宋人画选(一)

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作者:荣宝斋出版社 辑
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出版时间:2004-06-01
价格:5.2
装帧:
isbn号码:9788500325519
丛书系列:
图书标签:
  • 宋代绘画
  • 中国绘画
  • 绘画史
  • 艺术史
  • 艺术作品
  • 水墨画
  • 山水画
  • 花鸟画
  • 人物画
  • 宋人画
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具体描述

宋人院体画是中国古代宫延画的顶峰,而且是古代艺术史上的高峰之一。宋人院体画从北宋到南宋(公元960-1279)三百余年间,一直呈上升之势,技巧愈加脱俗,口示愈加清纯。今天当我们面对宋人院体画时仍然不能不为之动容。

宋人院体画对物象的细腻刻画,由于有了诗意的注入,立即有了灵魂、有了新的生命、有了刻画的宗旨,变得鲜活起来;使再现型给的主流地位一直延续到宋末,作为一种风格一直延续至今;而且

翰墨丹青:宋代绘画艺术的流光溢彩 本书以宏大的视角和细腻的笔触,系统梳理和深入阐释了宋代(960年—1279年)中国绘画的辉煌成就及其对后世产生的深远影响。宋代,在中国艺术史上占据着至关重要的地位,其绘画艺术达到了前所未有的高峰,形成了独树一帜的风格体系,深刻地反映了当时的社会思潮、哲学观念和审美趣味。 本书摒弃了单纯的断代史叙事模式,而是将宋代绘画置于其历史、文化和思想的复杂背景中进行考察。我们认为,理解宋画,必须理解宋代的“格物致知”精神、理学的兴起以及文人阶层的崛起,这些因素共同塑造了宋代艺术的内在品格——追求“意在笔先”、“形神兼备”的境界。 一、 时代背景与院体画的鼎盛 第一部分着重分析了宋代社会结构和官方对艺术的推动作用。北宋初年,朝廷为彰显文治武功,大力扶持翰林图画院,使其成为推动专业绘画发展的核心力量。 1. 皇家气象与图画院的体制构建: 详细介绍了宋徽宗时期图画院的鼎盛局面。徽宗本人不仅是杰出的艺术鉴赏家,更是身体力行的实践者。我们探讨了院体画的选拔标准、考核机制(如“踏雪寻诗”、“昼锦堂”等著名典故),以及他们如何在官方指令下,将精微的写实技法与深邃的哲理意蕴相结合。这种体制保证了绘画技艺的标准化和高水准的持续性。 2. 写实主义的极致追求: 本书通过对专业画家如范宽、郭熙、李唐、刘松年等代表人物的深入分析,展现了宋代山水画如何从唐代的雄浑壮阔转向对自然细节的精准捕捉。范宽《溪山行旅图》中对北方山脉宏大结构与细微肌理的并置,郭熙《早春图》中“树有三态”的理论实践,无不体现了宋人对“理”与“法”的探索。我们着重分析了宋代院体画家如何运用“墨分五色”、“计白当黑”等技法,营造出强烈的空间感和空气感。 二、 题材的拓展与人文精神的渗透 宋代绘画的伟大之处,不仅在于技术上的精进,更在于其题材的极大拓展和人文关怀的深度融入。 1. 