老子浅释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:齐鲁

作者:杨杜

出品人:

页数:202

译者:

出版时间:2005-10

价格:13.60元

装帧:简裝本

isbn号码:9787533315399

丛书系列:

图书标签:

• 国学
• 古典
• 老子
• 道家
• 哲学
• 经典
• 解读
• 智慧
• 修身
• 养生
• 文化
• 中国传统文化

《魏晋风流：竹林七贤与士人精神的崛起》 导言：时代的洪流与个体的觉醒 魏晋南北朝，一个在中国历史上充满矛盾与魅力的时代。它既是汉王朝覆灭后天下板荡、战火频仍的乱世，又是思想文化空前活跃、士人精神初步觉醒的“黄金时代”。在这个礼崩乐坏、旧秩序瓦解的背景下，个体生命价值的探索达到了一个新的高度。本书将聚焦于这一时期最具代表性的一群人——竹林七贤，深入剖析他们的生活哲学、艺术追求以及他们对后世文人精神的深远影响。我们将超越传统史书中对他们“放荡不羁”的简单标签化描述，揭示其行为背后的深刻时代动因和社会心理根源。 第一章：乱世的底色——两汉的余晖与玄学的萌芽 1.1 汉末的衰亡与清谈的兴起： 魏晋之变并非一蹴而就，而是建立在东汉后期政治腐败、党锢之祸的积怨之上。儒家经典在经世致用层面失灵，使得士人开始转向个体精神的内在求索。本章首先梳理了自孔孟以来儒家思想在特定历史阶段遭遇的瓶颈，并引入了曹魏时期“建安风骨”的悲凉底色。 1.2 “格义”的初探与玄学的定型： 魏晋玄学的核心在于对“有”与“无”、“名”与“实”的哲学思辨。我们详细考察了王弼的注老庄，如何以儒家伦理框架重新诠释道家经典，从而构建了一个既超越世俗又可供士人安顿心灵的理论体系。玄学的流行，为七贤后来的行为模式提供了理论基础——“以无为有，以有为无”，是对僵化教条的温柔反抗。 第二章：竹林七贤的群像塑造——身份、友谊与文化符号 2.1 七贤的构成与个体差异： 竹林七贤并非铁板一块，他们是嵇康（反抗精神的极致）、阮籍（诗歌与饮酒的典范）、山涛（入世与出世的矛盾体）、向秀（《庄子》注疏的继承者）、刘伶（彻底的享乐主义者）、王戎（善于明哲保身的智者）和嵇康之子嵇康（承袭父志的悲剧性人物）。本章将分别勾勒他们的生平脉络，着重分析他们个人经历如何塑造其思想倾向。 2.2 饮酒、服药与“自然无为”的实践： 竹林七贤的著名事迹，如“裸袒相对”、“醉卧市中”，常被误解为单纯的纵欲。本书认为，这些行为是他们对社会规范进行的一种身体实践性的批判。饮酒（特别是对“浊酒”的偏爱）和服食五石散，是他们试图超越理性控制、回归原始生命状态的仪式。我们将分析五石散的实际影响，以及这种“佯狂”姿态在当时社会中的象征意义——它是一种身份的区隔，区分了在体制内挣扎的“俗人”与追求精神自由的“异类”。 2.3 音乐的崇高地位：嵇康的《广陵散》 音乐在魏晋士人生活中的地位远超娱乐。嵇康的绝响《广陵散》不仅是一部音乐作品，更是一种精神绝唱。我们将通过分析《广陵散》的曲风特点，探讨它如何承载了嵇康“士人当有气节”的理想，以及面对强权时无法调和的悲愤。 第三章：士人的精神困境——名教与自然的两难抉择 3.1 “名教”的桎梏与“自然”的召唤： 魏晋士人面临的核心困境是：一方面，他们必须遵循儒家的“名教”体系，承担起“修身、齐家、治国、平天下”的社会责任；另一方面，他们又被玄学引导，渴望回归“自然”的本真状态，鄙弃人为的道德规范。本章深入探讨了这种内在撕裂如何导致了他们行为上的极端化。 3.2 嵇康的悲剧：气节与政治的不可调和 嵇康因其坚硬不屈的性格，最终被司马昭所不容。他的死并非简单的政治迫害，而是其“自然”精神与“名教”政治铁腕之间无法弥合的矛盾的必然结局。我们将细致重构“刑场辞曲”的历史场景，探讨其对后世文人操守观的影响。 3.3 阮籍的“独行”：在隐晦中求得生存之道 与嵇康的决绝不同，阮籍通过“中和”的方式在乱世中存活。他的诗歌，尤其是《咏怀诗》，充满了隐晦的政治影射和对时局的悲观。我们分析阮籍如何通过符号、数字和意象的编码，表达超越直白的政治批判，这为后世的文人批评树立了典范。 第四章：风雅的延伸——魏晋风度与后世文脉 4.1 服饰、饮食与生活美学的建构： 竹林七贤的行为不仅是哲学实践，也是一种生活美学的开创。他们对宽袍大袖、不修边幅的推崇，是对汉代刻板服饰制度的反动，它标志着“风度”开始取代“德行”成为衡量士人品格的重要标准。 4.2 对山水诗派的奠基作用： 七贤时期，文人开始将目光从朝堂和市井转向广阔的山水之间。阮籍的游历与感悟，直接启发了陶渊明、谢灵运等人，促成了山水田园诗派的成熟。他们首次将个体的情感体验与自然景观紧密融合，完成了文学史上的一次重要转向。 4.3 魏晋风流对唐宋文人的影响： 竹林七贤所确立的独立人格和反体制精神，成为后世士大夫在遭遇政治逆境时反复援引的精神资源。从唐代的“谪仙人”李白到宋代的苏轼，他们无不从魏晋士人的“旷达”与“真性情”中汲取力量，以抵抗主流的束缚。 结论：不朽的“魏晋气象” 竹林七贤以其极端的方式，在中国文化史上开辟了一条追求个体解放的道路。他们或许未能改变时代的走向，但他们为后世所有在体制内感到窒息的知识分子提供了一种精神上的避难所和参照系。他们的“狂放”与“清高”，是对一个理想人格的永恒追求，这种“魏晋气象”至今仍是中国士人精神谱系中难以磨灭的光影。本书旨在重现这份复杂的、充满张力的精神遗产，让读者理解其深刻的历史意义与永恒的审美价值。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局非常巧妙，它并非采用传统的章节递进式讲解，而更像是围绕核心思想构建了一个不断向外扩散的同心圆。开篇或许是哲学基础的奠定，但接下来的内容便开始进行多维度的展开，有的章节侧重于社会治理，有的则深入探讨个体修身养性，甚至还有几段篇幅聚焦于艺术创作中的“留白”美学。这种布局的好处是，读者可以根据自己的兴趣点随时切入，不必拘泥于线性的阅读顺序。我个人尤其欣赏它在穿插引用不同思想家观点时的处理方式，它没有刻意去打压或抬高谁，而是将不同思想视为构成一个宏大智慧图景的碎片，最终都服务于对核心主题的阐述。这种开放且包容的结构，极大地提升了阅读的自由度和趣味性。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个下午的时间，试图捕捉这本书的行文脉络，但不得不说，它的语言风格极其飘逸、灵动，充满了哲学思辨的张力。作者在阐述那些看似玄奥的概念时，并没有采用那种僵硬刻板的学院派说教方式，而是如同高明的棋手落子布局，每一步都经过深思熟虑，却又让人感觉浑然天成。尤其是在描述“道”的不可言说性时，文字的转换简直是行云流水，时而如山涧清泉，清澈见底；时而又如迷雾笼罩，引人深思。这种语言的张弛有度，让阅读过程变成了一种非常享受的智力探险。我发现自己时常会停下来，不是因为读不懂，而是因为被某个绝妙的措辞或比喻深深打动，需要时间去回味那种意境。这本书的文字功力，绝对是顶尖水准，它成功地在“易读性”和“思想深度”之间找到了一个近乎完美的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

