具体描述
麻天祥先生的《晚清佛学与近代社会思潮》1992年曾于台湾文津出版社出版繁体中文版。现根据学术研究需要，经作者授权，由河南大学出版社出版简体中文版，并新增“欧阳竟无的内外学”一章。本书作为近年来中国思想史研究的一部力作，用哲学诠释社会史、学术史的研究手法，对中国佛学和佛教文化的历史演变，对传统佛学思想与近代社会变革的相互关系，进行了深入系统的考察和梳理。该书对加强佛学史研究，对推进中国思想文化史研究。
该书是近年来中国思想史研究的一部力作，不仅对加强佛学与佛教史研究，对推进中国想文化史研究具有重要的学术创新价值，而且也透过作者积极的“入世”心路和“参与”态度反映了当学人对自身学术使命的深切感悟。
本书力求用历史唯物主义的辩证唯物主义立场、观点和方法，抓住“救亡图存”这个中国近代的历史主题，把晚清佛学的兴起及其时代特征，放到整个近代社会背景的社会思潮中去考察，并具体论证了晚清佛学这一佛教发展史上的特殊形态。
作者简介
目录信息
上卷
近思想家的宗教向度（代前言）
第一章 佛、佛法与中国佛学
第二章 近代佛学伏流之滥觞
第三章 近代佛学大潮之鸟瞰
第四章 近代佛教文化勃兴的原因和特点
第五章 近代佛学的形态和内容
第六章 佛教哲学研究与思想体系的建立
第七章 佛学经世致用与佛教救世主义
第八章 佛教文化的学术研究与不同意见之争
第九章 近代佛学的透视和展望
下卷
第十章 杨仁山诸宗同归、三教一体的净土思想
第十一章 欧阳竟无的内外学
第十二章 杨度学佛的思想考察与及其新佛教论的特征
第十三章 龚自珍的佛教文化研究
第十四章 魏源的交土思想
第十五章 康有为的大同理想和佛教救世主义
第十六章 梁启超佛学思想及佛教文化研究概述
第十七章 谭嗣同的经世佛学
第十八章 章太炎的法相唯
第十九章 诗禅敬安的禅诗和卫教爱国思想
第二十章 太虚大师和近代佛教革新运动
第二十一章 近代律宗大师——李叔同
附录：西北大学博士学位论文同行评议意见书
· · · · · · (收起)
近思想家的宗教向度（代前言）
第一章 佛、佛法与中国佛学
第二章 近代佛学伏流之滥觞
第三章 近代佛学大潮之鸟瞰
第四章 近代佛教文化勃兴的原因和特点
第五章 近代佛学的形态和内容
第六章 佛教哲学研究与思想体系的建立
第七章 佛学经世致用与佛教救世主义
第八章 佛教文化的学术研究与不同意见之争
第九章 近代佛学的透视和展望
下卷
第十章 杨仁山诸宗同归、三教一体的净土思想
第十一章 欧阳竟无的内外学
第十二章 杨度学佛的思想考察与及其新佛教论的特征
第十三章 龚自珍的佛教文化研究
第十四章 魏源的交土思想
第十五章 康有为的大同理想和佛教救世主义
第十六章 梁启超佛学思想及佛教文化研究概述
第十七章 谭嗣同的经世佛学
第十八章 章太炎的法相唯
第十九章 诗禅敬安的禅诗和卫教爱国思想
第二十章 太虚大师和近代佛教革新运动
第二十一章 近代律宗大师——李叔同
附录：西北大学博士学位论文同行评议意见书
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
评分
这书真的滋长了很多偏见和误解…
评分早忘了说的什么了，不知道印象中写了为求了悟而“自食干屎厥”的和尚的是不是这本书。
评分毫无新见
评分毫无新见
评分早忘了说的什么了，不知道印象中写了为求了悟而“自食干屎厥”的和尚的是不是这本书。
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