《洛陽伽藍記》和《世說新語》、《水經注》以及《顔氏傢訓》並稱為南北朝文學四大巨著，書中詳細記載瞭當時洛陽佛寺四十餘年的興衰史，遍數洛陽各大佛寺的來曆、規模、建製以至奇談怪聞等情況，同時兼及北魏王朝的政治、經濟、文化、民俗、風土人情和掌故傳說等各個方麵，具有很高的文學價值和史學價值。周振甫先生以著名學者周祖謨先生的校釋本為基礎，將《洛陽伽藍記》全文譯成現代漢語，同時作瞭詳細注解，為我們欣賞和研究這部巨著提供瞭一個不可多得的範本。
具體描述
讀後感
自从佛教传入中土，便与中土的政治文化甚至于经济产生了联系。历代帝王无论是汉族还是外族，颇有崇信佛教者。然而历史似乎形成了一个怪圈——越是顶礼膜拜崇信佛法的帝王，往往会有不怎么好的结局。南朝梁武帝诚于佛法，最终却在四百八十寺的健康困饿而死；唐宪、懿二宗礼迎佛...
評分“烟花易冷 人事易分”——方文山为周杰伦作的这首词令此书广为人知，但真正去看，又看下去的人恐怕还是少数。毕竟歌是空待故人的恋情，书却不是唯美的，没有儿女情长，多是朝代后期苟延残喘。 “王侯贵臣，弃象马如脱屣；庶士豪家，舍资财若遗迹。” “金刹与灵台比高，讲殿共...
評分卡尔维诺在《为什么读经典》书中，试图给经典下定义，同时，解释为什么要读经典：譬如其中一条定义：“一部经典作品是一本即使我们初读也好像在重温的书。”当代读者阅读趣味的浅薄化、快餐化，使读者已基本上不读经典作品，更不要说古典作品和经典古籍了。自以为读了一些书，...
評分（我是来捣乱的。） 多年以后，元子攸站在绞刑架面前，准会想起父王带他去长秋寺看佛的那个遥远的下午。当时，洛阳已是是万户之都，伊洛之间，浮图林立，凌云高耸，活像史前的巨石。魏阙屹立，普天之下，莫非王土。每年四月四日，寺里的六牙白象负释迦像常搬出来...
評分卡尔维诺在《为什么读经典》书中，试图给经典下定义，同时，解释为什么要读经典：譬如其中一条定义：“一部经典作品是一本即使我们初读也好像在重温的书。”当代读者阅读趣味的浅薄化、快餐化，使读者已基本上不读经典作品，更不要说古典作品和经典古籍了。自以为读了一些书，...
用戶評價
這就是古代人的精神追求：王侯貴臣，棄象馬如脫屣；庶士豪傢，捨資財若遺跡。
评分北朝雙壁 誰與爭鋒
评分眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌瞭。
评分20110212大巴窯圖書館看完。用瞭三個周末，本來想藉迴去慢慢看的，結果這本書不準藉齣。絕對值的一讀。原文很好，今譯很多地方很爛，也不曉得是周先生的問題還是後來整理者的問題。扣除一星，就是為瞭現代文翻譯。 南朝四百八十寺，多少樓颱煙雨中。不過這正好不是南朝而是北朝，可見當年佛教之興盛。 有一段必須摘錄：“吾聞至尊兄彭城王作青州刺史，問其賓客從至青州者雲：齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，皆懷磚叩首，以美其意；及其代下還傢，以磚擊之。言其嚮背速於反掌。是以京師謠語曰：‘獄中無係求，捨內無青州。假零傢道惡，腸中不懷愁。’懷磚之義起在於此也。” 看來公元500年左右，青州人民就喜歡用闆磚拍人瞭。果然是優良傳統啊。
评分注解未看
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