玉的妹妹元姑嫁给了铁纯钢,林家的二小姐素珠嫁给了石有光。

由于台湾出现寇贼,声势浩大。天子封金玉为靖海公,石有光为大将军,带兵前往台湾讨伐海寇。石有光在前,金玉在后,来到浙江界内。一日,铁嘴先生来见石有光。这铁嘴先生原是一名道士,师父是道家之祖,现在天竺修真练性。铁嘴道士告诉石有光,他的功名还不止一品,并传授了破贼之法,相约在天竺相会。石有光将铁嘴道士之言详细禀告了金玉,金玉立即依计调发兵马,歼灭了寇贼。石有光偶尔遇见了当年传授他武艺的师傅李绍基,现属总兵之职。金玉获胜班师,途经杭州,遇见老管家俞德。他告诉金玉,太夫人等人要往天竺进香还愿。金玉要求第二天一同前往。

林爱珠被金玉逐出境外,流落到杭州,被一妓院收留。起初,爱珠色艺俱佳,闻名而来的嫖客非常多,妓院从她身上赚了数万两银子。三年后,爱珠的身子也坏了,毒气攻心,生了一身梅疮,又得了痨病。妓院见她已没用,便把她赶了出去。她只好沿街乞讨度日。金玉等人进香那天,爱珠看到众人穿着蟒袍玉带,气势非凡,连黄发大脚的粗蠢丫头也穿着绫罗绸缎,联想起当年铁嘴先生看相算命的情景,羞愧难当,便撞死在金刚座下。

在寺庙内,铁嘴道人向众人讲述了他们各自的本原来历:金玉是老君座前的守灯仙吏,夫人无瑕是添油仙女,只因二人偶起凡情,被鼠精偷吃灯油,而罚降下界一昼夜,以了宿缘,复归仙界,算来还有七十余年。鼠精乃是林爱珠。回京后,天子封金玉为平定王。其余诸将也都得封高官,此后,金玉夫妇子孙兴旺,百年后二人升天为神。

