本书名为《簠斋金文考》,为簠斋对汉器的考释,并附《汉镫考记》等篇。
此次印刷稿用家抄本,簠斋亲自朱墨圈点,珍惜手笔,故特套印之。
图形乃传古助手姚学桓公符所作。当年,簠斋曾选公符作汉器图形八件,另作释文,制成汉器八条屏,世间尚有流传。释文尚在我箧,未及检出附印。
熏鑪照片,乃一九一三年,祖父礼丞先生恐内战遭灾,特将部分藏器携来天津,由鼎章照像馆摄影,均甚精益,今箧内尚存三四十件,有先生题字者(器名、尺寸等项》亦近十件。
《簠斋金文考》壬申再定本,有二十世纪三十年代初印本,乃先父君善先生所为。时先生任职北平市政府一职员,月薪百二十元,不足家人糊口及子女求学之用。印刷费用乃以家藏拓片,易资得来。共印百册,亦未装订,分赠友好。作跋人赵录绰先生,山东安邱人,吾家亲戚,时任职北平图书馆善本书室,赵万里先生的主要助理。
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这部作品给我的感觉,简直就是一场穿越时空的对话。作者的笔触细腻入微,仿佛能让我们亲手触摸到那些古老的铭文,感受到青铜器表面岁月的沉淀。读着读着,我不禁想象起那个时代人们的生活场景,他们的信仰、他们的权力结构,都通过这些冰冷的文字活了起来。尤其是对于那些关键的历史节点和文化转折点的阐述,作者的洞察力令人叹服。他不仅仅是在罗列资料,更是在重构一个完整的历史图景,让我们得以一窥那个辉煌却又神秘的时代风貌。那种学术的严谨性与文学的感染力完美结合,使得这部书既有扎实的考据功底,又不失引人入胜的叙事魅力。每一次翻阅,都能发现新的趣味点,仿佛打开了一个又一个尘封的宝匣,让人回味无穷。
评分我必须承认,这本书的阅读体验是极其深邃且富有挑战性的。它不是那种可以轻松消遣的读物,需要读者投入相当的精力去消化其中蕴含的专业知识。作者在文字的运用上颇有大家风范,逻辑链条清晰而又紧密,每一个推断都有据可循,这对于研究者来说无疑是极大的福音。然而,对于普通爱好者而言,前期的适应期可能会稍长一些,需要耐心去构建起理解的框架。一旦进入状态,那种抽丝剥茧、层层递进的学术探究过程,会带来一种无与伦比的智力满足感。它就像是攀登一座知识的高峰,虽然过程艰辛,但顶峰的视野却是壮阔而令人心胸开阔的。它真正体现了治学应有的那种敬畏与审慎。
评分阅读过程中,我深切体会到作者对待历史的虔诚态度。他似乎不满足于仅仅停留在表面现象的描述,而是执着于探究每一个符号背后的社会结构、礼仪规范乃至哲学思想。这种探究的深度,远远超出了我原先的预期。它不仅仅是一部金文的“字典”或者“目录”,更像是一部关于上古社会精神世界的“密码本”。作者总能从看似不相关的材料中建立起令人信服的联系,构建起宏大的解释体系。这种融会贯通的能力,展现了极高的学术综合素养。它启发了我从更宏观的角度去审视传统史料,认识到每一个考古发现都可能蕴含着颠覆既有认知的潜力。
评分这本书的价值,用“不可或缺”来形容或许都稍显不足。它填补了该领域内一个重要的空白地带,为后续的研究者们奠定了坚实的基础。我个人认为,它最成功之处在于,它没有将自己束缚在僵硬的“古物学”范畴内,而是巧妙地引入了社会学和人类学的视角,使得对古代文字的研究不再是孤立的技术分析,而是对人类早期文明形态的全面剖析。这种跨学科的视野,让晦涩的文本焕发出新的生命力。每当我合上书卷,总感觉自己的历史观被重新校准了一番,它无疑是该领域内一本具有里程碑意义的著作,值得所有对中国古代文明有兴趣的人仔细品读。
评分这本书的排版和装帧设计,本身就是一种艺术的体现。那种厚重感,拿在手里就知道是下了血本的用心之作。内页的纸张质感极佳,印刷的字迹清晰锐利,即便是那些复杂的符号和图例,也展现出了极高的还原度,这对于需要反复对照原拓本的读者来说,简直是太重要了。我特别欣赏它在视觉呈现上的匠心独运,它不仅仅是知识的载体,更是一件值得珍藏的艺术品。这种对物料和工艺的尊重,恰恰反映了作者对所研究对象的敬重之情。它让“阅读”这个行为,从单纯的获取信息,升华为一种对历史物质载体的全方位体验,让人心生欢喜。
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