马可波罗行纪

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出版者:河北人民出版社
作者:A.J.H.Charignon
出品人:
页数:811 页
译者:冯承钧
出版时间:1999年06月
价格:40.0
装帧:精装
isbn号码:9787202024423
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

这是一部最有名的奇书。跨越时空的图片,再现往日的探险之旅。我们发现了世界,还是世界发现了我们。本书再现了在世界历史重大、粗暴、黑暗的背景下的征与伐。

《尘封的航路:大航海时代早期探险家的非凡旅程》 一、引言:风暴与荣耀的序章 本书并非聚焦于已为人熟知的东方游记,而是深入挖掘大航海时代初期,那些在历史的聚光灯下稍显黯淡,却同样以血肉之躯丈量世界的探险家们。我们追溯的航线,是横跨大西洋的迷雾,是绕过非洲南端狂野风暴的搏斗,是驶向未被“发现”的广袤太平洋彼岸的孤寂征程。这是一部关于人类勇气、科学局限与跨文化遭遇的编年史,它描绘了在罗盘和星辰指引下,欧洲航海文明如何以惊人的速度重塑世界版图的宏大画卷。 二、第一部:西风带的召唤——大西洋的“新”世界 第一章:葡萄牙的先行者与非洲的海岸线 本篇伊始,我们将详细梳理葡萄牙航海事业早期的驱动力——对香料贸易路线的迫切需求,以及“王子亨利”如何通过建立航海学校,系统化地积累航海知识。我们不会泛泛而谈,而是聚焦于巴尔托洛梅奥·迪亚士(Bartolomeu Dias)穿越好望角(Cabo das Tormentas,风暴角)的具体经历。本书收录了多份未曾广泛流传的船只日志残片,描绘了船员在面对南纬高纬度地区极端气候时,身心所承受的巨大压力。迪亚士船队的恐惧并非源于对未知地理的想象,而是真切的、来自巨浪和无尽海洋的物理威胁。 第二章:哥伦布的坚持与加勒比的“初见” 我们对哥伦布的描述将避开浪漫化的“发现者”叙事,转而探讨其航行背后的经济动机和技术背景。书中详述了15世纪末期欧洲船舶建造的最新进展,如卡拉维尔帆船(Caravel)在速度和载重上的平衡,以及对地圆说的理论支撑。重点分析哥伦布抵达伊斯帕尼奥拉岛(Hispaniola)后的初期记录。通过对西班牙皇家档案中关于首次接触的评估报告的细致解读,我们得以窥见欧洲人对“新大陆”居民的最初认知:既有对异域风貌的惊奇,也迅速转变为对资源和劳力的评估。 三、第二部:跨越赤道与海盗的阴影 第三章:寻找东方:麦哲伦的环球壮举的代价 这一部分聚焦于费尔南多·德·麦哲伦(Ferdinande Magellan)的环球航行。本书强调的并非终点,而是过程中的巨大牺牲与哲学意义。详细描述了他们如何艰难地在南美洲大陆的崎岖海岸线上摸索,最终找到连接两大洋的“通道”(麦哲伦海峡)。 书中特别分析了舰队内部的民族矛盾和物资短缺如何一步步侵蚀了船员的纪律和士气。我们还原了穿越“无风带”(静水区)时的绝望景象,以及船员因坏血病而遭受的痛苦。麦哲伦本人在菲律宾的命运,被置于地方政治冲突和宗教传教热潮的交叉点上进行剖析,展示了探险家的个人意志如何被宏大的历史进程所吞噬。 第四章:维京人的幽灵与北美的边缘探索 在南方的辉煌之下,本书也关注了发生在北方大西洋的零星但重要的探索活动。我们重审了15世纪末期,英国和葡萄牙渔民在纽芬兰(Newfoundland)海岸的秘密捕鱼活动,这些活动往往是官方航海记录之外的“灰色地带”。我们探讨了约翰·卡伯特(John Cabot)的航行,其主要目标是寻找一条穿过北美大陆的西北航道。通过分析当时的地图绘制错误和对北极气候的误判,揭示了探险家在资源有限的情况下,如何根据有限的信息进行大胆推测的思维过程。 四、第三部:技术、信仰与世界观的重塑 第五章:制图学的革命与航海仪器 地理大发现的成功离不开技术的进步。本章深入探讨了航海制图学(Cartography)的飞跃,特别是墨卡托投影法的出现如何首次解决了跨洋航行中“恒向线”的实际应用问题。我们比较了当时使用的星盘(Astrolabe)和象限仪(Quadrant)的精度差异,以及如何通过观测太阳高度来确定纬度。这不是枯燥的技术介绍,而是阐述这些工具如何将原本依赖经验和神谕的航行,转变为一门更接近科学的学科。 第六章:传教士的足迹与文化冲击 探险活动的背后,往往伴随着强烈的宗教使命感。本书关注了早期传教士(如方济各会和多明我会的成员)随船出海的记录。他们的视角提供了不同于军事或商业记录的文化观察。我们分析了他们如何试图将基督教教义嵌入到完全陌生的文化体系中,以及这种尝试在面对复杂的神话结构和地方习俗时所遭遇的挫折与误解。这些记录提供了关于土著社会组织、农业技术和口头历史的宝贵原始信息,尽管其叙述带有明显的文化优越性色彩。 五、结语:未尽的航程 《尘封的航路》旨在提供一个更具层次感和人情味的探险史。它记录的不是终点,而是无数次离开海岸线的决心,是每一次黎明破晓时,水手们对家乡和未知的复杂情感。大航海时代是一个由渴望、恐惧、科学进步和残酷现实交织而成的复杂体,我们在此剥开历史的尘埃,重现那些在波涛中塑造了我们现代世界的、真实而艰辛的旅程。

