中国现代新人文文论

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出版者:山东文艺出版社
作者:秦艳华
出品人:
页数:570
译者:
出版时间:2005-12
价格:36.00
装帧:平装
isbn号码:9787532924028
丛书系列:
图书标签:
  • 文化
  • 中国现代文学
  • 人文主义
  • 文化批评
  • 现代思想
  • 文学理论
  • 新文化运动
  • 中国文化
  • 知识分子
  • 现代性
  • 价值观念
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具体描述

此之所谓“现代新人文主义”,其实就是现代人文主义,特指在中国历史,文化现代转型即现代过程中与理性主义,科学主义以及现代科技工商对生命与人性产生的异化力量抗衡的人文性文化倾向。书题于“现代”和“人文”之间着一“新”字,并非是对美国白壁德“新人文主义”主张的格外青睐,而在此书系中专事对受其影响作品的收集。

《中国现代新人文文论》 本书深入探讨中国现代文学领域中“新人文”思潮的兴起、发展及其核心内涵。作者梳理了从20世纪初至今,一代代中国作家如何在新的人文精神感召下,对文学的本体、功能、创作主体以及读者关系进行重新思考和实践。 一、 新人文精神的孕育与勃发 本书首先追溯了“新人文”精神在中国现代社会语境下的历史渊源。在民族危亡、社会变革的宏大背景下,知识分子群体开始反思传统文化的局限性,并积极吸纳西方先进的思想资源。这一时期,文学被赋予了启蒙民智、唤醒国民的重任。“新人文”思潮正是在这样的历史土壤中逐渐孕育。它强调人的价值、人的尊严,主张以理性、科学的态度审视世界,关注个体生命体验,反对空泛的道德说教和形式主义的文学创作。 作者详细分析了早期新文化运动对“新人文”精神的奠基作用,如胡适、陈独秀等人的思想,他们倡导的“文学革命”为文学的现代化奠定了思想基础。随后,本书将目光投向“五四”前后涌现的文学家们,如鲁迅、周作人、冰心等,他们以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵,初步勾勒了“新人文”文学的面貌。鲁迅对国民性的深刻批判,周作人对生活细节的细致描绘,冰心对母爱、童真的讴歌,都体现了对个体生命关怀的回归。 二、 “新人文”理论的建构与演进 本书重点分析了“新人文”文学理论的建构过程。作者认为,“新人文”文学理论并非一成不变,而是在实践中不断丰富和发展的。从早期对文学语言的革新,到对文学题材的拓展,再到对文学创作主体意识的强调,都体现了“新人文”理论的动态性。 本书深入剖析了20世纪上半叶,“新人文”文学理论在不同时期、不同学派中的呈现。例如,在现代主义文学思潮的影响下,一些作家开始探索意识流、象征主义等现代派艺术手法,试图更深入地揭示人性的复杂性与内在的矛盾。同时,一些作家也坚持以现实主义为基础,但更加关注普通人的命运,从更微观的视角展现社会变迁对个体生命的影响。 作者还特别关注了“新人文”文学理论中关于“诗意”和“生活”的关系的探讨。许多评论家和作家认为,真正的“新人文”文学应该能够在日常生活中发掘诗意,用艺术的方式呈现生活的真实与美好,同时也能在苦难中保持人性的光辉。 三、 “新人文”文学实践的多元风貌 本书通过大量的文学作品分析,展现了“新人文”文学实践的多元风貌。从散文、小说、诗歌到戏剧,各个文学体裁都留下了“新人文”的印记。 在小说创作方面,本书着重分析了沈从文、老舍、巴金等作家如何通过对社会底层人物的描摹,展现人性的善良与尊严,以及在困境中对美好生活的向往。沈从文笔下的湘西风情,老舍作品中的北京市民生活,巴金笔下的青年理想与幻灭,都从不同侧面体现了“新人文”对个体生命价值的肯定。 在诗歌领域,本书探讨了徐志摩、戴望舒等诗人如何将西方现代诗歌的技巧与中国传统诗歌的意境相结合,创造出具有时代感的诗篇。他们的诗歌,或抒发个人情感,或关注社会现实,都充满了对生命的热情和对理想的追求。 散文作为“新人文”重要的载体,本书分析了朱自清、林语堂等作家如何以细腻的笔触,书写日常生活中的感悟,探讨人与自然、人与社会的关系。他们的散文,风格各异,但都洋溢着人文关怀的精神。 四、 “新人文”与中国现代文学的未来 在本书的最后部分,作者探讨了“新人文”思潮对中国现代文学的深远影响,以及其在当代文学发展中的价值和意义。作者认为,“新人文”所倡导的对个体生命的尊重,对真善美的追求,对理性精神的强调,至今仍然是中国文学发展的重要精神支撑。 在新的时代背景下,“新人文”精神如何在当代文学中得到新的诠释和发展,是本书留给读者的思考。作者指出,当代中国文学依然面临着如何在新的人文语境下,更深入地挖掘中国社会和个体生命的复杂性,如何以更具艺术性的语言和形式,表达当代人的精神世界,以及如何在全球化语境下,保持中国文学的独特魅力等重要课题。 《中国现代新人文文论》力求以严谨的学术态度,丰富的史料,深刻的分析,为读者呈现一幅中国现代文学中“新人文”思潮的完整画卷,并引发对文学本质和时代精神的深入思考。

