民间叙事文学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华中师范大学出版社

作者:刘守华

出品人:

页数:511

译者:

出版时间:2005-8

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787562231882

丛书系列:中国民间文化研究书系

图书标签:

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汉代辞赋的流变与审美嬗变研究 内容简介 本书旨在系统梳理和深入剖析汉代辞赋由早期质朴向中晚期铺陈、由宫廷雅颂向民间悲歌的复杂演变轨迹，并结合时代背景、政治气候及文人阶层的心态变迁，探讨其审美范式的具体转向。研究不仅关注辞赋的文体特征、篇章结构与修辞技巧的迭代，更着力于挖掘其背后所蕴含的社会文化密码，力求勾勒出一部汉赋由“代雅言”到“尚浮华”，再回归“思古鉴今”的完整美学生长史。 第一章：导论：汉赋的时代坐标与研究范畴 本章首先界定汉赋作为文学史中承上启下的关键地位。汉赋承继了战国楚辞的浪漫色彩和汉代乐府的现实关怀，却又在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的文化导向下，获得了前所未有的发展契机。我们将考察汉赋的“文体生成论”，即辞赋如何从先秦的“赋”和“颂”中分化，最终定型为一种兼具散文铺陈之广博与诗歌韵律之华美的独特文体。研究的重点聚焦于汉赋在西汉前期（以贾谊、晁错为代表）的政治批判与劝谏功能，与西汉中期（以司马相如、扬雄为代表）的宫廷颂美与讽喻主题之间的分野。本章将建立一套衡量汉赋“典雅”与“铺陈”程度的初步指标体系，为后续章节的细致分析奠定理论基础。 第二章：西汉前期：文体初创与劝谏精神的孕育 本章聚焦于汉初，此阶段的辞赋创作带有强烈的历史使命感。贾谊的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》是研究的重点。前者承继了屈原的悲剧精神，但视角更侧重于对国家兴衰的宏大叙事；后者则体现了文人在政治失意中的自我调适与哲理思辨。我们将细致分析贾谊赋中的“拟古”倾向——即如何巧妙地运用楚辞的句式与意象，来表达对当前郡国体制和吏治腐败的隐忧。 同时，本章将深入探讨晁错等人的赋作，他们更直接地将赋体用于时政评论。此期的赋体相对朴素，辞藻的堆砌尚不成为主流，其审美价值主要体现在“言之有物”的社会责任感上。研究将通过文本细读，揭示这些作品在结构上如何从单纯的抒情转向议论与铺陈的结合。 第三章：盛世的华章：司马相如赋的铺陈美学与“大一统”的文化表达 司马相如是汉赋发展史上的一个高峰，本章将集中探讨其“铺张扬厉”的艺术风格。以《子虚赋》和《上林赋》为核心文本，我们探究相如赋如何通过对宫苑、畋猎、物产的极尽描摹，完成了对汉武帝盛世功业的视觉化和听觉化构建。 研究将分析相如赋的结构逻辑，即如何通过“虚实相生”的手法，在极度的写实铺陈中暗含褒扬之意。重点在于对赋中大量异域珍稀动植物名称的罗列，这不仅是辞藻的炫耀，更是对汉朝疆域辽阔、物阜民丰的文化建构。审美倾向方面，此期的“华美”与“恢宏”成为主导，个体的情感表达退居次要地位，取而代之的是对帝国意志的文学化赞颂。 第四章：转折与反思：扬雄的“矫枉”与“新变” 扬雄被视为汉赋由盛转衰的关键人物。本章分析他如何对司马相如的铺陈之风进行自觉的反思和矫正。扬雄的《太玄》赋和《子云赋》代表了一种回归古朴与哲理思辨的努力。 我们将深入剖析扬雄赋的“玄思”特征。他试图以赋体来阐发《太玄》的义理，这种尝试极大地增加了赋的思辨密度，但同时也削弱了其音乐性和娱乐性。研究将对比扬雄的“清疏”与相如的“丰茂”，讨论这种审美上的“退烧”如何预示着汉赋在民间影响力的相对减弱。扬雄对“辞”与“道”关系的重新定位，是理解汉赋后续发展的重要切入点。 第五章：中古的滥觞：东汉辞赋的地域分化与模仿倾向 进入东汉，汉赋创作呈现出地域和学派的分化。本章将聚焦于蔡邕、班固等人对汉赋的继承与发展。虽然东汉文学整体上更倾向于“经世致用”的史学和政论，但辞赋作为一种成熟的文体，仍被士人用于应制和交游。 重点考察东汉赋中对现实社会问题的影射。相较于西汉对宫廷盛景的直接描绘，东汉赋在面对宦官专权和土地兼并时，倾向于采用更隐晦的讽喻手法，如通过描绘古人的悲剧或山川的荒凉来寄托哀思。此期的赋作，在形式上继承了铺陈的传统，但在精神内核上，却显露出疲态与模仿的痕迹，缺乏开创性的艺术突破。 第六章：审美嬗变的动力：时代政治气候与文人心理研究 本章将进行跨章节的综合分析，探讨驱动汉赋审美范式转变的深层动因。 1. 政治压力的外化： 从汉武帝时期的“威权文学”到东汉后期的“清议文学”，赋体的赞美压力如何影响了文人的情感表达。 2. 儒家正统的渗透： 儒家“不淫色，不蔓辞”的审美规范如何与汉赋原有的华丽倾向产生内在张力，并促成了扬雄式的“去奢”运动。 3. 叙事与抒情的平衡： 考察汉赋如何试图将诗歌的抒情性融入散文的长篇叙事结构中，以及这种融合在不同时期的效果差异。 第七章：结论：汉赋的文学遗产与对后世的影响 本章总结汉赋在文学史上的贡献，特别是在韵散结合、对仗铺陈的技巧上对魏晋南北朝骈文产生的直接影响。汉赋不仅是汉代“大气象”的文学载体，也是中国文体发展史上“雅”与“俗”、“实”与“虚”不断拉锯的生动例证。研究最终指出，汉赋的审美历程是一部关于权力、美学与文人士大夫自我定位的复杂史诗。 （总字数控制在1500字左右，内容侧重于文学史、文体演变、审美风格和时代背景的分析，完全避开叙事文学、民间故事等主题。）

