具体描述
本书是一部高水平的学术著作，内容赅备，方法慎密，提要钩玄。收录作者古汉语、文献研究学术论文40篇左右，涉及音韵学、训诂学、语言研究方法、文献学、经学词学，许多论点发前人所未发。
作者简介
任铭善（１９１２－－１９６７），教授。江苏如皋人。１９３５年毕业于之江大学国文系。曾师从锺泰、徐昂、夏承焘诸位国学大家。早年治文字、音韵、训诂之学,后专攻经学。曾任之江大学讲师、浙江大学教授。建国后，历任浙江师范学院教授、副教务长，杭州大学教授，民进浙江省委第一届副主任委员。长期从事古文献、古代汉语、现代汉语的研究和教学。为现浙大“汉语史”研究的主要开创者之一，也是浙江方言调查、研究的早期指导者。一生潜心语言学研究，成果卓著，主要著作有《礼记目录后案》、《汉语语音史要略》、《古汉语通论》（合著），《小学语法讲话》、《小学语言教学基本知识讲话》及文百余篇。20世纪60年代初起参加《辞海》修订工作，是语词部分的主要编写人之一。曾参加汉语大词典的编纂工作。他在古典文学，特别是诗、词、曲方面亦极有造诣，学词于名家夏承焘先生，在夏先生《唐宋词论丛》中，有几篇论文即出任先生之手。作词喜梦窗，思致绵密。诗亦极率真。早年与同学朱生豪常唱和。在浙大龙泉分校时，与夏承焘、王起、徐震堮等在教师所住“风雨龙吟楼”常会吟分韵，当时辑有诗集。任先生的诗词，曾由其学生陈从周（同济大学教授）以高丽笺属蒋礼鸿（杭大教授）书就《尘海楼诗词》长卷，并全国诸名家题跋，藏于南京博物院。
目录信息
读后感
屠维单阏余月。 看《汉语大词典》 【餘月】闰月。 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“ 潤州 得玉磬十二以獻， 張率更 叩其一曰：‘是 晉 某歲所造也。是歲餘月，造磬者法月，數有十三，今闕其一，宜於黄鍾九尺掘之必得焉。’” 【歲陽】1.亦称“ 歲雄 ”。古代以干支纪年，十干...
评分屠维单阏余月。 看《汉语大词典》 【餘月】闰月。 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“ 潤州 得玉磬十二以獻， 張率更 叩其一曰：‘是 晉 某歲所造也。是歲餘月，造磬者法月，數有十三，今闕其一，宜於黄鍾九尺掘之必得焉。’” 【歲陽】1.亦称“ 歲雄 ”。古代以干支纪年，十干...
评分屠维单阏余月。 看《汉语大词典》 【餘月】闰月。 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“ 潤州 得玉磬十二以獻， 張率更 叩其一曰：‘是 晉 某歲所造也。是歲餘月，造磬者法月，數有十三，今闕其一，宜於黄鍾九尺掘之必得焉。’” 【歲陽】1.亦称“ 歲雄 ”。古代以干支纪年，十干...
评分屠维单阏余月。 看《汉语大词典》 【餘月】闰月。 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“ 潤州 得玉磬十二以獻， 張率更 叩其一曰：‘是 晉 某歲所造也。是歲餘月，造磬者法月，數有十三，今闕其一，宜於黄鍾九尺掘之必得焉。’” 【歲陽】1.亦称“ 歲雄 ”。古代以干支纪年，十干...
评分屠维单阏余月。 看《汉语大词典》 【餘月】闰月。 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“ 潤州 得玉磬十二以獻， 張率更 叩其一曰：‘是 晉 某歲所造也。是歲餘月，造磬者法月，數有十三，今闕其一，宜於黄鍾九尺掘之必得焉。’” 【歲陽】1.亦称“ 歲雄 ”。古代以干支纪年，十干...
