具體描述
佛教從漢代開始傳於中國，經過魏晉南北朝的傳繹承繼，至於隋唐，和中國文化長期交匯融溶，産生瞭眾多具有中國特色的佛教宗派，猶如爭奇鬥艷的群芳，令佛教的園地中五彩繽紛。佛教的宗，是共同遵守同一知見的修行團體。不同宗係，各自擁有依據自己的根本知見而建立起來的修行體係。所謂派，是在宗的基礎上，進一步分支齣的派彆。佛教傳入中國後，在中國的影響越來越大。但一直未形成完整的係統。
韆百年來佛教的弘揚，始終遵循著契理契機的原則。如今，中國已進入全麵建設小康社會的偉大進程，依法治國和以德治國並舉，太平之世，因緣殊勝。趙樸老有詩雲：“韆載勝緣逢盛世，好將佛事助文治。”願廣大的佛教學者，更好地嚮信教群眾宣傳黨的宗教信仰自由政策和佛教教義中一切有利於民族團結、社會進步、人民幸福、祖國統一的積極思想和精神，以引導信教群眾積極投身於維護人民利益、維護民族團結、維護祖國統一的事業，為西部大開發、為全麵建設小康社會作齣積極的貢獻。
著者簡介
英武，重慶南岸人氏，1938年生。不吃“皇糧”的佛教學者，瑜伽菩薩戒居士。1957年畢業於西南民族學院藏語文專業，受業於我國著名社會學傢、民族學傢吳澤霖先生和他的夫人馬時芳先生；問學於梁在農（智慧法師）先生和密悟格西；是佛學傢、宗教傢正果法師的正信皈依弟子。從50年代起研習佛教典籍，對漢藏佛學和儒學都有相當的造詣。曾執教於空林佛學院、四川省佛學院和四川尼眾佛學院。著述甚豐，公開齣版有《佛學概論》《藏傳佛教》《人間佛陀與原始佛教》《部派佛教》《淨土探微》《佛典入門》《佛教圖像說》等，並有其他多種著述內部流通，發錶論文若乾。
蒲正信，瑜伽菩薩戒居士。四川成都人，1950年生。畢業於成都商業乾部學校。平時愛鑽研究佛學、醫學和武術，先後從名醫習醫，結業於成都中醫藥大學刊授學院；對太極武術有較深之造詣，曾獲四川省武術協會教練證書；是我國著名佛學傢、重慶市佛教協會會長、慈雲寺方丈惟賢大和尚的正信皈依弟子，故賜名正信；並問學於著名佛教學者弘學居士。有《禪修與靜坐》《六度集經》《佛教道德經典》等著述齣版，並在學術刊物上發錶有若乾論文，正麵地嚮社會介紹佛教的修持法門，甚受學術界之好評。
圖書目錄
第一章 淨土思想的産生
第一節 本願思想
第二節 易行道與難行道
第三節 淨土殊勝說
第二章 中國淨土宗史略
第一節 初期的淨土信仰
第二節 唐代之淨土宗
第三節 五代及宋元時期之淨土宗
第四節 明清之淨土宗
第三章 淨土宗之經典
第一節 阿彌陀佛“三經一論”
第二節 彌勒六部經
第三節 我國的淨土著述
第四章 阿彌陀佛與西方極樂世界
第一節 阿彌陀佛
第二節 阿彌陀佛因位修行四十八願
第三節 西方極樂世界
第四節 觀世音菩薩與大勢至菩薩
第五章 淨土的修持法門
第一節 淨土資糧
一、信
二、願
三、行
第二節 念佛的哲學
第三節 九品往生法與十六觀法
第四節 終級關懷
第六章 淨土文化
第一節 淨土美術與音樂
第二節 淨土文學
第三節 淨土素食
一、娑婆世界的味道
二、極樂世界的味道
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
靜業行人當中，的確有一些尊貴的念佛人，並不懂得很多道理，隻認定阿彌陀佛極樂世界，老老實實一句佛號，念得再多也不覺得纍-- 這可謂淨土門的上上根，印光大師謂之“愚不可及”，很少有人比得上。
评分靜業行人當中，的確有一些尊貴的念佛人，並不懂得很多道理，隻認定阿彌陀佛極樂世界，老老實實一句佛號，念得再多也不覺得纍-- 這可謂淨土門的上上根，印光大師謂之“愚不可及”，很少有人比得上。
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