历代求法翻经录

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出版者:山西人民出版社
作者:冯承钧
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-12
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787203087625
丛书系列:近代名家散佚学术著作丛刊
图书标签:
  • 思想史
  • 宗教
  • 冯承钧
  • 工具书
  • 学术
  • *太原·山西人民出版社*
  • 佛教
  • 求法
  • 翻经
  • 历史
  • 文献
  • 古籍
  • 中国佛教
  • 历代
  • 僧侣
  • 佛教文化
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具体描述

《中国佛教史纲要》 作者: 某资深佛学研究者 出版社: 某知名学术出版社 页数: 约850页 装帧: 精装 定价: 188.00元 ISBN: 978-7-5082-XXXX-X --- 内容简介: 《中国佛教史纲要》是一部力求全面、系统梳理中国佛教自其诞生至近现代发展脉络的通史性著作。全书以时间为轴线,以重大历史事件、核心思想流派的兴衰更迭为主线索,旨在为读者提供一个清晰、深入且富有洞察力的中国佛教发展全景图。 本书的撰写秉持严谨的学术态度,广泛吸收了海内外最新的考古发现、文献考证成果以及宗教学、社会学研究的交叉视角,避免了以往一些佛学史著作中常见的叙述平面化或过度神化倾向,力求还原佛教在中国这片土地上与本土文化碰撞、融合、演化的真实历史过程。 第一编:肇始与奠基(汉魏时期) 本篇重点探讨佛教自印度经丝绸之路传入中土的早期历史。详细考察了佛教传入的路径、初期译经的艰辛与策略,特别是对安世高、竺娄迦谶等先驱译师的生平与贡献进行了细致的梳理。 着重分析了佛教早期在中国社会中所处的边缘地位,如何逐步与玄学、黄老思想进行对话与融合。魏晋时期,士大夫阶层对佛教的接受,特别是竹林七贤中部分人物对佛教哲理的兴趣,为佛教的本土化奠定了最初的思想基础。 核心内容包括: 1. “格义”之争的由来与影响: 探讨早期译者如何用老庄概念解释佛理,以及由此引发的理论冲突与融合的初步成果。 2. 早期寺院的建立与王权的介入: 分析东汉至三国时期,统治者对佛教采取的政策变化,以及寺院在城市中作为经济和文化中心的萌芽。 3. 早期重要译场的运作模式: 对比分析了邺城、洛阳等地的译经中心,及其对早期中国佛教教义体系构建的关键作用。 第二编:成熟与定型(两晋南北朝) 这一阶段是中国佛教历史上的一个高峰期,是奠定汉传佛教基本格局的关键时期。《中国佛教史纲要》将大量篇幅用于解析南北佛教的地域性差异及其互动。 南方,以王导、谢安为代表的士族阶层对佛教的推崇,使得庐山道场等成为清谈与修行的中心。本篇详述了庐山慧远的净土思想的形成背景,以及其“不立文字,唯传信心”的实践对后世的影响。 北方,在胡汉交融的特殊政治环境下,佛教扮演了安抚民心、构建意识形态的工具性角色。重点剖析了昙鸾的“他力”思想,以及其对北魏后期佛教政策的深刻影响。 深度分析的议题: 慧严、谢灵运的哲学转向: 探讨玄学思辨如何被进一步引入佛性论的讨论中,使得中国佛教的形而上学思辨能力得到极大提升。 