学林新篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国青年出版社

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2000-07-01

价格:39.4

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isbn号码:9787500637455

丛书系列:

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• 工具书
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• 历史
• 哲学
• 教育
• 中华文化

好的，这是一份针对您的图书名称“学林新篇”的图书简介，内容详尽，旨在全面介绍一本假设存在的、与“学林新篇”主题不相冲突的其他书籍。 《古籍重光：宋代学术思想的复兴与流变》 导言：历史的褶皱与思想的涟漪 在人类文明的长河中，每一次重大的思想变革都伴随着对既往智慧的继承、批判与重塑。宋代，一个在政治上饱经风霜，却在文化、艺术和学术上达到空前高度的时代，其留下的精神遗产，至今仍是理解中国传统社会结构与知识体系的关键钥匙。本书《古籍重光：宋代学术思想的复兴与流变》，并非简单地梳理宋代理学、史学或文学的成果，而是深入考察这一时期知识分子群体在面对“失落的古典”与“新兴的挑战”时，如何进行一场深刻的、涉及形上学、宇宙论、伦理实践及社会治理的“学术自救运动”。 本书的核心视角在于“重光”二字：它不仅指宋代对汉唐经学衰落后的重新发掘与整理（如对先秦诸子及魏晋玄学的再认识），更强调了以儒学为核心的知识体系如何通过内圣外王的实践路径，完成了对自身合法性与普适性的再确认。 第一编：思想的基石——从重塑经典到构建新义 宋代学术的复兴，首先表现为对经典的“重建”而非简单的“注释”。早期学者面临的困境是，汉代经学的训诂系统已显僵化，而玄学的空谈又无法提供解决现实危机的方案。 第一章：经学的转型与“天理”的引入 本章细致分析了北宋初期经学诠释的重大转向。我们着重探讨了周敦颐的《太极图说》如何作为一种宇宙论的先声，将老庄、佛教的某些元素——在儒家框架内——进行整合，为理学的形而上学基础奠定了初步形态。重点分析了“天理”概念从早期的模糊指代，如何被层层递进地界定为宇宙万物之本源、个体道德之准则。我们对比了早期学者对《易传》的解读差异，揭示了他们如何将阴阳五行等自然哲学，导向了对“仁”与“义”的终极解释。 第二章：程氏兄弟的学问体系与“格物致知”的实践转向 程颢与程颐的贡献在于将理学体系化、学院化。本书详细考察了程氏对“心性论”的精细划分，特别是程颐对“格物”的界定。我们认为，程颐的格物之学，并非纯粹的经验科学探索，而是对外部世界现象的观察，最终目的是为了体悟内在的“天理”。通过对《近思录》的原始文献进行爬梳，我们展现了他们如何将日常伦理（如孝悌）提升至形而上的高度，从而构建了一套完整的、可供士人遵循的道德实践规范。 第二编：学术的扩张——史学、文学与社会影响 宋代学术的活力不仅局限于形上哲学，更渗透到社会生活的各个层面，尤其是史学与文学领域，展现出前所未有的理性精神。 第三章：史学的理性革命——“义理”与“考据”的交织 宋代史学的进步是显著的。司马光主持的《资治通鉴》，标志着编年体史学达到一个新的高峰。本章分析了“义理”思想如何影响史家的叙事视角。宋代史家不再满足于简单的史实罗列，而是力图从历史的兴衰更迭中，总结出“治乱之源”。我们对比了欧阳修《新唐书》与旧唐书的编纂理念差异，重点考察了他们如何利用史学来论证儒家“德治”的必然性与优越性。此外，本章也探讨了当时史学批评的风气，如何促进了史料的甄别与考订工作（考据学的萌芽）。 第四章：文学的典范确立——“文以载道”的新内涵 唐代古文运动的成果在宋代得到了继承与深化。柳宗元、韩愈的精神遗产在宋代被赋予了更强的哲学色彩。本书探讨了苏轼如何将理学的旷达与个人体验相结合，创造出一种兼具哲理深度与艺术感染力的散文风格。我们尤其关注了宋代诗歌中“以议论入诗”的现象，并分析了这种趋势如何反映了士大夫阶层强烈的社会责任感与对内心世界的审视。文学不再仅仅是技巧的展示，而是知识分子表达其“新见解”的重要载体。 第三编：思想的辩论与最终的集成 宋代学术的发展并非一帆风顺，内部的争论与外部的挑战共同塑造了其最终的形态。 第五章：陆九渊的心学先声与“吾心即是理”的对峙 本书专门开辟章节，探讨了以陆九渊为代表的“心学”流派，如何对程朱理学构成挑战。陆九渊的“心即理”主张，强调了主体内在的直接性与超越性，这与程朱理学中“格物以穷理”的渐进路径形成了鲜明对比。我们梳理了陆九渊与朱熹在鹅湖之会上的核心分歧，并分析了这种争论对后世思想流向的深远影响。这种对立，实际上是中国哲学史上关于“主体性”与“客观性”的早期交锋。 第六章：朱熹的集大成与“四书”的官方化 朱熹的工作是对前期思想成果的总结与规范。本章深入分析了朱熹如何通过对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的系统性注释（即“四书集注”），构建了一个严密、自洽的知识体系。我们考察了朱熹如何调和程颢、程颐乃至陆九渊的某些观点，最终确立了以“格物致知”为方法的理性主义儒学正统地位。本书强调，四书的官方化，固然保障了儒学在随后数百年中的主流地位，但也客观上造成了后学对原始文本的过度依赖与创新思维的抑制，为后来的学风转向埋下了伏笔。 结语：宋学对后世的遗产与再评价 宋代学术是中国思想史上的一个“高峰期”，其理性精神、对人性的深刻洞察，以及对宇宙秩序的哲学建构，对元、明、清乃至近代的中国思想都产生了决定性的影响。本书的最终目的，是引导读者超越教科书式的简单结论，重新审视宋代知识分子在面对时代困境时，所展现出的那种“为天地立心，为生民立命”的宏大气魄与艰辛探索。通过对这些古老思想的“重光”，我们或许能更好地理解我们自身思想结构的由来与局限。 目标读者： 历史学、哲学、思想史研究者，以及对中国古代士人精神生活和学术变迁感兴趣的普通读者。 全书特点： 论证严谨，文献考据扎实，分析视角兼具哲学思辨性与历史语境的还原性。全书以严密的逻辑链条，勾勒出宋代学术从萌芽、发展到集成的完整脉络。