《雨花香》:全书共四十种,每种由一个故事或若干故事组成,其中有揭露贪官污吏的,有表彰济世救贫的,有鞭挞乱施淫威的,有描写忠孝仁义的,等等。

《玉蟾记》为清代小说,通元子黄石著,道光绿玉山房本,写明代大将军张经之子张昆与十二美人的奇遇,故又名《十二美人玉蟾缘》。

《绮梦销魂:尘封的东方情事》 在中国古代浩瀚的书海中,有一类作品,它们以细腻的笔触描摹人情世故,以曲折的情节牵动读者心弦,以大胆的想象构建出绚丽的爱情图景。然而,由于种种原因,其中一部分作品的流传遭遇了阻碍,甚至被岁月淹没,只留下模糊的传说与残缺的痕迹。这本《绮梦销魂:尘封的东方情事》,正是对这些曾经璀璨却又历经磨难的言情叙事的深情回溯与解读。本书并非简单地罗列书目,而是深入探究这些作品的时代背景、社会文化、艺术价值以及它们为何会在历史上遭受禁毁的命运。 第一章:绝代风华,才情尽显——早期言情小说的脉络 我们将从中国古代言情小说的源头说起。从先秦时期浪漫主义的诗歌,到汉代赋的铺陈,再到魏晋南北朝志怪、志人小说中零星出现的爱情片段,这些都为后世言情小说的繁荣奠定了基础。本书将重点梳理唐传奇中的爱情故事,如《莺莺传》的缠绵悱恻,《李娃传》的命运跌宕,以及宋元话本中更加世俗化、贴近市民生活的爱情叙事。这些早期作品,虽然在形式上与后世的章回体小说有所区别,但其对人物情感的刻画、对爱情追求的描摹,已经显露出言情小说的强大生命力。我们将分析这些作品的艺术特色,例如人物塑造的典型性、情节设计的巧妙性、语言风格的时代烙印等。例如,唐传奇中常常出现的才子佳人模式,以及其中蕴含的对社会阶层固化和婚姻制度的反抗精神,都将在本书中得到细致的剖析。 第二章:情深似海,缠绵悱恻——明清言情小说的黄金时代 明清时期是中国古代言情小说发展的鼎盛时期。这一时期涌现出大量脍炙人口的作品,它们以更为成熟的艺术手法,深入地描绘了人类丰富而复杂的情感世界。本书将着重解读几部代表性作品,如《红楼梦》的百科全书式展现,它不仅描绘了贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间纠葛的爱情,更通过对大观园内外众多女性命运的细腻刻画,折射出封建社会末期的衰败与人性的悲剧。《风月宝鉴》则以其独特的叙事视角和对欲望的赤裸呈现,引发了当时社会广泛的讨论。《醒世姻缘传》以其辛辣的讽刺和对婚俗的批判,展现了当时社会婚姻制度的弊端。《金瓶梅》更是以其写实主义的手法,将市井生活、世态人情与情欲纠葛融为一体,成为一部不朽的社会画卷。 在这一章,我们不仅会赏析这些作品的文学价值,如其精妙的人物塑造、引人入胜的情节安排、富有表现力的语言艺术,还会探讨它们所反映的时代特征。明清时期商品经济的繁荣,市民阶层的兴起,以及社会观念的相对解放,都为言情小说的发展提供了土壤。然而,这种繁荣也伴随着一定的争议,许多作品因其对封建礼教的冲击、对人性欲望的直白描绘,而触动了当时的道德底线。 第三章:禁毁之谜,因何缘起——历史的审视与解读 中国古代社会,受到儒家思想的深刻影响,历来对男女之情抱持着审慎甚至压抑的态度。道德伦理、社会秩序、政治稳定,常常被置于个人情感之上。因此,那些过于直白地展现情欲、挑战传统婚恋观、揭露社会阴暗面的言情小说,便很容易触犯统治阶级的禁忌,成为被查禁的对象。本书将深入分析言情小说被禁毁的深层原因: 道德卫道士的讨伐: 儒家正统思想强调“存天理,灭人欲”,许多士大夫和官僚认为言情小说充斥着“淫词艳曲”,败坏社会风气,腐蚀年轻人的心灵。例如,清代的一些官员,如李渔,尽管自身也创作了不少描写风月的情色小说,但却也曾参与到对某些作品的禁毁活动中。 统治者的政治考量: 一些言情小说,特别是那些涉及宫廷秘闻、权臣争斗、揭露政治黑暗的作品,往往被视为有损皇家体面、煽动不安情绪的“妖书”。《如是观》等涉及宫闱秘辛的作品,就曾面临被禁的风险。 社会思潮的变迁: 随着社会的发展,一些作品中所反映的某些思想,例如对自由恋爱、男女平等、甚至对婚姻制度的批判,虽然具有进步意义,但在当时的社会环境下,却可能被视为离经叛道,受到压制。 审查制度的严格: 自古以来,中国历代王朝都有不同程度的书籍审查制度。一旦某部作品被认定为“淫秽”、“邪说”,便会遭到焚毁、查禁,作者也可能受到惩罚。这种审查制度,使得许多优秀的言情作品未能流传下来,或只能在地下流传。 本书将通过具体的案例,例如某部作品因何被禁、当时的士大夫对此的评论、官方的禁令内容等,来呈现禁毁的真实面貌。我们将探究那些被禁毁的作品,是否真的如其罪名所指,或者它们是被诬陷、被误读。 第四章:灰烬重生,余音绕梁——禁毁作品的流传与影响 尽管许多言情小说遭遇了禁毁的厄运,但其生命力并未因此完全终结。它们以各种方式,或隐藏在民间,或通过口耳相传,或以残本的形式流传,继续影响着后世的文学创作和民间文化。本书将探讨禁毁作品的流传方式: 地下流传与手抄本: 许多禁书得以在民间以手抄本的形式流传,尽管数量有限,但却保证了其思想和艺术的火种不灭。 匿名出版与隐晦表达: 作者为了规避风险,可能会使用假名、匿名出版,或者用隐晦、象征的手法来表达某些敏感内容。 海外流传与回流: 一些在中国被禁的作品,可能通过海外的华人社区或国际汉学家的研究,得以保存并最终回流。 后世的补遗与校订: 尽管原书被禁,但后世的学者和文人,可能会根据零散的资料,对作品进行补遗、校订,使其部分面貌得以重现。 这些禁毁的作品,虽然在历史的长河中遭受了苦难,但它们留下的文学印记和文化基因,却深刻地影响了后世的文学创作。它们对人性的探索,对情感的描摹,对社会现实的反映,都为后来的作家提供了丰富的营养和借鉴。本书将分析这些禁毁作品对近现代文学,甚至对当代文学创作的潜在影响,以及它们所代表的文学价值和文化意义。 第五章:重塑经典,时代回响——对禁毁言情小说的现代视角 在当代,我们有条件以更为开放和包容的心态,重新审视这些曾经被禁毁的言情小说。本书将倡导一种新的解读视角: 历史语境的还原: 理解作品的产生背景,将它们置于特定的历史时期,才能准确地把握其思想内涵和社会价值,而非简单地用今天的道德标准去评判。 文学价值的再发现: 抛开“禁书”的光环,重新审视其艺术上的成就,如人物塑造的深度、情节设计的匠心、语言的精妙等,发掘其作为文学经典的价值。 人性的普遍性: 爱情、欲望、情感的纠葛,是人类共有的体验。言情小说,无论其内容是否“禁忌”,都触及了人性的核心。通过解读这些作品,我们可以更深入地理解人性的复杂与真实。 社会批判的意义: 许多被禁毁的言情小说,实际上包含了对社会不公、制度压迫、人性扭曲的深刻批判。它们是那个时代社会良知的某种体现。 《绮梦销魂:尘封的东方情事》旨在为读者打开一扇通往中国古代言情小说被压抑世界的窗户。我们希望通过本书,能够让读者重新认识这些曾经璀璨的文学瑰宝,理解它们在历史长河中遭受的命运,并从中汲取智慧与启迪。这不仅仅是一次文学的回溯,更是一次对历史、对人性、对文化禁忌的深刻反思。本书将以严谨的学术态度,辅以生动的叙述,力求呈现给读者一部既有深度又不失趣味的文学研究著作。