花鸟画的“格物致知”: 花鸟画在宋代获得了前所未有的地位,这与宋代对物象的精确观察密不可分。本书将赵佶(宋徽宗)的审美推向一个新高度,指出他的花鸟画并非简单的写形,而是通过对动植物生命状态的精准把握,探求“天道”的体现。我们对比了崔白(北宋早期)注重意态的描绘与院体后期对色彩和结构精确度的极致追求,揭示了从“写意”到“写实”的微妙张力。 2. 人物画与世俗生活的交融: 区别于魏晋的宗教叙事或唐代的宫廷庆典,宋代人物画更加关注普通人的生活场景和士大夫的精神世界。张择端的《清明上河图》是城市生活全景式的记录,本书侧重于分析其构图的严谨性、人物动态的真实性,以及它作为一部社会史文献的价值。此外,对李公麟白描手法及其对后世文人画人物造型影响的探讨,构成了人物画发展的重要脉络。 三、 文人画的兴起与审美范式的转型 本书的重点之一,在于探讨以苏轼、米芾为代表的文人阶层对绘画观念的颠覆性贡献。这标志着中国艺术史从“画匠”向“文人”的深刻转型。 1. 尚意思潮的形成: 苏轼提出的“论画以形似,见与 শিশু游;论画以神似,见与圣游”的观点,彻底确立了“写意”在中国绘画美学中的主导地位。本书详细解析了“意”的内涵——它不仅仅是主观情感的抒发,更是画家对事物本质和人生哲理的深刻体悟。 2. 米氏父子的笔墨探索: 米芾及其子米友仁(米颠、小米)的“米点”(或称“米家山水”)被视为文人画成熟的标志之一。我们分析了米氏父子如何放弃传统皴法,转而使用大块墨色的堆叠和晕染来表现江南烟雨迷蒙的湿润气氛,这种技法上的大胆创新,是其哲学思考(如对“气韵生动”的推崇)的直接外化。 3. 诗、书、画的融合: 文人画的兴盛使得诗、书、画的“三绝”标准进一步固化。画家开始有意识地将书法笔意融入绘画的皴、擦、点、染之中,使得画面更具书卷气和个人印记。本书通过对具体作品的墨迹分析,展示了宋代文人画家如何通过题跋,完成对画面意境的补充和升华,实现了艺术语言的综合性。 四、 南宋的转折与绘画风格的流变 靖康之变是宋代历史的巨大断裂点,也深刻地影响了南渡后的绘画面貌。 1. 院体的南迁与画风的转变: 南宋院体画虽然继承了北宋写实的传统,但在精神气质上发生了变化。战乱的创伤使得作品中弥漫着一种感伤的氛围。马远(“马一角”)和夏圭(“夏半边”)的构图方式成为代表。本书重点探讨了他们如何通过“残山剩水”的布局,营造出空旷、疏简的意境,将有限的画面空间转化为无限的审美想象,反映了南宋士大夫在偏安一隅后的内省与孤寂感。 2. 禅宗思想在绘画中的体现: 南宋时期,禅宗思想盛行,对绘画产生了潜移默化的影响。许多山水和人物画开始追求瞬间的顿悟感和含蓄的禅机。这种对“空”与“静”的追求,与马夏的极简构图在审美上找到了契合点。 结语:跨越时空的遗产 本书最后总结了宋代绘画对后世的持久影响,包括元代文人画的勃兴(特别是对米芾的推崇),明清时期对宋代院体精微描绘的复古,以及近代以来,宋画在现代艺术语境中被重新发现和评价的价值。宋代艺术,以其对自然、理性与人性的深刻洞察,构建了一个永恒的艺术典范。它不仅是中国绘画史上的高峰,也是世界艺术史上值得反复研习的宝贵遗产。

