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好書僅限於第一篇，寜瑪的大圓滿見地與禪宗見地是十分相似的，幾乎沒有差彆，但這個修法實在是成問題，書上說的果觀完全不靠譜啊，問過二麻子，稱沒有不帶因觀的果觀，所以大概是吳信如本身有問題，而他本人給我的感覺也是沒有開悟，還掙紮在各種法門裏麵。。。。作為學習密宗的第二本書，密宗給我的感覺並不密
评分好書僅限於第一篇，寜瑪的大圓滿見地與禪宗見地是十分相似的，幾乎沒有差彆，但這個修法實在是成問題，書上說的果觀完全不靠譜啊，問過二麻子，稱沒有不帶因觀的果觀，所以大概是吳信如本身有問題，而他本人給我的感覺也是沒有開悟，還掙紮在各種法門裏麵。。。。作為學習密宗的第二本書，密宗給我的感覺並不密
评分實修部分看不懂，隻能獵奇瞭。
评分好書僅限於第一篇，寜瑪的大圓滿見地與禪宗見地是十分相似的，幾乎沒有差彆，但這個修法實在是成問題，書上說的果觀完全不靠譜啊，問過二麻子，稱沒有不帶因觀的果觀，所以大概是吳信如本身有問題，而他本人給我的感覺也是沒有開悟，還掙紮在各種法門裏麵。。。。作為學習密宗的第二本書，密宗給我的感覺並不密
评分好書僅限於第一篇，寜瑪的大圓滿見地與禪宗見地是十分相似的，幾乎沒有差彆，但這個修法實在是成問題，書上說的果觀完全不靠譜啊，問過二麻子，稱沒有不帶因觀的果觀，所以大概是吳信如本身有問題，而他本人給我的感覺也是沒有開悟，還掙紮在各種法門裏麵。。。。作為學習密宗的第二本書，密宗給我的感覺並不密
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