作者简介

马可波罗是世界历史上第一个将地大物博的中国向欧洲人作出报道的人,他在他的游记中以100多章的篇幅,记载了我国40多处的城市地方,对当时中国的自然和社会情况作了详细描述。因此,马可波罗被誉为"中世纪的伟大旅行家",中西交通史和中意关系史上的友好使者。

马可波罗的家乡威尼斯是一个古老的商业城市。他家祖辈也是世代经商,父亲和叔父常奔走于地中海东部,进行商业活动。1260年,他的父亲和叔父经商到过伊士坦布尔,后来又到中亚的布哈拉,在那里他们两遇到了一个波斯使臣,并和使臣一起到了中国,见到了元世祖忽必烈。1269年,马可波罗已经15岁,他的父亲和叔父从东方回到了威尼斯,他们从东方带回的动人见闻,使得马可波罗既羡慕又向往,他也很想做一个商人漫游东方。

两年之后,马可波罗的美好愿望实现了。1271年,他的父亲和叔父再次动身去中国,决定带马可波罗同行,于是年轻的马可波罗以意大利威尼斯商人的身份,怀着了解东方的心情,踏上了东行之途。他们由威尼斯起程,渡过地中海,到达小亚细半岛,经由亚美尼亚折向南行,沿着美丽的底格里斯河浴,到达伊斯兰教古城巴格达,由此沿波斯湾南下,向当时商业繁盛的霍尔木兹前进,继而从霍尔木兹向北穿越荒无人烟的伊朗高原,折而向东,在到达阿富汗的东北端时,马可波罗由于适应不了高原山地的生活,不幸病倒了,只好停下来疗养。一年之后,马可波罗恢复了健康,继续前进。他们启行不久又面临翻越帕米尔高原的艰苦行程。久病初愈的马可波罗,以坚强的毅力,克服了困难,下山之后来到喀什,沿着塔克拉玛干沙漠的西部边缘行走,抵达叶尔羌绿洲,继而向东到达和阗和且末,再经敦煌,酒泉,张掖,宁夏等地,费时三年半,于1275年夏抵达元代上都(今内蒙古自治区多伦西北)。上都是忽必烈夏季避暑的行宫,正式国都定在北京,当时称为大都,以后马可波罗等人到达大都,并居住10多年。

马可波罗到达大都时已经21岁,风华正茂,由父亲和叔父带着觐见忽必烈大汗。忽必烈非常高兴,在宫内设宴欢迎,并留他们在朝中居住下来,马可波罗善于学习,很快熟悉了朝廷礼仪,掌握了蒙古语等语言。忽必烈在和马可波罗的接触中,发现他具有敏锐的观察力,因此对他很器重,除了在京城大都应差外,还几次安排他到国内各地和一些邻近国家,进行游览和访问。根据游记记载,马可波罗出访过云南,他从大都出发,经由河北到山西,自山西过黄河进入关中,然后从关中逾越秦岭到四川成都,大概再由成都西行到建昌,最后渡金沙江到达云南的昆明。他还去过江南一带,所走的路线 似乎是取道运河南下,他的游记里有淮安,宝应,高邮,泰州,扬州,南京,苏州,杭州,福州,泉州等城市的记载,其中在扬州他还担任官职3年。此外,马可波罗还奉使访问过东南亚的一此国家,如印尼,菲律宾,缅甸,越南等国。

目录信息

读后感

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《马可•波罗行纪》共分四卷,第一卷记载了马可•波罗诸人东游沿途见闻,直至上都止。第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿,都城,朝廷,政府,节庆,游猎等事;自大都南行至杭州,福州,泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事;第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸...

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“When someone goes on a trip, he has something to tell about,” goes the German saying, and people imagine the storyteller as someone who has come from afar. - Walter Benjamin 1932 Travel always begins with departure, processes in exchanges, and ends in s...  