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第七篇: 《中国现代新人文文论》这本书,是一次灵魂的洗礼,一次思想的启迪。作者以其沉静的思考和宏大的视野,带领我穿越中国现代文学批评的漫长时空。我特别被书中关于“文化保守主义”与“文化激进主义”的论辩所吸引。作者深入浅出地分析了在这两个看似对立的思潮背后,中国知识分子对于民族文化前途的深切忧虑和探索。这种关于“何去何从”的思考,贯穿了中国现代文学的始终。让我惊喜的是,书中对“精神分析批评”在中国的接受与发展,进行了细致的梳理。作者指出,当弗洛伊德的思想进入中国后,如何与中国传统的“情”与“性”观念相结合,从而产生了具有本土特色的精神分析解读。这种跨文化的研究视角,让我看到了中国文学批评的开放性和包容性。我尤其欣赏书中对“后结构主义”及其在中国文论中的影响的论述。作者并没有将这些西方思潮视为洪水猛兽,而是深入分析了它们如何挑战了传统的二元对立思维,如何促使中国文学批评走向更具解构性和批判性的方向。整本书的语言,既有学术的严谨,又不失文学的温度,让我沉浸其中,久久不能自拔。它不仅让我了解了中国现代文论的历史,更引发了我对文学、文化乃至人生意义的深刻思考。

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第十篇: 《中国现代新人文文论》这本书,是一份珍贵的思想遗产,也是一场永不落幕的学术对话。作者以其非凡的洞察力,将中国现代文学批评的曲折历程,描绘得既宏伟壮阔,又细致入微。我特别着迷于书中关于“文学史书写”的理论探讨。作者深入分析了不同的文学史观如何影响我们对中国现代文学的理解,以及如何构建具有中国特色的文学史叙事。这种对“历史”本身的审视,让我看到了文学批评的深层哲学维度。让我印象深刻的是,书中对“跨文化研究”在中国的实践与演变的论述。作者敏锐地捕捉到,当中国文学与其他文化进行对话时,如何产生出新的理论视角和研究方法,以及它在促进中国文学走向世界舞台上的重要作用。我尤其欣赏书中对“生态批评”在中国的发展前景的展望。作者指出,随着环境问题的日益突出,生态批评将成为中国文学批评的重要方向,它将引导我们重新审视人与自然的关系,以及文学在回应环境危机中的责任。读到关于“文学的未来”的章节时,我更是对未来充满了期待。作者对当下和未来的文学发展趋势进行了前瞻性的思考,这让我对中国现代文学的演进有了更广阔的视野。这本书不仅为我提供了丰富的知识,更重要的是,它培养了我独立思考和批判性分析的能力,让我对中国现代文学批评有了更深刻的认识。

