禅学研究.第3辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:江苏古籍出版社

作者:赖永海

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998-1-1

价格:25.0

装帧:平装

isbn号码:9787805199535

丛书系列:禅学研究

图书标签:

• 禅宗与佛教
• 禅
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• 禅学
• 佛教哲学
• 中国哲学
• 宗教研究
• 文化研究
• 心性
• 冥想
• 历史
• 思想
• 东方哲学

禅思的流光：探索智慧的无尽之海 自古以来，人类便在追寻生命真谛的道路上不断探索。在这条充满哲思与洞见的旅途中，禅宗以其独树一帜的智慧，为无数灵魂指引方向，提供慰藉，并启迪着对存在本质的深刻认知。而今，一本饱含深意的著作，如同拂过心湖的清风，轻轻荡开层层涟漪，邀请读者一同走进禅学的广阔天地，体验一次涤荡心灵的智慧之旅。 本书并非孤立的理论阐述，它更像是一幅精雕细琢的画卷，将禅宗那深邃而又贴近生活的哲思，以生动、具体、富有启发性的方式呈现出来。我们在此不再赘述书名，而是聚焦于它所包含的普适性智慧，这些智慧跨越时空，触及着每个人内心最柔软也最坚韧的部分。 探寻“当下”的真实意涵 我们常常在过去的悔恨或对未来的焦虑中迷失自我，而禅学最核心的启示之一，便是“活在当下”。本书将深入剖析“当下”这一概念在禅宗语境下的丰富内涵。它不是一种被动的接受，而是一种主动的觉察，一种全然投入的体验。通过对禅宗经典故事、公案的解读，以及对历代禅师修行方法的梳理，本书将带领读者理解如何放下对过去的执念，不再为未来的不确定而烦恼，而是将全部的生命力投注于此刻，在每一次呼吸、每一次行走、每一次对话中，体悟生命最真实的流动。这并非要求我们忽视过去或未来，而是强调根植于当下的力量，从此刻的觉醒出发，去面对和转化一切。 “无我”之境的超越与解脱 “我”是我们对自身最根深蒂固的认知，然而，执着于“我”常常是痛苦的根源。本书将循序渐进地引导读者理解“无我”的禅学义理。这并非是要否定个体的存在，而是要破除那个由概念、欲望、恐惧所构建的僵化“我”，去看见一个更广阔、更自由的存在状态。书中会通过一系列的观察和体悟练习，帮助读者逐渐剥离自我中心的束缚，体会到与世界万物融为一体的真实感受。当“我”不再是阻碍，我们才能真正地放下得失，接纳不完美，从而获得内心的平静与安宁。这种“无我”并非是一种虚无，而是一种全然的投入与绽放。 “空性”的智慧与生活的实践 “空性”是禅宗中一个至关重要的概念，它并非指“什么都没有”，而是指事物没有固定不变的自性，一切都在因缘和合中生灭变化。本书将以通俗易懂的方式，解读“空性”的智慧，并将其融入日常生活。理解空性，能帮助我们摆脱对事物的执着，减少因期望落空而产生的失落感。书中会通过具体的案例，展示如何在面对变化无常的生活时，保持一颗淡然的心，如何在得失之间保持平和，如何在纷繁复杂的现象中洞察其本质。这种对空性的理解，将成为我们应对生活挑战的强大内心支撑，让我们在顺境中不骄矜，在逆境中不沉沦。 “公案”的启迪与智慧的闪光 禅宗的公案，以其简洁、深刻、充满矛盾和机锋的特点，成为历代禅师传承智慧的重要载体。本书将精选一系列经典的公案，并对其进行深入浅出的解读，引导读者体会公案背后蕴含的深层意义。这些公案并非谜语，而是叩问心灵的钥匙，它们挑战着我们的思维定势，激发我们去超越逻辑的束缚，直达智慧的本源。通过对公案的研习，读者可以学习如何用更敏锐的觉察力去观察生活，如何在看似寻常的现象中发现不凡的智慧，如何培养一种独立思考、直观领悟的能力。 禅的艺术与生活的禅意 禅宗的智慧并非只存在于经文中，它早已融入了中国乃至东亚的文化艺术之中，例如书法、绘画、茶道、园林艺术等。本书还将探讨禅宗美学如何影响和塑造了这些艺术形式，以及这些艺术形式又是如何体现了禅宗的哲学理念。更重要的是，本书将强调如何将禅的智慧融入到日常生活的点点滴滴之中。无论是工作、学习，还是人际交往，甚至是最平凡的家务，都可以成为体悟禅意，实践智慧的道场。本书将提供具体的建议和方法，帮助读者在繁忙的生活中，找到属于自己的那份宁静与从容，让生活本身就充满禅意。 开启内在的觉醒之旅 总而言之，本书是一次关于内在觉醒的邀请。它所传递的不是一套僵化的教条，而是一种动态的、充满生命力的智慧。它鼓励我们去质疑、去探索、去体悟，去发掘每个人心中那份与生俱来的清明与自在。通过阅读本书，您将有机会重新审视自己的生命，放下不必要的包袱，以更清晰、更深刻的视角去面对生活，去体验生命的美好与深刻。这是一次触及灵魂的旅程，一次对智慧无尽之海的探索，愿您在此过程中，找到属于自己的那份宁静，绽放出最真实的生命光彩。