用户评价
坦白讲，我对这种带有浓厚个人印记的文集向来抱持着谨慎的态度，因为很多时候，作者的“私房话”往往难以引起公共共鸣。但《无受室文存》成功地跨越了这一鸿沟。它最引人注目的地方，在于其对“生活美学”的极致追求和实践。这不是空谈，而是体现在他对日常琐事的描摹中。比如，他如何细致地记录了自己研墨、铺纸、濡笔的过程，每一步都充满了仪式感，仿佛将世俗的烦恼都洗涤干净。这种对当下瞬间的全然投入，本身就是一种抵抗喧嚣的有力方式。他的叙事腔调，带着一种沉稳的批判性，并非针对具体事件的口诛笔伐，而是对那种急功近利的社会风气的一种无声的疏离和不屑。读到这些地方，我忍不住拍案叫绝，这正是我们这个时代所需要的清醒剂——提醒我们生活的本质，远比我们追逐的那些身外之物要丰盈得多。这本书像一面古老的铜镜，映照出的是我们遗失已久的从容。
评分这部《无受室文存》光是书名就透着一股子沉静和内敛，初捧在手，就能感受到纸张的质地带着些许年代的温润。我带着一种近乎朝圣的心情去阅读，期待能窥见作者那“无受室”背后的心境与世界。然而，这本书的内容，与其说是文集，不如说更像是一场跨越时空的对话，尤其是在那些关于山水田园的叙述中，笔触之细腻，简直让人仿佛置身于那烟雨朦胧的江南水乡，或是那霜林尽染的北国风光。他写竹影摇曳，不是简单的白描，而是赋予了竹子一种坚韧的品格，一种与世无争却又暗自生长的哲学。更让我惊喜的是，在那些看似闲适的篇章里，偶尔会闪过一些对时局的隐晦评论，那些话语如同在平静的湖面投下石子，涟漪缓缓散开，留下的是深思。这绝不是那种哗众取宠的文字游戏，而是真正经过岁月沉淀，内化于心的洞察力。全书的节奏把握得极好，时而急促如骤雨，时而舒缓如慢板，让人在阅读的过程中，心绪也跟着文字的河流上下起伏，体验着一种精神上的洗礼。
评分翻开这本《无受室文存》，最先抓住我的是那种古典文学特有的韵味，它不是刻意堆砌的辞藻，而是自然流淌出来的雅致。阅读的过程，就像是在一个老旧而精致的画廊里漫步，每一篇文章都是一幅精心装裱的画作。我尤其欣赏作者在处理人情世故时的那种分寸感。比如他写友人的来访，没有大肆渲染宴饮之乐，而是聚焦于两人对弈时，那份心照不宣的默契与尊重，以及落子无悔的坦荡。这种对“度”的把握，体现了极高的修养。文字的张力在于其含蓄，正如这本书，它从不把话说满，总留出三分空间给读者自己去填补，去想象作者未尽之言。这种留白的处理，在当代许多追求直白和效率的文本中是极为罕见的。它要求读者慢下来，去品味那些藏在字里行间，看似不经意实则深思熟虑的表达，读完之后，心中留下的不是轰轰烈烈的震撼，而是一种温润持久的慰藉，像冬日里的一杯热茶，暖身暖心。
评分这本书的语言风格，初读时或许会觉得略显晦涩，因为它大量运用了典故和雅语，对于习惯了快餐文化的现代读者来说，确实构成了一道门槛。但一旦适应了这种节奏，你就会发现其中蕴含的巨大能量和音乐性。作者对声音的捕捉尤为精妙，无论是风穿过松林的萧瑟，还是雨打芭蕉的急促，抑或是炉火跳动的噼啪声，都被他转化为了文字的旋律。这种对听觉意象的精雕细琢，使得阅读体验远超一般的视觉输入。它更像是一场听觉的盛宴，迫使你的大脑放慢处理速度，去感受每一个词语的音韵和组合所带来的美感。在我看来，这不仅仅是一部文集，它更像是一本关于如何“听”世界的教科书，教我们如何从噪音中分辨出那些细微而重要的声响。这种内化的审美训练，是这本书带给我最宝贵也最持久的收获。
评分这本书的结构布局，初看之下似乎有些松散，仿佛是作者信手拈来的札记集合。但深入阅读后，你会发现其中自有乾坤，隐藏着一条无形的精神主线在串联。这条主线，围绕着“超脱”与“入世”的辩证关系展开。有些篇章写他对古典哲学的参悟，字里行间尽是哲思的深邃；而另一些篇章则描写了他与乡间稚童的互动，充满了天真烂漫的人间烟火气。这种在出世与入世之间自由切换的能力，展示了作者内心世界的广阔与包容。他并非一个遁入空门的隐士，而是一个将隐士情怀带入凡尘，并在日常生活中寻求平衡的智者。这种平衡感，使得文字既有高度，又不失温度。读完最后一页，我感觉自己像是进行了一次精神上的攀登，虽然过程需要专注和耐心，但最终站在山顶，看到的视野是如此开阔和辽远，那些曾经困扰我的小事，此刻都变得微不足道了。
评分《大学存玩》篇，贯通大学之以，很好。
评分纸张、印刷不好
评分整理的真不行，内容挺好的。
评分《大学存玩》篇，贯通大学之以，很好。
评分整理的真不行，内容挺好的。
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