具體描述
現在奉獻給大傢的這本集子，都是來自田野工作的成果和歸來後的思索，結構邏輯是從個彆到一般，從具體到抽象：
第一部分：客傢族群的淵源和界定。此文為1997年的梅縣會議而作，承會議組織者青睞，節選收入《客從何來》一書，作開篇之作。
第二部分：客傢的祖靈崇拜與宗教，有三篇文章。第一篇，描寫的是隘子的官姓。第二篇從喪禮看客傢人的生命觀，作業選在豐順縣湯坑鎮進行。第三篇客傢的生存策略。
第三部分，客傢的神明崇拜。是客傢傳統社會原動力研究的一部分，在粵北始興縣一個邊遠的客傢鎮中進行田野考察。
第四部分：談客傢的經濟、文化和民性的關係。
第五部分：客傢的民性。探討客傢的文化與民性的關係。
第六部分：試圖對客傢研究作一點反思。
著者簡介
曾祥委，1952年生，廣東豐順人。1982年畢業於華南師範學院中文係，現任中共深圳寶安區委黨校副教授，中國民俗學會理事，廣東民俗文化學會副秘書長。研究嶺南族群文化，有專著《南珠璣移民的曆史與文化》和論文80餘篇。
圖書目錄
一 導言
二 概念：客、客方言群、客傢
三 方言研究的成果：客、贛方言源於南朝通語
四 文獻與曆史：客方言群形成於閩、粵、贛三省邊區
五 文化與淵源：客傢形成於粵東、粵北，主要來源於閩西
六 身後的足跡：客傢的壯大與發展
七 麵嚮未來：客傢學的應用態度
客傢祖靈崇拜與宗族社會
始興隘子官姓的祖靈崇拜與宗族社會
一 區位背景
二 隘子官姓的祖靈崇拜
三 祖靈崇拜的社會組織及功能
四 祖靈崇拜對宗族的凝聚作用
五 幾點認識
客傢的生命觀——粵東T鎮喪禮與民眾心理行為考察
一 區位背景
二 傳統喪禮
三 基督教喪禮
四 兩種喪禮文化引起的衝突
從多姓村到單姓村：客傢的生存策略——粵東豐順縣的個案
一 區位背景
二 單姓村：宗教兼並的結果
三 改姓：宗族兼並的證據
四 生存鬥爭：大人口群的成因
五 環境、時間、技術：影響進程的因素
六 組織與凝聚：宗族生存的優越性
七 原動力：一點認識
客傢的神明崇拜
始興隘子客傢大廟及崇拜習俗調查
一 區位背景
二 幾點說明
三 神廟情況
四 拜神習俗
五 隘子客傢神明崇拜的特點
六 附錄《坪峰輋水口諸神腹髒頌》及《序》
隘子客傢大廟神明崇拜與汀江流域的淵源關係
……
客傢的經濟、文化與民性
客傢的民性
客傢運動的當代價值
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
在一堆泛泛而論的當代人寫的客傢文化書叢中，獨這一本踏踏實實地做瞭田野調查，比較難得。
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