沙门文化与社会关怀: 考察佛教在灾荒、瘟疫时期所展现的社会救济功能,以及沙门在民间威望的提升过程。 碑刻与造像艺术的史料价值: 结合云冈、龙门石窟的造像变迁,展现不同王朝统治者对佛教教义的理解和推崇程度。 第三编:鼎盛与创新(隋唐五代) 隋唐被公认为中国佛教的黄金时代,各种宗派理论体系在此时期完全成熟并定型。《纲要》将此部分分为“思想体系的整合”与“宗派的兴衰演变”两大部分。 思想整合方面: 详尽阐述了天台宗智顗的“圆融”思想体系,如何将前期分散的教义融合成一个完备的佛教哲学框架;同时,深入剖析了华严宗法藏对“事事无碍”境界的精妙阐述,及其对后世美学和哲学的渗透。 宗派演变方面: 重点聚焦于禅宗的独特发展。本书认为,禅宗的兴起并非简单的印度禅的传入,而是中国士人文化、特别是道家“自然”观念与佛教直指人心、见性成佛思想深度结合的产物。详细梳理了“东山法门”到“南能北秀”再到临济、曹洞两大体系的开创过程,并指出其对中国文化乃至东亚文明的深远影响。 此外,还辨析了唯识学(法相宗)的衰落原因,认为其复杂义理与本土禅宗的直观性在社会传播中处于不利地位。 第四编:本土化与世俗化(宋元明清) 进入宋代,佛教面临新的挑战——儒学的复兴(理学)。《纲要》细致考察了宋代佛教如何通过“教禅一致”的论调来应对理学的挑战。 宋代对净土宗的大力弘扬,被视为佛教自我调适、走向大众化的关键一步。本书详细分析了永明延寿及后来的袾宏在佛学思想上的整合工作,使得念佛法门成为跨越知识分子与普通信众的共同信仰。 明清时期,佛教的实践重心进一步向民间转移。本书关注了“三教合一”思潮对佛教教义的稀释和融合作用,以及僧侣在地方社会治理中的角色变化。对晚明以来的刻经事业、戒律的重振以及佛教学术在近代遭遇西方思潮冲击的初期反应,均有细致的考察。 结语与展望:近现代的转型 本书的收尾部分,聚焦于近代中国佛教的“近代化”进程。探讨了太平天国运动对佛教寺院系统的破坏性影响,以及清末民初有识之士如杨文会、太虚等人,如何试图将佛教“内圣外王”地引入现代学术建制和教育体系中。分析了佛教在面对西方科学与宗教挑战时所进行的自我革新努力,为理解当代佛教的发展提供了历史性的参照。 --- 本书特色: 1. 史料的广博性: 整合了大量鲜为人知的地方志、寺院碑刻、以及中外文对比研究的成果。 2. 视角的多元性: 不仅关注寺院内的教理争端,更重视佛教与政治权力、文学艺术、民间信仰的互动关系。 3. 体系的清晰性: 结构严谨,逻辑推进自然,力求在宏大叙事中兼顾历史细节的准确性。 《中国佛教史纲要》不仅是佛学专业研究者不可或缺的案头工具书,也是所有希望深入了解中国传统文化精髓与精神面貌的读者,理解“中国化”这一核心议题的权威读本。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直认为,好的历史著作,应该能够激发起读者对历史人物的共情,而《历代求法翻经录》做到了这一点。我读到书中对于译经者们在翻译过程中遇到的困难,例如遇到无法理解的梵文术语,或者某个概念在汉语中找不到合适的表达时,那种焦虑和纠结,都让我感同身受。我甚至能想象出他们是如何一次次地查阅词典,如何向其他僧侣请教,如何一遍遍地推敲,只为了找到最准确、最传神的译法。这种对细节的执着,对学问的敬畏,都让我看到了人性的光辉。这本书让我明白,伟大的事业,往往是由无数个看似微小的坚持和努力所累积而成的。

