中国民族村寨调查纪实

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出版者:云南大学
作者:马京
出品人:
页数:413
译者:
出版时间:2004-7
价格:26.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810688703
丛书系列:中国民族村寨调查丛书
图书标签:
  • 田野调查
  • 民族学
  • 人类学
  • 民族学
  • 民俗学
  • 中国乡村
  • 田野调查
  • 文化人类学
  • 地方志
  • 社会学
  • 历史文化
  • 民族村寨
  • 纪实文学
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具体描述

中国地大物博,是个多民族的国家。从新中国建国以来,近半个世纪过去了,各少数民族在经济、社会、政治、文化等各个方面均发生了巨大的变化。但是因为地理、历史、人文、交通、信息等原因,少数民族居住地区各方面的发展还有待提高。在这样的形势下,对民族村寨等各种情况的了解就成为了发展的前提!

建筑的记忆与地方的呼吸:探寻全球聚落的生命力 内容提要: 本书并非聚焦于特定国度的民族志,而是一部跨越文化疆界、深入全球多元聚落形态的田野考察与理论反思之作。我们从物质文化的表象之下,探寻人类社群如何通过空间布局、材料选择与日常仪式,编织出其独特的生存哲学与社会结构。本书旨在揭示,无论是高耸于山巅的堡垒式村落,还是散布于湿地之中的漂浮居所,抑或是城市边缘的自建社区,每一种聚落形态都是特定历史、气候、经济压力与集体记忆的具象化表达。 全书分为六个主要部分,通过对五大洲十余个代表性聚落的深入分析,构建了一个宏大的“人类栖居”图景。 --- 第一部分:气候的塑形与材料的哲学 本部分着重探讨自然环境对人类居住形态的决定性影响,并深入剖析不同地域的建筑材料如何演变成一种地方性的知识体系。 1. 泥土的温度与时间:热带干旱地区的夯筑智慧 我们考察了北非萨赫勒地区以及中亚沙漠边缘的传统土坯建筑群。这里的建筑不再仅仅是遮风避雨的容器,而是作为一种“热质量”被精心计算。我们详细记录了当地工匠如何利用不同比例的粘土、稻草和水,在数周内完成一座数层高的院落,以及这些建筑如何通过狭窄的街道、高耸的墙体和对流天井,实现被动式的空气调节。介绍了一种失传的“蜂窝”式通风结构在现代可持续建筑中的潜在价值。 2. 水与光的博弈:湿润丛林与海岸聚落的韧性 本书详细描绘了东南亚和南美洲雨林中架空式建筑(Stilt House)的精妙设计。这些建筑将生活空间抬升至洪水线之上,同时利用底层的半开放空间进行社交活动和农产品存储。我们对比了不同地区抬高地基所采用的桩基技术——从巴西原住民使用的巨型木桩,到越南湄公河三角洲采用的浮动平台。特别关注了屋顶坡度和通风口的设计,如何平衡了暴雨的冲击与潮湿空气的排出。 3. 石头的语言:高寒地带的凝固史诗 在安第斯山脉的高海拔地区,我们追踪了那些与岩石融为一体的居住群落。