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读后感

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这部关于中国古代文学的著作,着实让人眼前一亮。作者对唐宋传奇的研究可谓是深入骨髓,那些原本只在典籍中晦涩难懂的篇章,经过梳理和解读,焕发出了新的生命力。我特别欣赏它对不同地域、不同时期文人风格的细腻对比,比如北方诗歌的豪迈与江南文人的婉约,那种地域文化对文学创作的深远影响被描绘得淋漓尽致。书中对某些被主流文学史长期忽略的边缘作品的挖掘,也颇具匠心,让读者得以窥见一个更完整、更多元的古代文学图景。阅读过程中,我仿佛穿越回了那个文人墨客辈出的时代,感受着他们笔下的山川河流与人间悲欢,受益匪浅。

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这是一部非常“耐嚼”的史学著作。它的独特之处在于,作者大胆地采用了“微观史学”的方法来审视宏大的文学史。他挑选了几个极具代表性的古代文人个案,通过他们私人信件、日记乃至地方志中的零星记载,重构了他们创作的社会环境和个人心路历程。这种“以小见大”的叙事策略,使得冰冷的文献变得鲜活起来,那些历史人物不再是书本上的符号,而是一个个有血有肉、会呼吸的个体。对于那些对古代文化史感兴趣的非专业读者来说,这本书提供了一个极佳的切入点,它既有学术的严谨性,又不失故事的吸引力。

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这本书简直是古典小说爱好者的福音!它的结构安排非常巧妙,不像一般的学术专著那样枯燥乏味,反而更像是一场精心策划的“文学寻踪之旅”。作者似乎对古代的叙事技巧有着近乎偏执的迷恋,详细解析了章回体小说的节奏把控、悬念设置以及人物弧光的塑造过程。最吸引我的是关于“说书艺术”与“文字叙事”之间相互转化的章节,这揭示了古代大众传播媒介的运作逻辑。每一次翻阅,都能发现新的细节,比如某个特定词汇在不同朝代含义的微妙漂移,这种对语言学和文学史的交叉运用,使得全书兼具深度和可读性。

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说实话,一开始我对这本书的期望并不高,毕竟“古代文学史”这类题材的书籍汗牛充栋,很难有让人耳目一新的感觉。然而,这本书的切入点非常新颖——它聚焦于古代的“社会批评性”文学,那些借用寓言、讽刺手法来针砭时弊的作品。作者没有停留在表面现象的描述,而是深入剖析了这些作品背后的政治气候和社会矛盾,论证了文学如何成为民众情绪的一种宣泄口。特别是对明清时期某些批判现实主义小说的文本细读,那种抽丝剥茧的分析能力,让人不得不佩服。看完之后,我对古代知识分子的复杂心态有了更深层次的理解,不再仅仅把他们看作是风花雪月的吟咏者。

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我必须承认,这本书在处理古代的“道德困境”题材时,展现出了极高的学术水准和人文关怀。它并非简单地将古代人物置于现代的道德标准下去审判,而是努力构建一个古人的价值体系来理解他们的选择。书中对“孝义观”与“个体情感”之间张力的探讨,尤其令人深思。通过对比不同地域、不同阶层对同一主题的不同处理方式,作者成功地描绘出古代社会道德规范的复杂性和流动性。它促使读者反思,在严苛的传统框架下,人性的光芒是如何艰难地挣扎与闪现的。这是一部需要静心阅读、并愿意与之对话的著作。

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可以看

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小时候当黄色书籍读的

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雨花香不错

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表四很通俗,给力程度一般,当然和某男人在一起时大声读出来挑逗丫就十分给力了……

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可以。

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