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《宋人画选(一)》带给我的,是一种对“意境”的全新理解。在欣赏其中的山水画时,我被那些留白之处所深深吸引。画师们并没有将画面填满,而是巧妙地利用空白,营造出一种空灵、辽阔的氛围。这让我联想到了中国哲学中的“虚实相生”,那些未被描绘的部分,反而比被描绘的部分更能激发观者的想象。比如,一幅描绘远山的画作,可能只有几笔勾勒,但那朦胧的笔触,却让我感觉仿佛能看到更远的云海和更高耸的山峰。这种“言有尽而意无穷”的艺术表现手法,正是宋代绘画的独特魅力所在。它不只是对客观景物的模仿,更是对画家主观情感和精神世界的抒发。通过这些画作,我感受到了宋代文人那种超然物外、寄情山水的精神气质,以及他们对宇宙、对人生的深刻感悟。这本书,让我学会了用一种更具内涵、更具想象力的方式去欣赏艺术,去感受世界。

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这本《宋人画选(一)》真是让我大开眼界,原本以为宋代绘画不过是山水、花鸟的范畴,但翻开它,才发现其中蕴含着如此丰富细腻的情感和生活气息。每幅画作都像是一扇窗,让我窥见了那个遥远时代的士大夫阶层、文人雅士的内心世界。画师们并非仅仅追求技法的精湛,更注重笔墨之间的神韵传递。我尤其被其中几幅描绘文人雅集场景的作品所吸引,那些身着长袍、手持书卷、围坐品茗对弈的人物,无论是他们的神态还是衣着,都充满了文雅的气质。画师们对细节的刻画可谓是入木三分,从人物脸部的微妙表情,到衣袖翻飞的褶皱,再到案几上摆放的香炉、茶盏,都一丝不苟,仿佛触手可及。通过这些画面,我得以想象他们当时谈笑风生的场景,体会他们对艺术、对生活的热爱与追求。这种细腻的观察和描绘,让历史不再是枯燥的文字,而是鲜活生动的画面,深深地打动了我。它不仅仅是一本画册,更是一本关于宋代文化精神的史书,一本让我沉醉其中的艺术宝典。它让我重新审视了“写实”的意义,原来写实可以如此富有诗意,可以传递如此深沉的情感。

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翻阅《宋人画选(一)》,我深刻体会到宋代绘画中那份“雅致”的内涵,它是一种深入骨髓的审美追求,而非流于表面的装饰。书中的许多作品,无论是人物、山水还是花鸟,都散发着一种淡泊宁静、温润如玉的气质。画师们并不追求视觉上的冲击力,而是通过细腻的笔触、含蓄的表达,营造出一种温婉柔和的氛围。我尤其喜欢那些描绘文人生活的场景,那些书斋、庭院中的陈设,那些人物的举止、神态,都透着一股超凡脱俗的雅致。这种雅致,并非是刻意为之,而是源于画家内心深处的修养和对美的理解。它是一种境界,一种生活的态度,一种精神的追求。这本书让我看到了宋代文化中最具代表性的“雅”的体现,它不仅仅是艺术上的美,更是生活方式和精神世界的写照,让我受益匪浅。

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《宋人画选(一)》最让我称道的是它所展现的宋代绘画中“笔墨”的魅力,那是一种超越色彩的视觉语言。书中对墨色的运用,实在是出神入化。无论是粗犷的写意,还是细腻的工笔,画家们都能将墨色变化运用到极致,表现出不同的质感、光影和层次。我沉醉于那些用纯粹的墨色描绘的山水,没有一丝一毫的色彩干扰,却能展现出万物的生机与灵动。一汪清泉,几抹远山,一株老梅,都通过墨色的浓淡干湿,传递出独特的气韵。这种对“笔墨”的极致追求,反映了宋代画家对中国传统哲学中“道”的理解,他们认为笔墨本身就蕴含着天地万物的规律和生命的本质。这本书让我领略到了中国画的独特魅力,那是对线条、对墨韵的深刻理解和运用,是一种极致的东方美学。

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《宋人画选(一)》给我带来的惊喜,在于它展现了宋代绘画中那种“不着一字,尽得风流”的境界。尤其是在描绘自然景物方面,画师们并没有刻意去堆砌华丽的色彩或是夸张的笔触,而是通过极其简练的线条和墨色,捕捉了事物最本质的神韵。一棵古树的苍劲,一朵梅花的傲骨,一片竹叶的清雅,都跃然纸上。我特别喜欢其中几幅描绘山水之间人物的画作,那些隐匿在山林间的隐士,或是漫步在溪边的人物,虽然占据的画面比例不大,却成为了整个画面的灵魂。他们的出现,为静谧的山水增添了灵动和人文的气息,也引发了我对于“天人合一”哲学思想的联想。画师们仿佛将自己的精神融化在了山水之中,通过对景物的细致描绘,表达了他们对自然的敬畏和对自由精神的向往。这种高远的意境,并非通过说教,而是通过画面本身传递出来,是一种更深层次的艺术感染力。它让我明白了,真正的艺术,往往是含蓄而隽永的,它留给观者的,是一个广阔的想象空间。

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我之所以对《宋人画选(一)》情有独钟,是因为它提供了一个视角,让我能够更深入地理解宋代文人的精神世界。书中那些描绘读书、写字、品茗、抚琴的画面,不仅仅是记录了他们的生活方式,更是展现了他们对精神生活的极致追求。我被画师们捕捉到的那些微妙瞬间所打动,比如一个正在沉思的书生,他的眼神中流露出对知识的渴望;一个正在抚琴的女子,她的指尖仿佛在诉说着悠扬的旋律。这些画面都充满了宁静和雅致的气息,让我能够暂时逃离尘世的喧嚣,进入一个纯粹的精神空间。画师们通过对人物动作、表情以及周围环境的细致描绘,将文人的情趣和品味表现得淋漓尽致。这不仅仅是绘画技艺的体现,更是对一种生活态度的赞美。它让我反思自己当下的生活,是否也应该多留一些时间给自己,去沉淀,去思考,去享受那些简单的、却能滋养心灵的时刻。这本书,对我而言,更像是一次心灵的洗礼。