这里的建筑强调“就地取材”的极端实践,石块的堆叠与互锁取代了砂浆。书中分析了当地社群如何利用石墙的蓄热能力抵御极寒夜晚,并描绘了围绕中央火塘(Fuego Central)构建的家庭社会单元,火光不仅是热源,更是家庭叙事的中心。 --- 第二部分:社会结构的具象化:从私密到公共的空间编码 人类的社会关系,往往被无声地编码在围墙、路径和门廊的设计之中。本部分旨在解码这些空间符号。 4. 边界的艺术:围合式村落的防御与内聚力 我们选取了地中海沿岸一些中世纪遗留下来的山顶防御性村庄进行分析。这些村落的入口稀少,街道狭窄曲折,形成天然的迷宫。重点分析了外部的防御墙与内部的家庭庭院之间的张力——外部的坚固与内部的私密,如何共同定义了共同体的安全感。对比了欧洲与中东地区在“公共广场”功能上的差异及其对性别空间划分的影响。 5. 血缘的尺度:宗族宅邸的层级与展示 探讨了东亚某些地区(不涉及中国境内特定民族聚落)大型宗族宅邸群的布局。这种布局往往呈现出严格的辈分与权力等级,从中心主屋到边缘附属建筑,空间的使用权限和装饰的奢华程度形成清晰的梯度。我们通过测量不同房间的开间尺度和屋顶高度,量化了传统宗族社会中“面子”与“权力”的空间体现。 6. 流动的界限:游牧民族的“可拆卸家园” 重点研究了欧亚大草原上游牧民族的可移动居所。书籍详细描述了毡房(Yurt/Ger)的结构力学,分析了其适应快速拆装和运输的需求。更有趣的是,我们考察了毡房内部空间的功能分区——“左边是男人的世界,右边是女人的世界”,以及这种划分如何随着每日的活动和季节的变化而动态地发生调整。 --- 第三部分:基础设施的社会学:水、交通与信仰的交汇 聚落的生命力,不仅在于其房屋本身,更在于其赖以生存的公共系统。 7. “水道即生命线”:山地梯田与供水网络的韧性 本书对秘鲁安第斯山脉和菲律宾吕宋岛的古代灌溉系统进行了比较研究。这些系统不仅是工程奇迹,更是复杂的社会管理工具。谁有权修缮渠道?水流分配的决策权归谁所有?我们通过访谈,揭示了这些共享基础设施背后隐含的集体协商机制与惩罚体系。 8. 神圣的轴线:信仰对聚落选址与朝向的塑造 我们考察了几个以宗教信仰为核心建立的聚落。例如,一些南亚的古老城镇,其主要街道必须遵循特定的天文方位,所有重要的寺庙或圣迹都处于城市肌理的几何焦点。分析了这种“神圣的地理学”如何约束了后来的城市扩张,并使建筑的形式服从于非物质的宇宙观。 9. 垂直的垂直:城市贫民窟中的“自下而上”的规划 本书引入了现代城市边缘快速形成的非正式聚落(Informal Settlements)作为研究对象。这些聚落缺乏官方规划,却展现出惊人的自组织能力。我们分析了这些居民如何通过临时性的连接、共享的管道和自我组织的治安小组,创造出一种功能上有效的、尽管在法律上不受承认的“次级基础设施网络”。 --- 第四部分:衰变、适应与再生的叙事 没有哪一种聚落形态是永恒不变的。本部分关注聚落如何应对外部冲击,以及其“衰退”或“转型”的过程。 10. 遗弃的节奏:气候变迁与聚落的迁移 记录了因环境恶化(如海岸线后退或土地盐碱化)而不得不整体迁移的数个沿海村庄的案例。