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至道无难，唯嫌拣择 但莫憎爱，洞然明白 欲得现前，莫存顺逆 违顺相争，是为心病 眼若不睡，諸梦自除 心若不异，万法一如 一即一切，一切即一 但能如是，何虑不毕 信心不二，不二信心 言语道断，非去来今

真如法界，无他无自，要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容，十方智者，皆入此宗，宗非促延，一念万年。 抗争本来就是一种很深的头痛，接受头痛也许可以让能量更集中去解惑

至道无难，唯嫌拣择 但莫憎爱，洞然明白 欲得现前，莫存顺逆 违顺相争，是为心病 眼若不睡，諸梦自除 心若不异，万法一如 一即一切，一切即一 但能如是，何虑不毕 信心不二，不二信心 言语道断，非去来今

智者无为，愚者自缚。

真如法界，无他无自，要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容，十方智者，皆入此宗，宗非促延，一念万年。 抗争本来就是一种很深的头痛，接受头痛也许可以让能量更集中去解惑

僧璨（约公元510—606年），又作僧粲，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信...

僧璨（约公元510—606年），又作僧粲，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信...

僧璨（约公元510—606年），又作僧粲，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信...

僧璨（约公元510—606年），又作僧粲，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信...

僧璨（约公元510—606年），又作僧粲，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信...