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《历代求法翻经录》的阅读体验,就像是一次与古人的深度对话。通过书中细腻的文字,我仿佛能听到译经者们在灯下苦读的声音,感受到他们笔尖划过纸张的沙沙声,甚至能想象出他们面对疑难时,眉头紧锁、冥思苦想的模样。书中对于译经过程中的细节描写,例如他们如何选择梵文经本,如何考证字词的含义,如何与助手们共同完成译稿,都让我对译经工作有了全新的认识。它绝非是一项轻松的任务,而是需要极高的专业素养、严谨的态度和无私的奉献精神。我尤其对书中提到的一些译经团队的合作模式感到好奇,这种跨越不同文化背景、不同知识体系的合作,是如何实现的?其中又蕴含了怎样的智慧和沟通技巧?这些都为我理解团队协作提供了历史性的范例。

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读完《历代求法翻经录》,我才真正体会到,我们今天能够接触到如此博大精深的佛法,是无数先贤用血泪和智慧铺就的道路。书中关于玄奘法师西行求法的记述,简直比最精彩的冒险小说还要扣人心弦。从长安出发,穿越戈壁沙漠,翻越巍峨的雪山,在异国他乡遭受的种种磨难,我都仿佛身临其境。特别是他在面对饥渴、疾病、盗匪,甚至是对立的宗教和文化时,那种坚韧不拔的精神,以及他对佛法的无比虔诚,都让我深深折服。而他回国后,翻译经书的过程更是艰巨。在那个时代,没有先进的科技,没有现代化的工具,一切都依靠人力和最朴素的智慧。一本经书,可能要经过多次的校对、润色,甚至是为了找到一个最贴切的词语,而花费无数的心思。这种精益求精的治学态度,对后世的学者们而言,无疑是最好的榜样。这本书让我对“求法”有了更深刻的理解,它不仅仅是物质上的跋涉,更是精神上的磨砺和升华,是对生命意义的探索和追寻。

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我一直认为,历史的价值在于其能够给我们当下的生活提供镜鉴和启示,而《历代求法翻经录》恰恰做到了这一点。它不仅仅是记录了过去,更是展现了一种超越时空的信念和实践。我从书中的每一个故事中,都看到了对“坚持”和“奉献”的深刻诠释。在今天这个信息爆炸、节奏快速的时代,我们常常容易迷失方向,或者因为遇到一些困难就轻易放弃。而这本书中的主人公们,他们面对的困难是物质上的贫乏、政治上的动荡、文化上的隔阂,甚至是生命上的威胁,但他们从未放弃对真理的追求。这种强大的内心力量,以及他们将个人命运与更宏大的事业相结合的境界,都让我深受触动。我希望自己也能从中汲取力量,在面对生活中的挑战时,能够拥有更坚定的信念和更持久的毅力。

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我一直对人类文明的传播和交流非常感兴趣,而《历代求法翻经录》正是一部关于这种交流的伟大史诗。它不仅仅是佛教思想在中国的传播,更是中外文化交流史上浓墨重彩的一笔。我从书中了解到,译经工作不仅仅是为了翻译经文本身,更是为了将一种新的思想体系、一种新的世界观,介绍给一个全新的文化环境。这其中包含了大量的文化适应和创新,译经者们需要考虑受众的接受程度,需要用他们能够理解的方式去阐释,甚至需要根据中国的文化传统,来寻找合适的比喻和类比。这种“化夷为夏”的过程,既是对外来文化的尊重,也是对本土文化的自信。读完这本书,我更加理解了文化交流的复杂性和深刻性,它不是简单的复制和粘贴,而是需要智慧、耐心和对人类共同价值的追求。

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这本书的封面设计就足够吸引人了,沉稳的古朴色调,烫金的书名“历代求法翻经录”在灯光下熠熠生辉,仿佛承载了千年的智慧与历程。拿到手里,厚实的分量也让人安心,预示着这是一本值得细细品读的鸿篇巨制。虽然我是一名普通的读者,对佛教历史和经文翻译的专业知识并不深厚,但我一直对那些跨越时空、历经艰辛的求法故事心怀敬畏。我期待在这本书中,能够跟随那些伟大的先行者,穿越山川湖海,去感受他们对真理的执着追求,去理解他们将佛法种子播撒到东方文明的伟大意义。书中的“求法”二字,本身就充满了力量,它不仅仅是知识的获取,更是一种生命态度的展现,一种对更高境界的向往。而“翻经”,更是将这种精神付诸实践的艰辛过程,其中蕴含的智慧、汗水、甚至是牺牲,都足以让人动容。我希望这本书能以一种生动、鲜活的方式,将这些历史画面呈现在我眼前,让我不仅仅是阅读文字,更是体验历史,感受那份跨越时空的信仰力量。