重点分析了迁移过程中,社区如何决定哪些建筑材料可以被带走、哪些记忆符号必须被留在原地,以及这种“双重丧失”对社区身份认同的影响。 11. 旅游的异化:当传统成为商品 探讨了许多世界遗产地在接受大规模旅游业渗透后,其物质形态与社会功能发生的剧烈变化。我们记录了那些“被策划的真实性”——例如,为了迎合游客而增加的装饰性元素,以及当地居民为迁出老城区而被迫接受的补偿性住房,这如何导致了原住民与自己历史空间的“身份疏离”。 12. 嵌入的创新:老旧建筑的生命力 关注那些保留了传统结构骨架,但内部功能和材料已经完全现代化的居住空间。例如,在古老的石砌农舍中嵌入太阳能板和光纤网络,或者在传统的开放式院落中建立玻璃房的工作室。这并非“破坏”,而是地方知识与全球技术的务实融合,展现了物质文化在当代生存的弹性。 --- 第五部分:超越“民族”:全球化语境下的身份重塑 本书的最终目标是超越对单一“民族”或“传统”的浪漫化解读,将其置于全球资本流动与技术扩散的宏大背景下审视。 13. 标准化的挑战:集装箱、预制件与地方感的消解 考察了在发展中国家的城市扩张中,廉价、快速的标准化住房(如预制混凝土板房)如何迅速取代地方性的建筑语言。分析了这种“世界通用建筑”对地方美学感知和邻里关系产生的结构性冲击。 14. “微型”的地方主义:个体对环境的抵抗 最后,本书将焦点从宏观的村落格局转向居住者对空间的微观干预。无论是阳台上种植的食物,还是自制的遮阳结构,抑或是用回收材料进行的非授权修补,这些行为构成了对单一规划意志的无声反抗,是地方主体性最直接的表达。 结语:栖居的永恒追问 本书并非提供答案,而是提出问题:在快速变化的世界中,我们如何界定一个“家”?如何平衡效率与美学、传承与适应?通过对全球聚落的细致观察,我们认识到,建筑的意义,永远不在于它看起来有多么“传统”或多么“先进”,而在于它如何支撑起一个社群的日常呼吸与世代相传的集体叙事。 每一片屋檐,每一块基石,都是人类在特定时空下与世界达成的复杂和解。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计,第一眼就吸引了我。封面采用了传统的中国水墨画风格,山水人物勾勒得栩栩如生,仿佛能感受到微风拂过竹林的声音,远处炊烟袅袅,几个身着民族服饰的人物正在劳作,画面色彩浓郁却又不失素雅,给人一种沉静而又充满生命力的感觉。封底的纸张质感也非常好,厚实而略带粗糙,触感温润,翻开书页,纸张的颜色是温暖的米白色,对眼睛非常友好,即使长时间阅读也不会感到疲劳。书本的整体排版也十分考究,字体大小适中,行间距合理,段落划分清晰,阅读起来非常流畅。而且,这本书的装订非常牢固,书脊处的胶水用量恰到好处,书页可以完全摊平,这对于我这种喜欢一边看书一边做笔记的读者来说,简直是福音。我尤其喜欢它封面上的烫金工艺,在灯光下闪烁着低调而华丽的光泽,更添一份历史的厚重感。整体而言,这本书在视觉和触觉上都给我带来了极佳的体验,让我对接下来的阅读内容充满了期待,迫不及待地想打开它,进入书中所描绘的世界。