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这本书为我打开了宋代绘画中“生活化”的一扇窗。《宋人画选(一)》并非只收录那些高高在上的帝王将相或神仙佛陀,而是更多地关注普通人的生活场景。我被其中描绘市井百态的画作所吸引,那些街头巷尾的摊贩、劳作的农民、嬉戏的孩童,都用生动写实的笔触呈现在我眼前。画师们用敏锐的观察力,捕捉了那个时代社会生活的细节,从人物的衣着、发型,到他们所使用的工具、所处的环境,都充满了时代印记。这些画面,没有华丽的辞藻,没有宏大的场面,却充满了浓厚的人情味和生活气息。它让我看到了宋代社会真实的另一面,一个充满活力、充满烟火气的社会。这种对“生活”的尊重和描绘,让我觉得宋代绘画更加贴近人心,更加具有历史的温度。

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让我爱不释手的原因,在于《宋人画选(一)》所呈现的宋代人物画的细腻与传神。我一直认为人物画是最能体现画家对人情世态洞察力的一种画种,而宋代画师在这方面确实达到了极高的成就。书中对人物的描绘,无论是达官贵人还是市井小民,都充满了生命力。他们的表情,或是喜悦,或是忧愁,或是沉思,都通过细微的笔触得以传达,仿佛能够听到他们的呼吸,感受到他们的情绪。我尤其欣赏那些描绘女性的作品,她们的容貌、姿态、服饰,都充满了宋代特有的柔美与端庄。画师们并没有刻意去迎合某种审美标准,而是用写实的态度,捕捉了女性身上最自然、最动人的美。这种对美的深刻理解和描绘,让我感到十分赞赏。它让我看到了一个真实而鲜活的宋代社会,一个充满人情味、充满生命力的时代。

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《宋人画选(一)》让我体会到了宋代花鸟画的精妙绝伦,它不再是单纯的视觉装饰,而是充满了象征意义和哲学内涵。我特别喜欢其中几幅描绘花鸟组合的作品,例如“鹌鹑图”或是“葡萄图”,画师们不仅描绘了花鸟的外形,更捕捉了它们的“神”。那些鹌鹑仿佛真的在草丛中觅食,它们的羽毛层次分明,动作也栩栩如生。而葡萄则显得饱满欲滴,充满了生命的力量。更重要的是,这些花鸟往往与特定的寓意相结合,例如鹌鹑象征着“安”,葡萄象征着“多子多福”。这种将自然景物与人文情怀相结合的创作手法,让花鸟画不仅仅是“画”,更是“话”。它是一种含蓄的表达,一种智慧的传递。它让我看到了宋代画家对生活的热爱,对美好事物的追求,以及他们通过艺术来传递吉祥与祝福的愿望。

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拿到《宋人画选(一)》的时候,我带着一种期待,却又怕它不过是市面上常见的古画选集。然而,当我真正沉浸其中时,才发现这份期待被远远地超越了。这本画选最大的亮点在于其选取的角度非常独到,它没有拘泥于主流的“山水巨擘”或是“宫廷画师”,而是深入挖掘了那些更具生活气息、更贴近人心的作品。其中几幅描绘日常生活场景的画卷,例如《捣练图》中的宫廷女子劳作场景,那种忙碌而有序的氛围,女性手指的灵巧舞动,以及她们之间默契的协作,都展现了宋代社会不同阶层的生动图景。还有一些描绘田园风光和市井生活的画作,虽然没有宏大的叙事,却充满了浓郁的人情味。画师们用极其写实的笔触,捕捉了最平凡的瞬间,却赋予了它们不平凡的生命力。观看这些画作,就像在与那个时代的人们进行一次无声的对话,感受他们的喜怒哀乐,体会他们的生活甘苦。这种穿越时空的连接感,让我感到无比的震撼和感动。这本书让我看到了宋代绘画更为广阔和多元的面貌,它不仅仅是文人雅士的点缀,更是社会百态的生动记录。

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