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《历代求法翻经录》中,我被那些为求法和译经事业献身的高僧大德们所展现出的“无我”精神深深打动。他们为了传播佛法,不惜牺牲自己的名誉、地位,甚至生命。在那些战乱年代,他们为了保护珍贵的经书,历尽艰辛,将佛法的火种代代相传。这种将个人的一切都奉献给一项崇高事业的精神,在当今社会显得尤为可贵。我常常在想,是什么支撑着他们如此坚定地走下去?我想,除了对佛法的深切信仰,更有一种对人类精神文明的责任感。他们明白,自己所做的一切,是为了让更多的人能够获得智慧的启迪,能够离苦得乐。这种为他人、为众生的情怀,是这部书中闪耀着人性的光辉。

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《历代求法翻经录》给我最深刻的印象,是它展现了不同时代、不同地域的译经者们,为了将佛法在中国落地生根,所付出的巨大努力。我尤其对那些在动荡年代,依然坚持译经事业的高僧们感到钦佩。他们可能颠沛流离,可能生活困苦,但他们心中的法灯却从未熄灭。书中那些关于他们如何克服语言障碍、如何处理翻译中的文化差异、如何与当时的社会环境相处的故事,都极具启发性。例如,他们是如何将那些抽象的哲学概念,用中国人能够理解的语言表达出来?这其中一定包含了无数次的尝试和修正。我了解到,翻译不仅仅是简单的字词转换,更是一种文化的再创造和融合。译经者们不仅是语言的专家,更是文化的桥梁,他们用自己的生命,将一种来自异域的智慧,融入了中华文明的血脉之中。这种跨文化的交流与碰撞,对我们今天理解全球化和文化多样性,也提供了宝贵的历史视角。

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《历代求法翻经录》不仅仅是一本关于佛教历史的书,更是一部关于人类智慧与坚持的史诗。它让我看到了,即使在最艰难的时代,人类的求知欲和对真理的追求也从未停歇。那些远赴异国求法的僧侣,他们所承担的不仅仅是翻译的任务,更是代表着一种文化和精神的传承。他们跋涉千山万水,克服难以想象的困难,只为将更精深的佛法带回故土。我特别欣赏书中对于那些默默无闻的译经助手的描写,他们同样付出了辛勤的劳动,但他们的名字可能没有被史书详细记载。正是有了这些人的共同努力,才有了今天我们所能读到的浩瀚经藏。这本书让我更加珍视我们所拥有的知识和文化遗产,也让我对那些为之付出努力的人们心存感激。

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从《历代求法翻经录》中,我不仅看到了历史的厚重,更感受到了一种跨越时空的生命力。那些古老的经文,经过一代代译经者的努力,被赋予了新的生命,并在中国这片土地上落地生根,开花结果。书中关于不同时代译经的特点和风格的介绍,也让我对佛教思想在中国的发展脉络有了更清晰的认识。它不仅仅是简单的翻译,更是一个不断吸收、融合、创新的过程。译经者们在翻译的同时,也在不断地思考如何让佛法与中国本土的哲学、文化相契合。这种开放包容的态度,以及在传承中创新的智慧,都为我们今天在全球化背景下如何处理文化交流和融合,提供了宝贵的历史经验。这本书让我更加理解了中华文明的韧性和包容性,它总能吸收外来文化中的精华,并将其转化为自身的一部分。

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冯先生的著译之所以在所涉专业里都堪称上乘,是因他在法国求学时已积累了丰厚的知识,且于东西学问之融通孜孜无怠。

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冯先生的著译之所以在所涉专业里都堪称上乘,是因他在法国求学时已积累了丰厚的知识,且于东西学问之融通孜孜无怠。

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