与其他同类读物相比，这本书在引入现代生活场景来类比古代哲理时，展现出一种惊人的洞察力。它没有将老子的思想束之高阁，变成遥不可及的古代智慧，而是巧妙地将其“落地”。比如，书中对于“无为而治”的阐述，竟然联系到了现代项目管理中的“授权”与“最小干预原则”，这个类比让我豁然开朗，立刻明白了如何在日常工作中避免过度干预带来的反作用力。这种跨越时空的对话，使得书中的智慧立刻获得了鲜活的生命力，不再是书本上的教条。每一次阅读，都能从中挖掘出新的应用角度，它不是简单地解释了“是什么”，更重要的是指明了“如何做”的潜在方向。这对于那些需要在快节奏生活中寻求内心稳定与高效工作方法的人来说，无疑是一剂良药。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种素雅中透着古朴的气息，仿佛一拿起书，就能感受到历史的厚重感。纸张的选择也很考究，拿在手里有一种温润的触感，不是那种廉价的、一看就想快速翻过的感觉。封面上的字体排版，简约而不失韵味，让人在众多书籍中一眼就能被它沉静的气质所吸引。装帧的用心程度，直接决定了阅读体验的第一印象，而这本《老子浅释》在这方面无疑是做到了极致。它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，让人愿意珍藏起来，时不时地拿出来摩挲一番。即便是尚未深入内容，仅仅是外在的呈现，就已经足够让人对其中蕴含的智慧充满期待。这种对细节的打磨，体现了出版方对经典文献的敬畏之心，让人感觉这本书绝非市面上那些粗制滥造的“快餐读物”，而是真正值得花时间去品味的精品。

评分☆☆☆☆☆

我带着一种审视的态度去阅读这本书，期待能从中发现一些逻辑上的瑕疵或是过度解读的地方，但最终我发现自己几乎找不到可以苛责之处。作者的处理方式是极其审慎和克制的。他似乎深知老子思想的复杂性，因此在进行“浅释”时，始终保持着一种必要的距离感和谦逊。没有夸张的断言，没有武断的结论，一切都建立在对原文细致入微的文本分析之上，并辅以恰到好处的哲学语境还原。这种“不越位”的写作态度，恰恰是这本书最大的优点。它既满足了初学者的求知欲，又没有冒犯那些资深研究者的专业标准。它更像是一位经验丰富、心胸开阔的向导，为你指出最清晰的路径，但最终的探索和感悟，还是留给了你自己。读完后，留下的不是满脑子的“标准答案”，而是一串串更深刻的自我提问。

评分☆☆☆☆☆

……翻了，没细致读

评分☆☆☆☆☆

看在作者是在瘫痪失语的情况下写的本书，我就不吐槽了

评分☆☆☆☆☆

……翻了，没细致读

评分☆☆☆☆☆

看在作者是在瘫痪失语的情况下写的本书，我就不吐槽了

评分☆☆☆☆☆

看在作者是在瘫痪失语的情况下写的本书，我就不吐槽了