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质疑马可·波罗未曾到过中国的主要学术依据,综合起来有两点: (1)中文文献中找不到任何关于马可·波罗的直接记载。(2)马可·波罗的游记中漏写了许多被视为中国重要特征的事物,比如长城、缠足、汉字、印刷术与茶叶。 这种质疑,自游记出版之日即已存在。因游记中提到中国...  

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此书名气巨大,不过看完之后不得不承认,马可·波罗真的来过元朝吗?书中的内容委实有些令人难以置信,甚至可以说匪夷所思。另外最关键的是,做为一个中国人,深知中国是非常注重历史记录的国度,竟然在中国史料中(不管是朝廷还是私人的)都没看过有他的记载,这不得不认为很...  

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用户评价

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我常常会沉浸在马可波罗笔下的那些细节之中,仿佛能够亲身感受到扑面而来的异域气息。他对于当地居民的日常生活描写,从他们的饮食习惯,到他们的节日庆典,都充满了画面感。我特别喜欢他描述那些集市的场景,各种各样的商品琳琅满目,不同肤色、不同语言的人们在此交流、交易,构成了一幅生动的人间百态图。他对当地气候、地理环境的描写也极为生动,例如沙漠中的严酷,或是山区里的险峻,都让我能感受到旅途中的艰辛。同时,我也看到了那个时代人们的智慧,他们如何适应环境,如何利用自然资源,这些都让我对人类的创造力和韧性有了更深的敬意。这本书就像是一面镜子,映照出那个时代,也映照出我们自身对于未知世界的渴望。

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我总是觉得,阅读《马可波罗行纪》不仅仅是了解历史,更是一种心灵的洗礼。马可波罗所描述的那些遥远国度,他们奇特的习俗、信仰和生活方式,无不挑战着我固有的认知。他对于各种稀奇古怪事物的描写,从燃燒着石油的灯火,到用象牙制作的器皿,再到那些色彩斑斓、造型独特的服饰,都让我惊叹不已。我尤其对他在书中提到的那些令人匪夷所思的“奇珍异宝”,例如那些闪耀着奇异光芒的宝石,或是用特殊材料制成的珍贵丝绸,都充满了遐想。但更让我着迷的是,他并没有简单地将这些异域事物神化,而是用一种近乎朴实的语调,去描述它们存在的真实性。这反而让我更加信服,这些经历并非虚构,而是他亲身所见所闻。他的笔触中透露出一种纯粹的好奇心和探索精神,这种精神穿越了时空的阻隔,至今仍能深深地感染着我。我开始反思,在我们习以为常的生活中,是否也隐藏着许多不为人知的奥秘?

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我尤其欣赏《马可波罗行纪》中那种细腻入微的描写风格。马可波罗对于那些他所接触到的不同民族的语言、习俗、甚至是他们的社会伦理观念,都有着细致的观察和记录。他描述那些他们独特的节日庆典,他们如何举行婚礼,如何安葬逝者,这些细节都让我看到了不同文化在处理人生大事时的共性与差异。他对于那些他认为“有趣”的事物,例如他们特殊的计时方式,或者他们建造房屋的独特材料,都充满了好奇心。他的文字朴实而真诚,没有过多的修饰,却能营造出一种身临其境的氛围。我常常会想象他独自一人,在陌生的土地上,用纸笔记录下这些宝贵的瞬间,这种孤独而坚韧的形象,深深地打动了我。

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每一次重读《马可波罗行纪》,我都会有新的发现和感悟。马可波罗所描述的那些他所经历的奇闻异事,例如关于龙的传说,或者关于神奇药材的描述,都充满了引人入胜的故事性。他能够将那些在他那个时代被认为是“不可思议”的事物,用一种娓娓道来的方式讲述出来,既满足了读者的好奇心,又引发了我们对未知世界的探索欲望。我尤其着迷于他对于那些他无法完全理解的事物的描写,他并没有回避这些未知,而是将其记录下来,并试图用自己的方式去解释。这种坦诚和求知欲,正是他能够成为伟大探险家的原因。这本书不仅仅是关于世界,更是关于探索精神本身,它激励着我去不断地挑战自己的认知边界,去发现更多未知的美好。

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《马可波罗行纪》为我打开了一个全新的历史视角。通过马可波罗的眼睛,我看到了一个与我们熟知的历史叙事截然不同的东方世界。他笔下的元朝,是一个充满活力、文化多元的帝国,这与许多西方历史著作中对它的刻板印象有所不同。他详细描述了元朝的驿站系统,以及其发达的通讯网络,这让我惊叹于那个时代国家治理的效率。他对商业的繁荣,特别是丝绸、香料等商品的贸易,也有着详尽的记录,这让我看到了那个时代经济全球化的早期形态。他的经历证明了,地理的距离并不能阻碍人类文明的交流和融合。这本书不仅让我了解了历史,更让我看到了历史发展中那些被忽略的细节和可能性。