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第四篇: 《中国现代新人文文论》这本书,是一次深度对话,一场思想的远足。作者以一种旁观者的冷静和洞察力,将中国现代文学批评的星河流转,娓娓道来。我特别着迷于书中对“文学革命”及其后续影响的细致描摹。作者并没有将这场革命简单化,而是深入剖析了其背后复杂的社会、文化及政治动因,以及它对中国文学面貌产生的颠覆性变革。从白话文的兴起到新诗歌的出现,再到小说、戏剧的现代化转型,每一个节点都充满了思想的火花和艺术的探索。让我惊喜的是,书中关于“五四”时期文学思潮的梳理,不仅仅局限于新文化运动的宏大叙事,更深入到个体知识分子在那个时代的选择与困惑。作者对那些曾经激昂澎湃的口号,对那些为理想而呐喊的声音,进行了饱含深情的再现,也对其局限性进行了审慎的反思。我尤其欣赏书中对“民族形式”的探讨,它并非是简单的复古,而是在吸收外来文化精髓的同时,如何重塑和创新中国文学的民族特色。这种辩证的处理方式,让我对中华文化的生命力有了更深的敬畏。读到关于“现代性”与“传统”的论述时,我仿佛看到了一个民族在现代化进程中的艰难抉择,文学批评也因此成为了一面映照时代变迁的镜子。作者的叙述,流畅而富有感染力,仿佛我正置身于那个变革的年代,亲历着思想的碰撞和艺术的革新。

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第九篇: 《中国现代新人文文论》这本书,是一次心灵的旅行,一次思想的探索。作者以其卓越的才华和深厚的学养,将中国现代文学批评的演变过程呈现得淋漓尽致。我特别被书中关于“读者反应理论”在中国的接受与本土化所吸引。作者指出,当西方读者反应理论传入中国后,如何与中国传统的“受众”观念相结合,从而催生出具有中国特色的读者批评。这种理论的“落地”过程,让我看到了中国文学批评的实践性和创造性。让我惊喜的是,书中对“女性主义文学批评”在中国的兴起与发展,进行了详尽的梳理。作者深入分析了中国女性作家和批评家是如何在特定历史文化背景下,对性别问题进行反思和批判,以及如何构建具有中国特色的女性主义文学叙事。我尤其欣赏书中对“后现代主义”思潮在中国的解读。作者并没有简单地将后现代主义的某些特征视为对现代性的否定,而是深入探讨了它如何挑战了宏大叙事,如何强调了碎片化、多元化和戏仿性,以及它对中国文学创作和批评产生的深远影响。整本书的叙述,既严谨而不失趣味,引人入胜,让我沉醉其中,久久不能忘怀。它不仅让我了解了中国现代文论的发展脉络,更激发了我对文学、文化乃至社会问题的独立思考。

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第六篇: 《中国现代新人文文论》这本书,是一本我愿意反复阅读,每次都能有新发现的书。作者以其深邃的思想和精湛的笔触,为我展现了中国现代文学批评的波澜壮阔。我尤其沉迷于书中对“马克思主义文论”在中国本土化过程中的演变与创新。作者并没有将这一理论简单地套用到中国文学研究中,而是深入分析了它如何与中国具体的社会历史现实相结合,如何在中国知识分子的实践中不断被修正和丰富。这种对理论的“活化”处理,让我看到了中国现代文学批评的活力所在。书中对“现实主义”在不同历史时期内涵的变化,也进行了精彩的论述。从早期强调社会批判,到后来对个体命运的关注,再到如今对生活真实性的重新审视,现实主义在中国现代文学的土壤上,展现出了多样的生命形态。让我印象深刻的是,作者在分析这些流派和思潮时,始终保持着一种历史的纵深感和辩证的眼光,既看到了它们的积极贡献,也指出了它们的局限性。这种客观公正的态度,让我能够更全面地理解中国现代文学的发展历程。读到关于“文学与政治”的关系的章节时,我更是感同身受。作者没有回避这一敏感话题,而是深入探讨了文学在政治语境下的复杂角色,以及知识分子在其中所扮演的挣扎与担当。这本书为我提供了一个思考中国现代文学与社会关系的绝佳视角。

