张家山汉简《引书》研究

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出版者:巴蜀书社
作者:高大伦
出品人:
页数:206
译者:
出版时间:1995-05-01
价格:7.20元
装帧:平装
isbn号码:9787805236735
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 引书
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具体描述

本書主要分「研究篇」和「校釋篇」兩部分,「研究篇」對導引的各個有關原問題作了深入的探討;「校釋篇」就原文種種疑難進行了解釋與說明。

《周秦汉际经典诠释与文献学探微》 内容提要: 本书聚焦于先秦至东汉时期经典文献的流传、诠释脉络及其所折射的早期思想嬗变,同时深入探讨了汉代出土文献,尤其是简牍、帛书所揭示的文献学新维度。全书以严谨的考据精神和广阔的文献视野,力求突破传统断代研究的局限,构建一个贯穿周秦汉际、涵盖不同载体和文本类型的综合性研究框架。 第一章:先秦经典口传与文本化初探 本章首先梳理了“经典”概念在周代礼乐文化中的萌芽,探讨了口头传统在春秋战国时期向书面文本转化的社会驱动力。重点分析了《诗》、《书》、《礼》等核心经典的早期形态及其在不同学派间的流传差异。通过对文献学意义上的“异文”进行比较考察,揭示了文本定型前存在的多元性和灵活性。 1.1 礼乐文明与文本的发生背景: 论述周代官学与私学的关系对经典早期形态的影响。 1.2 《诗》与《书》的早期编纂与流变: 考察不同区域、不同学派对同一文本的采集、编次差异,并引入对周秦之际“典籍散佚”现象的考察。 1.3 诸子学派的文本策略: 分析战国诸子(如儒家、道家、墨家)在构建自身学派话语时,如何引用、阐释或规避既有经典,形成不同的“文本谱系”。 第二章:秦汉之际的文化断裂与知识整合 秦朝的焚书政策对早期文献的破坏与重构产生了深远影响。本章集中探讨了秦灭后,汉代学者如何在“一统”的政治需求下,重新整理、诠释和确立官方经典体系的过程。 2.1 焚书的实际影响与文献存留的“黑箱”: 结合传世文献与后世追述,评估焚书对先秦典籍的实质性损害,以及哪些知识得以通过特定渠道保存。 2.2 汉初“儒术”的复兴与经典的重塑: 重点研究伏生、叔孙通等人在确立官方学统过程中对文本的“裁制”与“解释”,探讨今古文之争背后的文本学根源。 2.3 经学范式的确立: 分析汉代经师(如董仲舒)如何将周秦经典与阴阳五行学说相结合,构建起具有时代特色的官方解释体系。 第三章:出土文献的革命:中古时期文献学的拓宽 本章将研究视野拓展至汉代考古发现的简牍和帛书,这些新材料为研究周秦汉际的文献流传提供了直接的、非官方的证据链。 3.1 简牍与帛书的时代价值: 考察马王堆、张家山等地出土文献的年代学、书写体和保存状况,论证其作为“同代佐证”的无可替代性。 3.2 汉代日常文书中的“隐性知识”: 通过对律令、医药、占卜等实用性简牍的分析,还原汉代社会对知识的实际应用状态,检验传世文献中关于社会生活记载的准确性。 3.3 早期文献形态的实证考察: 结合出土文本,重新审视《周易》、《老子》等核心文本在汉代前的不同版本形态与篇章结构,讨论“定本”形成的过程。 第四章:经典诠释的范畴与方法论的演进 本章聚焦于历代学者对特定经典进行解释的理论工具和思想路径,分析诠释的连贯性与断裂性。 4.1 汉代诠释学的核心特征: 详细剖析“义理”与“训诂”在汉代经学中的地位,探讨章句学作为一种专门方法的产生背景。 4.2 意义的生产与固化: 考察特定词语(如“德”、“道”、“礼”)在周秦到汉代的语义漂移和概念锁定过程,说明诠释如何反过来形塑了文本的既有意义。 4.3 文献的跨载体比较研究: 运用比较方法,对比同一思想在竹简、丝帛、泥土、石头等不同载体上的表达方式及其对解读的影响。 结论:周秦汉际文献生态的整体性描摹 本书最终试图描绘一幅复杂而动态的周秦汉际文献生态图景。它不仅是官方学统的建构史,更是民间知识的记录史。通过对文本的流变、解释的演变、以及新旧载体的相互印证,本书旨在为理解中国古代知识传统的形成提供更具物质基础和语境深度的研究路径。研究的最终目的在于精确把握这些奠基性文本在历史转折点上的真实面貌及其所承载的文化重量。