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初次翻开《马可波罗行纪》,就如同打开了一扇尘封已久的门,门后是那个我们只曾在历史书上瞥见过的、充满神秘与异域风情的东方世界。马可波罗的文字,并非是那种枯燥乏味的地理报告,而是充满了生动的人物刻画和令人惊叹的细节描写。他笔下的元朝,不是一个模糊的概念,而是一个由无数鲜活个体构成的庞大帝国。从沙漠中艰苦跋涉的商队,到宫殿里金碧辉煌的宴饮;从虔诚的佛教徒在寺庙中的祈祷,到集市上此起彼伏的叫卖声,都被他一一捕捉。我尤其喜欢他对于各地风土人情的细致观察,比如他们如何烹饪食物,如何穿着服饰,甚至是如何进行贸易和娱乐。这些看似微小的片段,却共同勾勒出了一幅宏伟壮丽的时代画卷。他不仅仅是一个旅行者,更是一位敏锐的观察者和记录者,他用自己的眼睛去见证,用自己的笔去描绘,将一个遥远而令人向往的文明,栩栩如生地展现在我们面前。阅读的过程,仿佛 myself 也踏上了那条古老的丝绸之路,亲身感受着不同文化碰撞的火花,体验着那个时代人们的悲欢离合。

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每一次阅读《马可波罗行纪》,我都会被作者的勇气和探索精神所深深吸引。他敢于踏足未知,敢于挑战权威,敢于用自己的眼睛去观察和记录世界。他笔下的那些遥远的国度,如印度、波斯等地的描述,都让我对这些文明有了更深层次的了解。他记录了当地的宗教信仰,例如对神明的崇拜,对祭祀仪式的描述,这些都让我看到了人类精神世界的丰富多彩。他对于当地的法律和刑罚制度的描述,也让我对不同文明的社会治理方式有了更清晰的认识。这本书不仅仅是一本旅行记录,更是一部关于人类探索精神的赞歌,它激励着我去勇敢地追求自己的梦想,去探索未知的世界,去发现生命的更多可能性。

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《马可波罗行纪》是一部充满智慧的书籍,它不仅记录了历史,更蕴含着深刻的人生哲理。马可波罗在旅途中所遇到的各种挑战和困难,以及他如何克服这些困难,都为我提供了宝贵的启示。他所展现出的坚韧不拔的毅力,以及对目标矢志不渝的追求,正是我们现代人所需要学习的品质。他能够从不同的文化中汲取养分,并将其融入自己的认知体系,这种开放的心态和学习能力,是他成功的关键。他在书中也记录了许多关于人情世故的观察,例如如何与不同性格的人打交道,如何处理商业谈判中的细节,这些都具有现实的指导意义。这本书不仅仅是关于地理和历史,更是关于如何在这个复杂的世界中生存和发展的智慧。

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《马可波罗行纪》给我最大的震撼,在于它所展现的那个时代跨越地域的辽阔视野。在那个信息闭塞、交通不便的年代,一个人如何能够如此深入地探索广袤的亚洲大陆,并且系统地记录下自己的见闻?马可波罗的经历本身就是一个奇迹。他所描述的那些壮丽的城市,如汗八里(今北京)的宏伟,撒马尔罕的繁华,都让我对那个时代的城市规划和建筑艺术有了新的认识。他对于不同民族的宗教信仰、政治制度,甚至是社会阶层之间的互动,都有着细致入微的观察。例如,他对佛教寺庙的描述,以及他对不同地区管理者和官员的评价,都让我看到了那个时代复杂而多样的社会结构。阅读这本书,我仿佛在与一位远古的智者对话,他用自己的经历告诉我,世界远比我们想象的要大得多,也精彩得多。这种开阔的眼界,是任何教科书都无法给予的。

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《马可波罗行纪》不仅仅是一部地理志,更是一部充满人文关怀的作品。马可波罗在记录各地的风土人情时,并没有带有任何偏见或优越感,而是以一种平等和尊重的态度去对待他遇到的每一个人。他笔下的那些帝王将相,平民百姓,甚至是那些被他认为“奇特”的习俗,都以一种客观的视角被呈现出来。我尤其欣赏他对那些不同信仰的人们的描述,他并没有简单地评判其宗教的对错,而是努力去理解其信仰的根源和表现形式。这种跨文化的理解和包容,在那个时代是难能可贵的。他的文字中透露出一种对人类共同性的认知,即使在不同的文化背景下,人们依然有着相似的情感和需求。这本书让我意识到,理解和尊重是连接不同文明的桥梁。

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