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第五篇: 《中国现代新人文文论》这本书,是一本充满智慧与温度的书。它不仅仅是对中国现代文学批评的梳理,更是一次对民族文化精神的深度挖掘。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,将复杂的理论问题化繁为简,引人入胜。我尤其对书中关于“美学本体”的探讨感到耳目一新。在众多侧重社会功能或意识形态的批评流派中,作者重新强调了文学自身的审美价值,以及它在塑造个体精神世界中的独特作用。这种回归文学本真的姿态,让我感到一丝久违的宁静与思考。书中对“形式主义”的辩证分析,也让我受益匪浅。作者指出,形式主义并非一味地追求形式的独立,而是在形式的探索中,发现和表达更深层次的意义。这种 nuanced 的理解,让我对“形式”与“内容”的关系有了更深刻的认识。我特别喜欢书中对“后殖民批评”在中国的实践与本土化演变的梳理。作者敏锐地捕捉到,当西方理论进入中国语境后,如何与中国自身的历史文化经验发生碰撞与融合,从而产生出独特的理论成果。这让我看到了中国知识分子在吸收外来文化时的智慧与创造力。整本书的叙述,既有学术的严谨,又不失文学的趣味,让我仿佛与作者一同踏上了一场思想的旅行,在字里行间,领略中国现代文论的壮丽图景。

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第三篇: 我之所以对《中国现代新人文文论》这本书爱不释手,很大程度上是因为它对于“文以载道”这一中国传统文学观念在现代语境下的重塑与转化。作者并没有简单地将这一理念束之高阁,而是深入挖掘其在不同历史时期被赋予的新内涵和新使命。在我看来,这正是本书最具价值之处:它在拥抱现代性的同时,没有失落自身的文化根基。书中关于“启蒙”与“救亡”二元纠葛的分析,让我对中国现代文学的复杂性有了更深刻的认识。作者揭示了在这两个看似对立的命题下,无数知识分子内心的挣扎与抉择,他们既渴望用文学启迪民智,又深感民族危亡的紧迫,这种矛盾与张力,正是中国现代文学最具魅力的情感源泉。我对书中关于“反思性”在现代文论中的作用的论述尤为赞同。作者指出,反思性不仅仅是对过去的审视,更是对当下现实的深刻洞察,以及对未来方向的积极探索。这种自觉的反思,使得中国现代文学批评能够不断突破自我,实现思想的迭代与升华。读到关于“主体性”的章节时,我备受鼓舞。作者强调,在社会巨变的洪流中,如何确立和维护个体的精神主体性,是现代文学批评的重要课题。他通过对众多理论家和作家的解读,展现了他们在不同维度上对主体性的探索与构建。这本书让我意识到,文学批评并不仅仅是阳春白雪的学术游戏,它与我们每一个人的生活息息相关,关乎我们如何认识自我,如何理解世界,如何安顿灵魂。