作者简介

高大倫,男,1958年生於四川高縣。1987年至1982年在四川大學歷史系學習(本科),1982年至1985年在西北大學歷史系學習(研究生),並獲碩士學位。現為四川大學歷史系副教授,中國考古學會會員,中國秦漢史學會會員,主要著作有:《中國女性史》(譯著,1987年)、《文化旅游》(1989年)、《中國文物鑒賞辭典》(主編之一,1991年)、《張家山漢簡〈脈書〉校釋》(1992年)、《玉器鑒賞(1993年)等以及論文譯文四十余篇。

目录信息

張豈之先生序 (1)
李學勤先生序 (1)
研究篇
一、 引言 (1)
二、 墓主身份與《引書》下葬年代 (3)
三、 《引書》的主要內容 (8)
四、 《引書》中的導引術式 (12)
五、 從《引書》看導引源流 (21)
六、 仿生導引的起源與演變 (27)
七、 《引書》與《導引圖》的比較 (34)
八、 《引書》與《脈書》 (42)
九、 從《引書》看導引與道家的關係 (48)
十、 《引書》與兩種傳世文獻的聯繫 (67)
(一)與《黃帝內經》的聯繫 (67)
(二)與《養生方導引法》的聯繫 (73)
十一、 導引與戰國秦漢的社會和文化 (78)
十二、 《引書》成書年代蠡測 (82)
註釋篇
一、 例言 (87)
二、 《引書》註釋 (89)
附表
附表一:《引書》中導引術式名稱 (175)
附表二:《引書》中導引所治病癥 (180)
附錄
附錄一:馬王堆三號墓出土《導引圖》原圖、復原圖
及《導引圖》題記釋文 (183)
1、《導引圖》原圖、復原圖 (183)
2、馬王堆出土《導引圖》題記釋文 (184)
附錄二:江陵張家山漢簡《脈書》釋文 (186)
索引
《引書》主要詞語索引 (193)
後記 (205)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我最直接的感受是,它成功地将一个原本可能相对“冷门”的汉代文献,通过严谨的学术研究,转化为一个引人入胜的研究课题。在我阅读之前,我对《引书》几乎一无所知,但通过作者的阐释,我逐渐对它产生了浓厚的兴趣,并开始渴望了解更多。作者的叙述清晰流畅,逻辑严谨,即使是对于没有相关背景的读者,也能比较容易地理解。这种将专业知识转化为大众易懂的讲述,是学术研究者非常难得的能力。我相信,这本书不仅能吸引历史学、古文字学等领域的专业研究者,也能吸引更广泛的对中国传统文化感兴趣的读者。

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作为一名对汉代政治制度略有了解的读者,我对书中关于《引书》与汉代政治、法律可能存在的关联性分析尤为关注。在那个时代,法律和制度的实施,往往需要基层官吏和民众的理解与配合。《引书》作为一种可能具有指导意义的文献,它是否会涉及到官吏的职责、法律条文的解释、或者是一些规章制度的执行细节?书中是否有对这些方面的深入探讨,例如,《引书》是否会为当时的官吏提供某种行为准则,或者是在解决社会矛盾方面提供某种思路?我期待书中能有这样的分析,因为这不仅能够深化我们对《引书》本身的认识,更能让我们窥见汉代基层社会的运行逻辑,以及那个时代统治者如何通过各种方式来维护社会秩序。这种与政治制度的结合,会让《引书》的研究更具现实意义。

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读完这本书的开篇,我立刻被作者严谨细致的研究态度所折服。从对张家山汉简整体发现背景的梳理,到《引书》简牍的年代考证、出土情况的详细描述,再到简文的校勘和释读,每一个环节都做得一丝不苟。作者显然是下足了功夫,查阅了大量的相关资料,并运用了最新的考古学和文献学研究方法。我尤其欣赏作者在处理简文释读时所展现出的审慎态度,对于有争议的字词,作者并没有武断地下结论,而是列举了多种可能的解释,并结合上下文进行了深入分析,充分展现了其深厚的学术功底。这让我感觉自己不仅仅是在阅读一本学术专著,更像是在参与一场关于古代文献的“侦探”游戏,每一个字、每一个词都可能隐藏着重要的线索。这种严谨的治学精神,是任何对历史真实性有追求的读者都会高度赞赏的。

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这本书的语言风格虽然是学术性的,但作者在行文中展现出的对古代文献的热爱和对历史的敬畏,却能够透过文字传达出来,深深地打动了我。我能感受到作者并非仅仅是在完成一项学术任务,而是在与这些沉寂了千年的汉代简牍进行一场深情的对话。他对待每一份材料,都充满了探索的激情和求真的渴望。在阅读过程中,我能体会到作者在面对晦涩难懂的简文时,那种反复推敲、抽丝剥茧的耐心,以及在取得突破性发现时,那种欣喜和满足。这种情感的流露,让原本可能枯燥的学术研究变得生动而富有感染力,也让我对这位研究者充满了敬意。

