中国佛教忏法研究

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出版者:宗教文化出版社
作者:圣凯
出品人:
页数:412
译者:
出版时间:2004-1
价格:28.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787801236364
丛书系列:宝庆讲寺丛书·中国佛教学者文集
图书标签:
  • 佛教
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具体描述

这本关于中国佛教忏法的研究著作,是圣凯法师多年来潜心的成果。“念经拜忏”是每个出家人的本分,但是关于忏法的来龙去脉,以及历史演变,大陆的学术界的研究成果不多,但是日本和我国台湾的学者早已涉足。忏法本是印度佛教实践的内容之一,但是印度的佛教传到中国以后,忏法也成为佛教中国化的组成部分之一,它已并不只是印度佛教所传的忏悔的愿意,而增加了不少中国佛教徒的理解,成为一种明显中国特点的佛教仪式。中国人对忏法有自己的理解,从隋唐以后忏法就一直受到了中国佛教界人士的重视与研习,到了明清之后,成熟的忏法已经成为中国佛教的特色内容之一。

作者简介

目录信息

读后感

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虽然几个章节偶有粗疏,互相也每有重复之处,但作为一部有可能修订成《中国佛教忏法史》的专著,值得大赞。 几个小问题: (1)只能单章阅读,缺少一个系统的佛教忏法思想体系来贯穿全书。 (2)佛教各宗忏仪、忏法,如宗密禅师《圆觉经道场修整仪》对智者大师《法华三昧忏仪...

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虽然几个章节偶有粗疏,互相也每有重复之处,但作为一部有可能修订成《中国佛教忏法史》的专著,值得大赞。 几个小问题: (1)只能单章阅读,缺少一个系统的佛教忏法思想体系来贯穿全书。 (2)佛教各宗忏仪、忏法,如宗密禅师《圆觉经道场修整仪》对智者大师《法华三昧忏仪...

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虽然几个章节偶有粗疏,互相也每有重复之处,但作为一部有可能修订成《中国佛教忏法史》的专著,值得大赞。 几个小问题: (1)只能单章阅读,缺少一个系统的佛教忏法思想体系来贯穿全书。 (2)佛教各宗忏仪、忏法,如宗密禅师《圆觉经道场修整仪》对智者大师《法华三昧忏仪...

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虽然几个章节偶有粗疏,互相也每有重复之处,但作为一部有可能修订成《中国佛教忏法史》的专著,值得大赞。 几个小问题: (1)只能单章阅读,缺少一个系统的佛教忏法思想体系来贯穿全书。 (2)佛教各宗忏仪、忏法,如宗密禅师《圆觉经道场修整仪》对智者大师《法华三昧忏仪...

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虽然几个章节偶有粗疏,互相也每有重复之处,但作为一部有可能修订成《中国佛教忏法史》的专著,值得大赞。 几个小问题: (1)只能单章阅读,缺少一个系统的佛教忏法思想体系来贯穿全书。 (2)佛教各宗忏仪、忏法,如宗密禅师《圆觉经道场修整仪》对智者大师《法华三昧忏仪...

用户评价

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这本书的装帧和设计实在是太用心了,封面选用的那种淡淡的米色,配上烫金的标题,乍一看就觉得这是一本有厚度和深度的学术著作。内页的纸张质量也非常好,拿在手里沉甸甸的,阅读体验很舒适,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。排版上,字体大小和行距都拿捏得恰到好处,注释部分清晰明了,让读者在深入文本的同时,也能随时查阅到必要的背景信息。装帧的细节处理,比如书脊的锁线技术,都体现出出版方对内容价值的尊重和对读者的友好。我特别欣赏它在引用文献时的规范和严谨,这对于任何希望深入研究相关领域的学者来说,都是一个巨大的福音。这本书的实体感本身,就构成了一种无声的邀请,引导读者沉浸到那个需要专注和尊重的领域中去。初次翻阅时,那种油墨的清香混合着纸张的质感,简直就是对传统学术出版物最美好的致敬。

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这本书的行文风格简直像一位技艺精湛的工匠在打磨一件精美的器物,每一个句子都经过了精心的锤炼和打磨,力求精确而又富有韵律感。它摒弃了许多当代学术写作中常见的冗余和堆砌,语言凝练,直击核心问题。尽管内容涉及复杂的理论建构和晦涩的古典文献解读,但作者的阐释却做到了出乎意料的清晰流畅。他擅长使用类比和提问的方式引导读者思考,使得原本高悬于庙堂之上的概念,也能被普通读者所理解和消化。我尤其喜欢他处理那些模棱两可的史料时的态度——不武断地下结论,而是提供多种可能的解释路径,充分尊重了历史的复杂性和不可知性。这种克制而又充满智慧的表达方式,让阅读过程变成了一种享受而非负担。

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我对作者在梳理某一特定历史阶段的宗派发展脉络时所展现出的那种宏观视野感到由衷的佩服。他似乎不仅仅是在记录史实,更是在解读一种思想流变背后的社会结构性力量。尤其是在论及某个关键转折点时,作者能够敏锐地捕捉到不同地域、不同阶层对同一教义理解上的细微差异,并将这些差异置于广阔的时代背景下进行考察。这种跨越时空的洞察力,使得原本可能枯燥的史料分析变得生动起来,仿佛能看到那些历史人物在特定环境下做出的艰难抉择。更难得的是,作者在进行比较研究时,并没有简单地用当代标准去衡量古人,而是力求理解其自身的逻辑体系,这种“历史的同情”使全书的论述充满了学者的良知和温度,让人读完后久久不能平静,引发了对自身知识体系更深层次的审视。

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我从这本书中获得的最宝贵体验是那种强烈的“在场感”。作者在描述某一重要仪轨或思想活动时,所引用的细节和氛围渲染能力简直令人叹为观止。这不是简单的文献摘录,而是仿佛将读者瞬间拉回了那个特定的时空背景之中,亲眼目睹了当时人们的信仰状态和行为模式。他对于仪式细节的描绘,那种对特定物料、动作顺序、乃至环境声光的细致捕捉,显示了作者在田野调查或文献重构上的深厚功力。读到某个关于虔诚祈祷的段落时,我甚至能感受到那种凝重的、近乎于空气凝固的虔诚氛围,这远超一般教科书式的描述。这种对具体经验的强调,使得原本抽象的教义变得有血有肉,也更容易引发读者情感上的共鸣和更深层次的敬畏之心。

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这本书的理论框架构建得极其扎实且具有开创性。它并没有满足于对既有学说的复述和总结,而是勇敢地提出了一个全新的分析模型,用以解构某一特定文化现象的内在动力机制。作者似乎对多个相邻学科,如人类学、社会心理学乃至符号学都有涉猎,并将这些跨学科的工具巧妙地融入到传统的研究范畴之中。这种“融会贯通”的努力,极大地拓宽了我们理解该主题的维度。在某些关键章节,你会发现作者仿佛在搭建一座思维的迷宫,每一步都逻辑严密,步步为营,最终导向一个令人豁然开朗的结论。对于那些已经熟悉该领域基础知识的研究者而言,这本书无疑提供了一个可以挑战自身既有认知的有力工具,迫使我们重新审视那些看似理所当然的前提。

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金光明忏法

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金光明忏法

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对论文有帮助。

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2016年4月,@东庐山

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金光明忏法

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