具体描述
Postmodernism embodies the idea that there are no new ideas to be invented - everything is borrowed from previous times and we live in a post-modern age. This book is the essential introduction to postmodernism and offers an indispensable guide to this sometimes demanding terrain. It is aimed at readers encountering theories of post modernism for the first time, and places the subject in a wide context. It will appeal to all those studying the subject academically and anyone with a desire to know more. "Teach Yourself Postmodernism" puts forward a number of ideas and debates which are both stimulating and worthwhile. Chapters are organised around broad themes and concerns rather than around individual ideologies, schools of thought or art-forms. This allows the reader to tailor the subject matter to their own interests and requirements.
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用户评价
最让我感到困惑的是，这本书在处理“作者之死”这一概念时，似乎陷入了自我矛盾的泥潭。作者一方面高举解构的大旗，声称个体作者的意图不再重要，文本是一个开放的场域；另一方面，在全书的行文中，又频繁地以一种极其权威和指导性的口吻出现，似乎他的“声音”才是解读后现代主义的唯一正途。这种内在的张力让人非常不适。如果文本是开放的，那么作者为什么还要用如此线性的、教条化的方式来组织内容，并试图“教会”我们一个单一的、被认可的后现代主义版本？这本身就带有强烈的现代主义的“全知叙事者”的痕迹。如果这本书真的体现了后现代的精髓，它应该表现得更加谦卑、更加充满自我质疑，甚至在结构上也要有所颠覆。但它没有，它采用了最传统、最保守的学术著作结构。因此，我感觉这本书与其说是在教授后现代主义，不如说是在“展示”对后现代主义概念的“熟悉度”，它更像是一份哲学简历，旨在向同行证明作者掌握了所有必备的术语，而真正服务读者的目标似乎被放在了次要的位置。这本书更像是一面镜子，反映了理论家们在试图向大众普及复杂理论时所产生的焦虑和妥协，而非一次成功的、真诚的知识传递。
评分从作者处理“历史”的角度来看，这本书的表现实在令人沮丧。我期待着一种对现代性宏大叙事批判的深入剖析，期待看到如何解构那些被视为“客观”的历史记录。然而，书中对历史的讨论，与其说是解构，不如说是一种轻描淡写的罗列。它提到了历史的建构性，但没有提供足够有力的案例研究来展示这种建构是如何运作的。例如，它本可以深入分析某一具体历史事件的文本性，如何通过叙事选择来确立权力，但它没有。它只是泛泛而谈，仿佛“历史是文本”这句话本身就足够说明一切。这种敷衍的态度让我感到非常失望，因为后现代主义的真正力量在于它如何精准地拆解我们习以为常的“常识”。这本书似乎满足于停留在理论的表面，用一种略带戏谑的语气来处理严肃的哲学议题，但这戏谑感并没有带来深刻的洞察，反而削弱了主题的冲击力。我感觉作者只是在复述二手资料中那些已经被嚼烂的观点，却缺乏将这些观点与当代文化现象进行有效对话的勇气或能力。它仿佛是上世纪八十年代的一份哲学简报，没有跟上近几十年来的理论发展和应用的新趋势。
评分这本书，说实话，拿到手里的时候，我真是充满了期待，毕竟“后现代主义”这个词本身就带着一种既神秘又时髦的光环。我希望它能像一位技艺高超的向导，带我穿梭于福柯的迷宫、德里达的解构之海，以及利奥塔那破碎的宏大叙事之中。然而，读完前几章，我发现这本书的叙事节奏有点像一位患了健忘症的智者，他似乎知道所有关键的路标，却总是忘记告诉我该如何将它们串联起来。它列举了大量概念，从符号学到权力结构，像一个个精美的、但没有说明书的零件堆在我面前。作者似乎假设读者已经对康德或至少是黑格尔的哲学史有着扎实的背景知识，这对于一个想“自学成才”的普通读者来说，简直是灾难。每一次我以为终于抓住了某个核心论点时，它又像沙子一样从指缝间溜走，转而深入到一个晦涩的脚注或一个我从未听闻的小众理论家的名字。这本书的行文风格更像是某个大学研讨班的会议纪要，充满了术语的堆砌和含糊不清的指涉，而不是一本旨在“教会”读者的入门指南。它更像是一本给已经入门的人准备的“高级参考手册”，而非通往彼岸的桥梁。我感觉自己像是在一片浓雾中摸索，虽然周围都是后现代主义的标志性建筑，但我始终找不到那条可以让我明确回家的路径。我需要的是清晰的地图和导航，而不是一堆华丽但无法解读的符号。
评分这本书的排版和视觉设计简直是一场视觉上的反叛，或许这本身就是一种后现代的表达？但对我这个追求阅读效率的人来说，这简直是折磨。纸张的质量似乎特意选择了那种略带粗糙和泛黄的质感，仿佛在刻意模仿一本陈旧的二手书，但这反倒让人在强光下阅读时倍感吃力。更令人费解的是章节之间的过渡，它们之间的跳跃性大得惊人，仿佛作者在撰写过程中不断更换写作的心情和目标读者。上一页还在津津乐道于“戏仿”的艺术及其在流行文化中的体现，下一页立刻就跳跃到了对“主体性消亡”的形而上学探讨，中间没有任何平滑的过渡句或引人入胜的例子来衔接这两个极端。这种结构上的碎片化，虽然从理论上讲可能契合了后现代主义“去中心化”的精神，但在实际阅读体验中，它造成了一种认知上的断裂感。我努力想将这些分散的知识点编织成一张有意义的网，但很快我就放弃了，因为这本书似乎并不鼓励这种整体性的理解。它更像是一本随手翻开任何一页都可以开始阅读的“箴言集”，但问题是，箴言需要背景才能闪耀光芒，而这本书恰恰吝啬于提供背景。它要求读者主动去填补大量的知识空白，这对于一本声称能“教会”读者的书籍来说，是一种非常傲慢的要求。
评分这本书在尝试解释“意义的漂移”和“能指链”时，显得尤为力不从心。它用了很多篇幅来解释索绪尔的基础概念，这本身无可厚非，但当它试图将这些基础应用于更复杂的符号系统时，逻辑链条就断裂了。举个例子，当讨论广告和消费主义时，我期待看到对特定品牌形象是如何通过不断重复和替换能指而形成短暂的“幻觉性中心”的详细分析。但书中的分析非常肤浅，它只是断言了“意义是不稳定的”，然后就转到了对波德里亚“拟像”的简单引用。这就像是教人做一道复杂的菜肴，却只告诉你需要盐和胡椒，而忽略了火候的控制和配料的平衡。真正有价值的“自学”材料应该能帮助读者在日常生活中识别出这些理论的应用场景，让读者学会用后现代的视角去“看”这个世界。这本书却好像反其道而行之，它把理论变得更加抽象和遥不可及，将这些工具锁在了一个象牙塔里，只允许那些已经拥有特定“密码”的人进入。对于想要真正掌握这套思维工具的读者来说，这本书提供的帮助微乎其微，更像是一种理论的“景观展示”，而非实用的“操作手册”。
评分恩，从高中开始就要学该死的后现代。
评分恩，从高中开始就要学该死的后现代。
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