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最后,我想说,这本书的价值远不止于对《引书》本身的研究。它更像是一扇窗户,透过这扇窗户,我得以窥见汉代文化的博大精深,得以感受古人对知识的追求和对生活的智慧。每一次阅读,都让我对中华文明的悠久历史和灿烂文化有了更深的敬畏和热爱。这本书的出版,无疑是中国古代史研究领域的一项重要成果,它为我们理解汉代社会提供了一个全新的视角,也为未来的相关研究奠定了坚实的基础。我非常庆幸能够读到这样一本充满智慧和深度的著作,它不仅满足了我对知识的渴望,更激发了我对历史的更深层次的思考。

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从这本书中,我不仅获得了关于《引书》本身的知识,更重要的是,它拓展了我对整个汉代学术思想的理解。在我看来,任何一种重要的文献,都不可能孤立存在,它必然与其他思想、其他学派、其他著作相互影响,相互参照。作者在这方面所做的努力,对于我来说是非常宝贵的。书中是否会对《引书》的观点与当时流行的诸子百家思想进行对比?它是否会探讨《引书》的形成是否受到外来文化的影响?或者,《引书》本身是否又孕育了后世的某种思想流派?这些问题,如果能在书中得到解答,那将极大地丰富我对于汉代文化图景的认识,让我看到知识是如何在这种相互碰撞和交融中不断发展的。

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这本书的书名《张家山汉简〈引书〉研究》一出现,就瞬间抓住了我的眼球。作为一名对中国古代史,特别是汉代文化有着浓厚兴趣的爱好者,张家山汉简本身就充满了神秘和诱惑。我一直对那些沉睡在地下的文字充满了敬畏,它们是穿越时空的信使,承载着古人的智慧和生活。而《引书》这个名字,更是让我充满了好奇。在我的印象中,“引书”这个词语似乎并不像《论语》、《道德经》那样耳熟能详,它可能代表着一种更为偏向实用性、或者是在某种特定领域具有指导意义的文献。这本书究竟是记录了怎样的知识体系?它的出现又会如何改写我们对汉代学术、文化、甚至是社会生活的认知?我迫不及待地想翻开这本书,跟随作者的脚步,一步步揭开《引书》的神秘面纱,了解它在汉代社会中的地位和影响,以及它所蕴含的丰富信息。这本书的书名本身就充满了知识的召唤,让人渴望去探索和发掘。

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对于任何一本学术著作而言,其研究方法是否科学、是否先进,往往是衡量其价值的重要标准。从这本书的字里行间,我感受到了作者在研究方法上所下的功夫。例如,作者是否运用了比较研究的方法,将《引书》与同时期、或不同时期的其他文献进行对比,从而发现其独特性和时代特征?是否采用了文本分析、语义分析等多种手段来解读简文?在考证方面,是否充分利用了金石学、目录学等传统学问的成果,并结合了现代科技手段?书中对于这些研究方法的介绍和运用,不仅让我对《引书》的研究成果有了更深的理解,也让我学习到了很多治学的方法和思路,受益匪浅。

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我对书中关于《引书》与汉代社会生活细节的连接点充满了期待。汉简之所以如此珍贵,就在于它们往往比那些经过文人加工的文献更能真实地反映普通人的生活。《引书》作为一个可能带有实践性的文本,它是否会记录下当时人们的衣食住行、婚丧嫁娶、节日习俗、甚至是一些民间信仰?书中对这些细节的挖掘和分析,对我来说具有特别的吸引力。我希望通过这本书,能够更具体、更鲜活地了解汉代普通人的生活状态,他们的喜怒哀乐,他们的日常劳作,以及他们对生活的热情和智慧。这种从微观视角展现的古代社会,往往比宏大的历史叙事更具打动人心的力量。

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本书对于《引书》内容本身的阐释,给我留下了极为深刻的印象。作者不仅仅是简单地复述简文的内容,而是将其置于更广阔的汉代学术和文化背景下进行解读。我了解到,《引书》的内容可能涉及了当时人们在日常生活、生产劳动、或者是在某种特定职业领域所需的知识和技能。书中对这些内容的分析,不仅揭示了汉代社会的某些侧面,更让我看到了古人如何在实践中学习和传承知识。例如,书中可能对《引书》中提到的某些工具、方法、或者是一些经验之谈进行了详细的解释,并将其与我们今天的认知进行对比。这种对比,往往能够引发我深刻的思考,感叹古人的智慧,同时也反思我们在现代社会中是否有所遗失。这种跨越时空的对话,是阅读这类历史研究著作最迷人的地方之一。

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喜欢前面的研究部分,注释的也很精审,不过那些招式有些还是不懂

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喜欢前面的研究部分,注释的也很精审,不过那些招式有些还是不懂

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分析和研究深度还是浅了些

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