盛噶仁波切是止貢嘎舉的活佛，止貢嘎舉是藏傳佛教的一個分支。說到藏傳佛教，我們感覺很神秘，像世界屋脊上的藍天、雪山，而盛噶仁波切從一個獨特的視角，闡述瞭他對宗教、對現代生活的認識。

對人來說，什麼是最重要的？開篇伊始，作者就做瞭一個很有趣的遊戲：

把英文字母ABCD……XYZ分彆對等於1—26數字，來看看各種因素的重要性：

Hard work（努力工作）=H+A+R+D+W+O+R+K=8+1+18+4+23+15+18+11=98%

看來“努力工作”不是生活的全部，再來看看其它因素：

Knowledge（知識）=96%

Love（愛）=54%

Luck（好運氣）=47%

Money（金錢）=72%

Leadership（領導能力）=89%

而Attitude（心態）=100%

這個遊戲不僅有趣，且醍醐灌頂！我們通常認為最重要的東西往往並不是最重要的，而真正最重要的東西又被我們忽視瞭！

隨著現代社會的日益商業化，人的需求越來越大，現代人的生活常常處於失衡狀態，媒體上經常報道，有多少比例的房奴、大學生有心理疾病，而我們身邊的白領們最常掛在嘴邊的詞兒就是“鬱悶”。

當一個國傢進入發展的快車道的時候，宏觀上巨大的發展動力也在微觀上給每一個人以壓力，這個壓力如同人的影子，無法逃避，即使你發展瞭、進步瞭，也可能麵臨新的、更多更大的壓力。就如同你長高瞭，影子反而會變得更長。

既然無法逃避壓力，就有一個如何麵對的問題，因為壓力、挫摺而不快樂，這種不快樂豈不是讓我們更加的不快樂？既然已經失去瞭一些東西，如果再失去快樂，失去的豈不是更多？所以，作者說，“心態，決定瞭我們的生活是不是圓滿，也決定瞭我們的人生是不是快樂幸福”。

作為一個藏傳佛教的活佛，盛噶仁波切對宗教的看法讓我們耳目一新。他以很平實的心態，很樸素的語言，嚮世人介紹藏傳佛教，也糾正一些對宗教想當然的誤區：

宗教不是迷信，更不是算命，“佛法修持到一定程度，確實有些高僧或上師有很強的預測能力……如果運用自己的法力滿足私欲，則不是真正的佛門弟子；同樣，如果用自己的法力滿足彆人的私欲，甚至是邪惡的欲望，那就已經接近魔瞭”。

看到這裏，讓人想起“嶗山道士”的故事，穿牆術是學會瞭，可一生齣偷盜的邪念，法術立刻不靈瞭，結結實實地碰瞭壁！

開光，我們都認為應該找高僧，這樣就比較“靈”。但作者告訴我們，開光不是使“神通”，“如果一個人的神通比你心中那尊佛的神通都強大，那麼，你信佛法還有什麼意義”，“每一個給佛像開光或加持的僧人，在做法事的過程中。其本心都是一樣的，並沒有神通大小的區彆”。

這話普通人說瞭，我們或許不信，但從一個活佛口中說齣，分量就不一樣瞭。想想也是，心誠則靈，何必“一生好入名山遊”？

對於佛教的顯宗密宗之分，還包括基督教等其他的宗教，作者做瞭這樣的闡述，“宗派本所謂有，無所謂無，一切有無，都在人心。無論哪種宗派，不都是佛傢嗎……比如基督教，他們也要求眾生平等，也要求與人為善，從根本上看，我們都是普渡眾生的，隻不過有一些要求不同，有一些方法不同。那麼我們為什麼非要論個高低，非要爭論誰好誰不好呢”。

這是一本弘揚佛法的書麼？是，但不完全是。筆者以為是一位走進現代生活的活佛，以佛學視角闡述他對現代生活的認識。

盛噶仁波切也上網，也看電影《天下無賊》，也接觸京城裏忙忙碌碌的人們，所以他的書寫得讓人讀起來興趣盎然，書裏穿插瞭很多故事，趙州的“吃茶去”、“看山是山，看水是水”、孔子的故事，甚至還有林徽因、梁思成、金嶽霖的軼事，MBA教材的案例，看齣作者在文化學上的造詣，信手拈來，恰到好處。

通過這本書，我們可以對本不大熟悉的藏族文化有一個初步的瞭解，雖然我們沒有登上青藏高原，但我們也能看到中華民族大傢庭裏一個成員的生活和精氣神，神秘而新奇，親切而和諧。

在整天喊著“纍”，喊著“鬱悶”的生活裏，整天忙得一塌糊塗的快節奏中，我們確實需要時不時地擺脫齣來，想一想生命、人生的意義，在長途跋涉中給自己一個心靈驛站，精神傢園。