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中国天台宗通史

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潘桂明
凤凰出版社
2001-12-01
805
38.00元
平装
中国佛教宗派史丛书
9787806433669

图书标签: 佛教史  天台  佛学  aruni读过   


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发表于2024-12-23

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图书描述

佛教传入中国以后,逐渐适应中国社会环境,受中国政治、经济、文化思想的影响而中国化、民族化。魏晋时期,在玄学不同流派思想的作用下。佛教在对经典作理解和诠释时,形成多种不同观点,如讨论般若学的-六家七宗”:这里的“宗”即是“家”,相当于学派,七宗也就是七个学派。南北朝时,印度佛教各派学说基本上都已介绍到了中国,随着佛教学者对佛典研究的逐步深入,转而重视讲述佛典,专攻不同的经论,于是出现许多专通某类经论的经师、论师。各师的观点出自对经论“提章比句”的研究,这些还只是在佛教学派的范围之内,并没有具备宗派的某些基本特点,因为当时还没有出现形成宗派的客观条件。南北朝后期的历史进程,已为隋唐佛教宗派的建立准备了条件。陈、隋之际是政治上由南北分裂走向统一的转变时期,天台宗首先在陈、隋之际建立起来。智颉大师创建天台宗的活动是在学派纷争的基础上进行的,是对南北朝佛教运动的总结,体现了大一统背景下的社会政治需要。天台宗是最早出现的、意义完整的中国第一个佛教宗派。对照目前学术界公认的佛教宗派形成的基本条件,如形成独立经营和发展的寺院经济,建立完整体系的学说思想,确保相对固定的传教区域,实施严格的法嗣制度和寺院规范等,天台宗都已经具备。在天台宗确立的基础上,三论宗、唯识宗、华严宗等具有高度思辨、义理色彩的宗派纷纷成立,而在思想领域独具风格的禅宗不久也随之宣告形成。天台宗无疑是中国宗派佛教的首创者,而它的理论体系的组织规模、思辨水平也在所有佛教宗派中首屈一指,成为中国佛教宗派的代表。

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从旧书摊找到的,近五折,二十块。比起以往看得天台宗通史来得简约,但不简单。

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大国学基金会于2010年6月18日捐赠

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