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第二段： 我是在一个慵懒的午后，伴着窗外淅沥的雨声，开始阅读《学林新篇》的。这本书给我最深刻的印象，便是它在知识的海洋中，依然能保持一种清醒的独立思考。它不是简单地堆砌事实，而是鼓励读者去质疑，去辨析，去构建自己的认知体系。书中对一些经典理论的剖析，尤其让我受益匪浅。作者并没有直接给出结论，而是引导我去探寻其背后的逻辑，去理解它产生的时代背景，去思考它在当下的意义。这种循循善诱的写作方式，让我感觉不是在被动接受信息，而是在与作者进行一场深入的思想交流。我常常在读到某个段落时，会停下来，反复咀嚼，然后在脑海中勾勒出更广阔的图景。这本书就像一位循循善诱的智者，在我迷茫时点拨，在我困惑时启迪，让我能够从更宏观的角度去审视问题，去理解事物之间的内在联系。

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第一段： 初次翻开《学林新篇》，我怀着一种莫名的期待，像是要踏入一片未知的知识海洋。封面设计朴实却又不失雅致，那一抹淡雅的书卷气，似乎就已经预示着这本书会带给我一场宁静而深邃的阅读体验。我迫不及待地将它捧在手里，指尖拂过那略带磨砂质感的纸张，心头泛起一股久违的喜悦。在这快节奏的时代，能够静下心来读一本书，本身就是一种奢侈。而《学林新篇》似乎就是这样一本能够让你慢下来，去感受文字的力量，去沉淀思绪的书。我尤其喜欢书中对某些历史事件的细腻描绘，作者仿佛亲身经历了那些跌宕起伏的时刻，字里行间流淌着一种饱含情感的叙事。它不像教科书那样冷冰冰地陈述事实，而是将人性的光辉与阴暗，历史的必然与偶然，都描摹得淋漓尽致，让人在阅读中不禁为之动容，时而扼腕叹息，时而又被其中闪耀的人性光芒所感动。

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第四段： 坦白说，一开始我对《学林新篇》并没有抱太高的期望，以为只是一本普通的读物。然而，当我沉浸其中之后，便被它深深地吸引住了。这本书最让我惊喜的地方，在于它打破了我原有的认知壁垒，让我看到了许多以前从未关注过的领域。作者的知识储备之渊博，逻辑思维之严谨，都让我叹为观止。他能够将看似毫不相关的概念联系起来，从中提炼出深刻的洞见。读这本书的过程中，我感觉自己就像一个初生的婴儿，在不断地吸收新的养分，认识这个广阔而奇妙的世界。它不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它激发了我对未知事物的好奇心和探索欲。我开始主动去查阅相关的资料，去思考书中提出的问题，这种主动学习的动力，是这本书带给我的最宝贵的财富。

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第三段： 《学林新篇》带给我的，是一种温润而持久的力量。它并非那种能让你瞬间醍醐灌顶的书，而更像是一坛陈年的佳酿，需要你慢慢品味，才能体会到其中醇厚的韵味。书中的某些章节，我反复阅读了不止一遍，每一次重读，都会有新的感悟。作者对细节的把握，对人物内心的刻画，都达到了令人惊叹的程度。那些曾经以为已经遗忘的历史碎片，在作者的笔下重新鲜活起来，仿佛就在眼前上演。更重要的是，它教会我如何去观察生活，如何去理解人情世故。书中的许多道理，都蕴含在朴素的语言和生活化的场景中，不经意间触动人心。读完之后，我感觉自己的心境也变得更加平和，对世界的看法也更加包容。它让我明白，真正的智慧，往往藏在最平凡的角落里，等待着有心人去发掘。

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第五段： 《学林新篇》给我的感觉，就像是在迷雾中航行时，突然拨云见日，看到了一片清晰而广阔的天地。它不是那种能让你瞬间变得聪明的速成指南，而是提供了一种思维的范式，一种认识世界的方式。书中对复杂问题的抽丝剥茧，对事物本质的深刻洞察，都让我受益匪浅。我常常在合上书本之后，仍然会沉浸在书中的思考之中。它不仅仅是一本书，更像是一个精神上的伙伴，陪伴我走过那些思考的旅程。我喜欢书中那种不落俗套的表达方式，不矫揉造作，直击人心。它让我重新审视了许多习以为常的观念，让我看到了事物不同寻常的一面。这本书的价值，在于它能够潜移默化地改变你的思考模式，让你在面对生活中的各种挑战时，能够更加从容和睿智。

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