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第二篇: 《中国现代新人文文论》这本书,宛如一场精心设计的思想盛宴,每一次翻阅都能品尝到不同的风味。我尤其欣赏作者在梳理中国现代文学思潮时所展现出的清晰逻辑和宏观视野。他并非简单的罗列,而是将不同时期、不同流派的文论观点置于历史的脉络中加以审视,揭示其内在的联系与演变。读到关于“民族主义文论”的章节,我深感震撼,作者深入浅出地剖析了其兴起的原因,以及它在中国现代文学发展中所扮演的复杂角色,既有振奋民族精神的积极一面,也潜藏着走向极端和狭隘的危机。书中对于“左翼文论”的评析,也让我对那个风云激荡的年代有了更立体、更 nuanced 的认识,它不仅仅是政治口号的简单重复,更是特定历史条件下知识分子对社会现实的深刻关切和痛苦探索。作者对于“人性论”在现代文论中的地位和演变,也进行了深入的探讨,他指出,随着时代的发展,“人性”的内涵也在不断拓展和深化,从早期对个体自由的呼唤,到后来对集体意识的强调,再到如今对多元主体性的尊重,这本身就是一部思想的进化史。让我印象深刻的是,作者在论述这些复杂而敏感的议题时,始终保持着一种客观公正的态度,不带偏见,不持一端,而是力求展现事物真实的面貌。这种严谨的治学态度,让我倍感信服。此外,书中对于现代文学批评方法的创新与演变,也进行了详尽的介绍,从早期的美学批评,到后来的社会学批评、心理学批评,再到如今的后结构主义、解构主义等思潮的影响,都得到了精彩的阐述,为我打开了认识文学批评的新维度。

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第八篇: 《中国现代新人文文论》这本书,对我而言,是一座宝藏,每一次挖掘都能获得意想不到的惊喜。作者以其深邃的洞察力,将中国现代文学批评的脉络梳理得井井有条,同时又不失思想的深度和广度。我特别着迷于书中关于“叙事学”在中国的应用与发展。作者指出,当西方叙事学理论传入中国后,如何与中国传统的叙事传统相结合,如何为中国小说的研究提供了新的方法和视角。这种理论的本土化实践,让我看到了中国文学批评的强大生命力。让我印象深刻的是,书中对“符号学批评”在中国的兴起与演变的论述。作者敏锐地捕捉到,在信息时代,符号学如何成为理解文学作品和社会文化现象的重要工具,以及它在中国文学批评中扮演的角色。我尤其欣赏书中对“后殖民理论”在中国的本土化反思。作者并没有简单地照搬西方理论,而是深入探讨了中国知识分子如何结合自身历史经验,对后殖民理论进行批判性的接受和创造性的转化。读到关于“文学的边界”的章节时,我更是深受启发。作者探讨了在日益多元化的文化语境下,文学的定义和边界正在不断被挑战和拓展,这让我对文学的未来充满了好奇。这本书为我提供了一个审视中国现代文学发展的全新维度。

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第一篇: 翻开《中国现代新人文文论》这本书,仿佛走进了一个宏大而迷人的思想迷宫。作者以一种极其沉静而深邃的笔触,带领我穿梭于中国现代文学批评的各个时期,从启蒙时代的呐喊,到革命年代的激进,再到改革开放后的反思与重塑,每一个节点都如同明灯,照亮了文学精神发展的崎岖小径。我尤其被书中对“新人文”概念的阐释所吸引,它并非简单地抛弃传统,而是试图在现代性的浪潮中,重新挖掘和激活中华文明深层的精神内核。作者旁征博引,将中国古典哲学、文学传统与西方现当代思想思潮巧妙地融为一体,构建了一个既有民族根基又具世界视野的文论体系。读到关于“精神贵族”的讨论时,我深受启发,思考在信息爆炸、娱乐至死的时代,何为真正的文学价值,何为不朽的精神追求。书中对于“形式”与“内容”关系的辩证分析,也让我对文学的本质有了更深刻的理解,它不是简单的二元对立,而是一个相互依存、辩证统一的有机整体。作者在处理诸如“现代性困境”、“主体性危机”等宏大命题时,并没有流于空泛的理论说教,而是通过对具体作家作品的精辟解读,让抽象的理论变得鲜活而可感。例如,在分析某位诗人的作品时,我仿佛能感受到他内心深处的挣扎与呐喊,那种对生命意义的追问,对时代变迁的无奈,以及对个体精神自由的执着,都通过作者的笔触得到了淋漓尽致的呈现。这本书就像一位循循善诱的良师益友,它不仅提供了丰富的知识,更引导我进行独立思考,培养批判性思维,让我不再被表面的喧嚣所迷惑,而是能够深入探寻文学的内在生命力。

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