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这本书的语言风格,我个人非常欣赏。它没有采用那种过于学术化、晦涩难懂的行文方式,而是将严谨的学术研究与生动的故事叙述巧妙地结合在了一起。我阅读的很多田野调查报告,虽然内容扎实,但读起来常常像在啃一本教科书,缺乏趣味性。然而,这本书的文字充满了温度和人情味,作者在记录事实的同时,也融入了自己的情感和思考,使得那些被描写的村寨和村民们仿佛活了起来。例如,在描写某个村落的祭祀活动时,作者并没有仅仅罗列出仪式的步骤和参与者,而是细腻地描绘了村民们虔诚的表情,祭品摆放的讲究,以及整个过程中弥漫着的庄重而又喜庆的气氛,甚至还捕捉到了孩子们好奇的目光和长辈们会心一笑的瞬间。这样的描写,让读者不仅看到了表象,更能体会到文化背后所蕴含的情感连接和精神寄托。作者对于细节的把握,可以说是出神入化,寥寥数语,便能勾勒出一个鲜活的画面,这不仅体现了作者深厚的文字功底,更展现了他对所调查对象发自内心的尊重和热爱。

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这本书的深度和广度,是我最为看重的部分。一个优秀的调查纪实,不应该仅仅停留在对表象的描述,更应该触及到更深层次的社会、经济、历史和文化议题。我希望作者能够通过对一个个民族村寨的细致描绘,折射出中国农村社会变迁的宏大图景。例如,在描写一个传统村落时,作者是否能够探讨一下,在改革开放的大潮中,这个村寨是如何应对外部环境的变化的?是坚守传统,还是积极融入?他们的经济结构发生了怎样的变化?年轻一代的就业选择和生活方式是否与父辈有了显著的差异?我尤其期待,作者能够站在更高的历史和理论视角,分析这些村寨的变迁所折射出的中国社会发展规律和挑战。这样的分析,会让这本书不仅仅是一份地方志,而成为一部具有深刻思想价值的社会学研究报告,为理解当代中国提供一个重要的切入点。

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的洗礼。在快速发展的现代社会,我们常常被各种信息轰炸,生活节奏飞快,内心反而变得越来越浮躁。而当我翻开这本书,仿佛就进入了一个与世隔绝的宁静之地。作者笔下的那些民族村寨,虽然可能物质条件不尽如人意,但村民们的生活却充满了淳朴和安宁。他们日出而作,日落而息,遵循着祖辈传承下来的生活方式,人与人之间的关系和谐而紧密。我尤其被那些关于亲情、友情、邻里守望相助的片段所打动。例如,在描写一个贫困村落时,作者并没有着重渲染他们的艰辛,而是细致地描绘了村民们如何互相帮助,如何用最朴素的方式传递温暖,一个眼神,一个微笑,都能让人感受到浓浓的人情味。这些场景,让我深刻反思了我们现代社会中正在逐渐淡漠的人际关系,也让我重新审视了“幸福”的真正含义。这本书不仅仅是一份调查报告,更像是一面镜子,映照出我们内心深处对纯粹、对自然的渴望。

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我非常关注一本书的文献价值和潜在的影响力。一本优秀的调查报告,不仅能够为学术研究提供宝贵的原始资料,还能够唤起公众对特定议题的关注。我期待《中国民族村寨调查纪实》能够在这两方面都做得出色。对于学术界而言,书中详实的田野记录、细致的民族志描述,以及作者提出的独特见解,都将是宝贵的学术财富。对于普通读者而言,我希望这本书能够以生动有趣的方式,普及关于中国少数民族文化的知识,激发读者对这些文化遗产的保护意识。或许,作者在书中能够提出一些关于如何更好地保护和传承这些村寨文化的建议,或者呼吁社会各界给予更多的关注和支持。如果这本书能够促使更多人去了解、去热爱、去保护我们国家丰富的文化多样性,那么它的价值将远远超越其本身的文学或学术意义,成为一份具有深远社会影响力的作品。

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我喜欢在阅读中能够产生共鸣,能够感受到作者的情感投入。虽然这是一部调查报告,但如果作者能够将自己作为一个人,置身于那些村寨之中,与当地人一同生活、一同感受,那么这本书的生命力会更加旺盛。我希望在作者的笔下,能够看到他与村民们之间建立的真挚情感。或许是与一位老人促膝长谈,倾听他讲述古老的传说;或许是与一群孩子玩耍,感受他们纯真的笑容;又或许是在某个特殊的节日里,与村民们一同欢庆,体验他们生活中的喜悦。这些带有个人色彩的细节,能够极大地增强阅读的代入感,让读者仿佛也置身于那个村寨之中,与作者一同经历、一同感受。我希望这本书能够不仅仅是一份客观的记录,更是一份饱含深情的书写,一份对这些即将逝去的村落和文化,最真挚的致敬。