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这本书的装帧设计和排版布局也给我留下了极好的印象，它在视觉上给予读者一种古朴而又不失现代感的体验，这种对“形式”的关注，恰恰呼应了其内容对“叙事形式”的探讨。内容上，作者在文本分析之外，对民间叙事者的身份、社会地位及其对文本生产的影响力进行了细致的勾勒。这使得叙事不再是孤立的文本，而是被赋予了具体的人的维度。我尤其欣赏作者对“集体记忆”和“个体表达”之间微妙平衡的捕捉。它揭示了民间叙事在维持社区认同和允许个体创新的双重功能。总而言之，这是一部兼具学术深度、人文关怀和阅读愉悦感的优秀作品，它成功地将一个看似“边缘”的领域，提升到了文化研究的核心位置，让人不得不重新审视我们所依赖的文化根基。

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这本书的出版，对于填补当前学术界在特定民间叙事类型研究上的空白具有重要意义。我特别关注到其中关于“变异性”和“适应性”的讨论，这触及了口头文学存续的核心命题。作者没有将民间叙事视为一成不变的古董，而是将其置于历史和社会的动态流变中进行考察，这一点非常具有前瞻性。例如，书中对于特定故事在不同历史时期如何被“挪用”和“再创造”的案例分析，为我们理解文化传承的韧性提供了强有力的证据。我甚至觉得，这本书的价值已经超越了单纯的文学研究范畴，它为文化人类学、社会学甚至传播学领域的研究者都提供了宝贵的参照系。这是一部需要反复阅读和深思的作品，每一次重读都会带来新的理解和启发，其知识密度和思想深度是显而易见的。

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这本关于中国民间叙事文学的著作，着实让我领略到口头传统的生命力与智慧。作者的笔触细腻而富有洞察力，对那些流传于乡野阡陌间的口述故事，进行了深层次的文本挖掘与文化解读。我特别欣赏书中对不同地域叙事模式的比较分析，那种跨越时空的对话感非常强烈。比如，书中对某地“说书人”如何适应现代媒介变迁的探讨，不仅是文学研究，更像是一部生动的社会文化史切片。它让我意识到，那些看似朴素的民间故事，其内在的叙事结构和象征意义，往往比精致的学院派文学更加复杂和耐人寻味。阅读过程中，我仿佛亲身走进了那些古老的村落，听着篝火边的讲述，感受着历史的温度。这本书不仅仅是学术论著，更是一份对民族记忆的深情回望，对于任何对中国传统文化抱有好奇心的人来说，都是一份不可多得的宝藏。

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初翻阅此书，我对其详实的数据收集和严谨的考证工作印象深刻。它绝非泛泛而谈的文化散文，而是建立在一系列田野调查和文献梳理基础上的扎实研究。书中的案例选取极具代表性，从神话传说到市井笑话，作者都给出了精准的定位和深入的分析框架。尤其让我感到震撼的是，作者成功地将叙事学的前沿理论引入到对民间文本的解读中，使得原本可能显得零散的口头材料，被组织成一个富有逻辑和张力的分析体系。这种理论与实践的完美结合，使得本书的学术价值得以凸显。对于希望从事相关领域深入研究的学者而言，这本书无疑提供了一个极佳的范本，其引用的原始资料和注释体系的完备性，都体现了作者的专业素养与不懈努力。读完后，我对“民间”二字的理解也被拓宽了，它不再是“非主流”的代名词，而是充满活力的文化源头。

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坦白说，我原本以为这是一本会比较枯燥的理论书籍，但阅读过程中的体验却出乎意料的轻松愉快。作者的文笔非常流畅，善于用生动的语言去描绘那些鲜活的叙事场景。书中穿插的一些小故事的片段，读起来简直就像是在听一位技艺高超的说书人娓娓道来，张力十足，引人入胜。我尤其喜欢作者在讨论“民间审美品位”时所采用的视角，那种尊重和理解，让人倍感亲切。它没有高高在上的批判姿态，而是以一种平视甚至略带敬意的态度，去体察民间叙事是如何构建一套自洽的世界观和道德体系的。对于文学爱好者来说，这本书就像是一扇通往旧日时光的秘密之门，里面的每一扇窗户都透出光亮，充满了人间的烟火气和哲思的深度。

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以刘守华为首的华中师范大学民俗论文集子，内容良莠不齐

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