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这本书的编辑和排版工艺，我必须给予高度评价，它展现了传统学术出版的最高水准。每一个引文的标注都清晰可循，参考文献列表详实得令人赞叹，这为后续的研究者提供了极大的便利，避免了许多文献溯源的麻烦。从学术规范性上来说，它堪称典范。然而，从可读性的角度来看，它的文字风格相对来说比较古朴和学术化，句式结构偏向于书面语，偶尔会出现一些生僻的宗教术语，如果没有事先的知识储备，阅读起来会感觉像是在啃一块硬邦邦的石头。我希望能看到更多“导读式”的文字穿插其中，用更具现代语感的语言来连接那些深邃的古老智慧，让这些宝贵的思想不至于仅仅被困在学术的象牙塔内，而是能更有效地触及更广大的心灵。

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这本书的体例和内容编排，给我一种置身于高端学术研讨会现场的错觉。它不是一本平铺直叙的散文集，更像是一系列经过严格同行评审的论文集锦。我特别欣赏它跨学科的视角，其中穿插了对认知科学某些最新发现的对照讨论，试图用现代科学的语言来佐证古老的东方智慧，这种尝试非常大胆且富有启发性。然而，这种多线并行的叙事结构，使得主线偶尔会显得有些分散。你读到一半，可能会突然被一个脚注引导到一个完全不同的议题上去。对于我这种喜欢线性阅读体验的读者来说，阅读节奏上需要不断地自我调整，不适合在通勤的碎片时间里进行阅读。它需要你拥有大块、不受打扰的时间，去细细品味那些深埋在厚重文字背后的精妙权衡。可以说，这是一部需要“心安处”才能展开阅读的作品。

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我花了很长时间才读完这本“禅学研究”系列中的这一辑，过程着实需要极大的专注力。作者的论述逻辑性极强，仿佛在搭建一个精密的学术迷宫，每一步推导都环环相扣，严谨到令人敬畏。特别是其中一篇关于“心物不二”在不同禅宗流派中的细微差异分析，简直可以作为哲学系本科生的案例教材了。这种对细枝末节的穷究，体现了作者深厚的学术功底和对文本的敬畏之心。然而，这种极致的严谨也带来了一个副作用——文本的生命力似乎被过度的学术化所束缚了。阅读时，我时常需要停下来，查阅大量的背景资料，才能跟上作者的思路跳跃。我期待的“禅”的那种直指人心的、略带灵性的体悟感，在这本书中更多地表现为一种冷峻的理性分析。它成功地构建了一座坚实的理论堡垒，但攀爬的过程，对体力和智力都是一个严峻的考验。

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读完这本“第三辑”，我最大的感受是它极具“内参”价值，却对外部世界缺乏足够的辐射力。书中引用的许多一手资料或罕见译本，对于研究者来说无疑是如获至宝，极大地拓宽了研究的深度和广度。但对于试图通过阅读来寻求个人生活指导或精神慰藉的普通读者而言，这本书可能会显得有些“高冷”。它更侧重于“知”的层面——知识的积累、理论的辨析，而对于“行”的引导，也就是如何将这些深刻的洞见落到日常的起居坐卧中，着墨不多。举个例子，书里对某个公案的解析极其到位，但分析结束后，我仍然会疑惑：那么，对于现代都市中一个被工作压力压得喘不过气的人来说，这个公案到底能提供怎样的具体行动指南呢？它提供的是地图，但没有明确指出最近的加油站和休息区在哪里。

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这本书的装帧设计很有意思，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也相当不错，看得出出版方在细节上还是下了不少功夫的。封面设计简约而不失禅意，那种留白的处理恰到好处，让人在翻开之前就能感受到一种宁静的氛围。不过，对于一个初次接触禅学领域的人来说，初读起来可能会有些门槛。它似乎更倾向于对某些核心概念进行深入的挖掘和梳理，而不是提供一个非常宏观的、入门级的概览。比如，书中对“空性”的阐释，作者似乎引用了大量的古典文献进行比对和推敲，行文略显晦涩，需要读者反复咀悦才能领会其中的深意。我个人感觉，如果能配有一些图示或者更生活化的比喻来辅助理解那些抽象的哲学概念，对广大读者来说会更加友好。总体而言，它更像是一部面向有一定基础的学者的研究资料汇编，而非大众普及读物。那种探索真理的求索感很强烈，但阅读体验上稍微欠缺了一点流畅性。

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