图书标签: 政治学  法国  梅斯特的世界  梅斯特  思想史  哲学  齐·剑桥政治思想史原著系列（影印本）（中国政法大学出版社）  经典   

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从保守主义的立场出发，以“神意”来解释法国大革命，强调大革命是神意对法国的严惩和重塑法国的手段。同时他还力图证明法兰西共和国的无效的旧制度下君主制的良好，以此为波旁王朝的复辟提供理论基础和许多大革命的反对者一样，梅斯特认为法国大革命是一场巨大的灾难。他着重批评 了大革命中出现的战争、屠杀和暴力事件，认为：这是欧洲文明社会的野蛮化，它使法 国社会进入一种战争状态。梅斯特甚至宣称：法国大革命标志着一种新的战争时代，全球性战争时代的到来。这是因为大革命所追求的目标是无终止的：如解放全人类，实现普遍的平等和自由。在这些目标的诱惑下，传统的观念和道德被抛弃，君主和教会遭到攻击，这些原本起着社会纽带和支柱作用的东西为人忽视这样的社会就面临解体的危险。所以，反社会和反宗教是大革命的两大特征和罪恶。

从保守主义的立场出发，以“神意”来解释法国大革命，强调大革命是神意对法国的严惩和重塑法国的手段。同时他还力图证明法兰西共和国的无效的旧制度下君主制的良好，以此为波旁王朝的复辟提供理论基础和许多大革命的反对者一样，梅斯特认为法国大革命是一场巨大的灾难。他着重批评 了大革命中出现的战争、屠杀和暴力事件，认为：这是欧洲文明社会的野蛮化，它使法 国社会进入一种战争状态。梅斯特甚至宣称：法国大革命标志着一种新的战争时代，全球性战争时代的到来。这是因为大革命所追求的目标是无终止的：如解放全人类，实现普遍的平等和自由。在这些目标的诱惑下，传统的观念和道德被抛弃，君主和教会遭到攻击，这些原本起着社会纽带和支柱作用的东西为人忽视这样的社会就面临解体的危险。所以，反社会和反宗教是大革命的两大特征和罪恶。

从保守主义的立场出发，以“神意”来解释法国大革命，强调大革命是神意对法国的严惩和重塑法国的手段。同时他还力图证明法兰西共和国的无效的旧制度下君主制的良好，以此为波旁王朝的复辟提供理论基础和许多大革命的反对者一样，梅斯特认为法国大革命是一场巨大的灾难。他着重批评 了大革命中出现的战争、屠杀和暴力事件，认为：这是欧洲文明社会的野蛮化，它使法 国社会进入一种战争状态。梅斯特甚至宣称：法国大革命标志着一种新的战争时代，全球性战争时代的到来。这是因为大革命所追求的目标是无终止的：如解放全人类，实现普遍的平等和自由。在这些目标的诱惑下，传统的观念和道德被抛弃，君主和教会遭到攻击，这些原本起着社会纽带和支柱作用的东西为人忽视这样的社会就面临解体的危险。所以，反社会和反宗教是大革命的两大特征和罪恶。

从保守主义的立场出发，以“神意”来解释法国大革命，强调大革命是神意对法国的严惩和重塑法国的手段。同时他还力图证明法兰西共和国的无效的旧制度下君主制的良好，以此为波旁王朝的复辟提供理论基础和许多大革命的反对者一样，梅斯特认为法国大革命是一场巨大的灾难。他着重批评 了大革命中出现的战争、屠杀和暴力事件，认为：这是欧洲文明社会的野蛮化，它使法 国社会进入一种战争状态。梅斯特甚至宣称：法国大革命标志着一种新的战争时代，全球性战争时代的到来。这是因为大革命所追求的目标是无终止的：如解放全人类，实现普遍的平等和自由。在这些目标的诱惑下，传统的观念和道德被抛弃，君主和教会遭到攻击，这些原本起着社会纽带和支柱作用的东西为人忽视这样的社会就面临解体的危险。所以，反社会和反宗教是大革命的两大特征和罪恶。

从保守主义的立场出发，以“神意”来解释法国大革命，强调大革命是神意对法国的严惩和重塑法国的手段。同时他还力图证明法兰西共和国的无效的旧制度下君主制的良好，以此为波旁王朝的复辟提供理论基础和许多大革命的反对者一样，梅斯特认为法国大革命是一场巨大的灾难。他着重批评 了大革命中出现的战争、屠杀和暴力事件，认为：这是欧洲文明社会的野蛮化，它使法 国社会进入一种战争状态。梅斯特甚至宣称：法国大革命标志着一种新的战争时代，全球性战争时代的到来。这是因为大革命所追求的目标是无终止的：如解放全人类，实现普遍的平等和自由。在这些目标的诱惑下，传统的观念和道德被抛弃，君主和教会遭到攻击，这些原本起着社会纽带和支柱作用的东西为人忽视这样的社会就面临解体的危险。所以，反社会和反宗教是大革命的两大特征和罪恶。

不是人带动了革命，而是革命利用了人 ——迈斯特 在迈斯特看来，法国大革命只是法国人一次异常的神经发作，巴黎人被狂妄无知的演讲家和漫天飞舞的小册子所蛊惑。他们背弃了上帝，而大革命带来的流血动荡是耶和华对这些人的惩罚。那些想要取代上帝和国王权威的人，都受...  

按主流正统观点，此书真是反动到了极点。当然作者做为贵族出身，其立场也说不上什么错误。并且观点表现得条理分明，所以总体来说还是不错的。 作者是反对法国大革命的，其观点当时来说显然“说服力”不强，但现在来看却很有几分道理。比如说法国革命政府过于理想化，制定的宪法...  

以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴，而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为，这两人的结合，便是20世纪极权主义的，无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...  

姑且不论内容是否正确，语言风格我喜欢，和伏尔泰一样，毫无雕饰，直面现实。或许他所说的会被人视为狂妄之言，可事实上现实中的人就如作者所写的一样，有时愚蠢，有时无知，我也是一个人，也无法避免这样。作者是个反动派（相对于法国大革命时期的革命派而言），无情嘲笑了...

以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴，而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为，这两人的结合，便是20世纪极权主义的，无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...