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我非常好奇作者在调查过程中所采用的具体方法论。田野调查是一门精细的艺术,需要研究者具备敏锐的观察力、深入的访谈技巧以及严谨的资料分析能力。我想了解,作者是如何选择调查对象的?是随机抽样,还是有目的性的选择?在与当地居民交流时,他是否利用了当地的语言,还是借助了翻译?他又是如何区分事实与传闻,如何避免被动地接受信息,而是主动地去探究真相的?我尤其希望看到,作者在书中能够适当提及一些他的研究方法和遇到的挑战。比如,在面对一些敏感话题时,他如何巧妙地引导谈话,以便获得更真实的信息?在记录村民的口述历史时,他又是如何核实信息的准确性?如果作者能够分享一些他在田野调查中的“幕后故事”,例如一些有趣的、令人啼笑皆非的经历,或者一些意想不到的发现,那么这本书的阅读体验将更加丰富和立体。这不仅能增强本书的可信度,也能让读者对人类学田野调查这一学科产生更浓厚的兴趣。

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我一直对人类学的田野调查报告非常感兴趣,尤其是那些深入到不同文化和社群的细致观察。这本书的标题《中国民族村寨调查纪实》立刻抓住了我的眼球,因为它承诺的正是这种深入的、实地的考察。从我个人长久以来的阅读习惯来看,这类书籍往往需要极大的耐心和严谨的态度来完成,作者需要在漫长的田野工作中,放下自己的预设,去倾听、去观察、去记录,并且将这些零散的片段整合成有条理的叙述。我期待在这本书中看到的是,不仅仅是对村寨风貌的简单描绘,更是对村民们日常生活、社会结构、信仰习俗、生产方式乃至于他们内心世界的深刻洞察。我想知道,作者是如何与当地居民建立信任的?是如何克服语言和文化障碍的?又是如何捕捉到那些转瞬即逝却又极其珍贵的瞬间的?一本真正优秀的调查纪实,应该能够带领读者超越时空的限制,身临其境地去感受那些鲜活的生活场景,去理解那些在现代社会日益边缘化的传统文化是如何得以维系的。

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我非常看重一本书的叙事结构和逻辑性,尤其是在阅读纪实类作品时。一本好的调查报告,应该能够层层递进,引人入胜,让读者在阅读的过程中,逐渐建立起对整个研究对象清晰的认知。从我个人的阅读经验来看,有些调查报告在叙事上往往显得杂乱无章,东一榔头西一棒子,让人难以把握重点,甚至会产生困惑。而我期望从《中国民族村寨调查纪实》中看到的,是作者经过深思熟虑的结构安排。也许是以地理位置为线索,从东向西,或者从南到北,依次展开;又或许是以主题为单元,例如先介绍村寨的地理环境和历史渊源,再深入到村民的衣食住行,接着探讨他们的婚丧嫁娶、节日庆典,最后触及他们的宗教信仰和社会组织。我期待作者能够构建一个清晰的框架,让不同村寨、不同方面的调查内容能够有机地联系起来,形成一个有机的整体。同时,我也希望在叙事过程中,作者能够灵活运用倒叙、插叙等手法,适时地穿插一些历史的回顾或者个人的感悟,以增加阅读的趣味性和深度,避免枯燥的平铺直叙。

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从这本书的封面和标题上,我看到了作者想要展现的中国多元文化的魅力。中国是一个幅员辽阔、民族众多的大国,每个民族都有其独特的语言、服饰、音乐、舞蹈、宗教信仰和生活习俗。然而,随着现代化的进程,很多少数民族的传统文化正面临着消失的危机。我希望这本书能够如实地记录下这些宝贵的文化遗产,并且以一种引人入胜的方式呈现给读者。我想看到,作者不仅仅是描述了这些村寨的物质生活,更深入地挖掘了它们背后的精神世界。例如,在描写某个以歌舞闻名的民族村寨时,我期待作者能够详细介绍他们的音乐曲调、舞蹈动作的特点,以及这些歌舞在他们社会生活中的意义和作用。同样,对于那些拥有独特宗教信仰的民族,我希望作者能够解释他们信仰的起源、发展以及其对村民日常生活的影响。总而言之,我期待这本书能成为一座桥梁,连接起不同文化背景的人们,增进彼此的理解和尊重。

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就像一台场记机一样拍下来,对于阅读整套调查报告,观察类似的大规模集团活动都不无好处。

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