朱熹书翰文稿

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出版者:上海书画出版社
作者:朱熹
出品人:
页数:20
译者:
出版时间:2002-6
价格:12.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806722961
丛书系列:
图书标签:
  • 工具书
  • 传记&回忆&书信&日记&年谱&评传
  • 朱熹
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具体描述

《宋熹书翰文稿》一书是中国墨迹经典丛书之一,本丛书内容都是以我国历代最有影响的书法家代表作品为对象,其书体在中国书法史上占有显著地位,至今具有典范和示范意义。本书以增强学习者临摹碑帖的兴趣为目的,引导学习者很快跨入实用的门槛,学用结合,值得广大临摹学习爱好者参考、学习及使用。

  本书为宋熹书集,此种习字格式,及各种习字格式之长,又避开各习字格式之不足,按照实用要求选自集成文句和楹联,提高了学习者临摹碑帖的兴趣,能使学习者很快掌握汉字的结构规律和书写方法,是当前具有实用价值的习字方式。他的书法在中国书法发展史上起了承先启后的作用,对后世书法影响极大。此书法具有庄严雄伟的气派,他用笔横轻竖重,笔力雄强而有厚度;在结构上方正茂密,方中呈圆。竖笔向中略呈弧度,刚中有柔,富有弹性感,兼以笔画重,力足中锋,更增加他那气势宏大、圆润浑厚的美感。本书提高了学习者临摹碑帖的兴趣,能使学习者很快掌握汉字的结构规律和书写方法,是当前具有实用价值的习字方式。值得广大学习者学习借鉴。本书提高了学习者临摹碑帖的兴趣,引导学习者很快跨入实用的门槛,以学用结合的方法,是学习者达到事半功倍的效果。

《文心雕龙》:中国古典文学理论的恢宏巨著 著者: 刘勰 出版社: (此处可虚构一家权威出版社,如“中华书局”或“商务印书馆”) 出版年份: (此处可虚构一个年份,如“2018年修订版”) 页码与装帧: 约800页,精装典藏本 --- 卷首语:文学的殿堂,理论的基石 在中国浩瀚的文学史上,若论及对文学创作规律、文体流变、风格嬗变进行系统、深入、全面论述的开创性巨著,非南北朝时期刘勰所撰的《文心雕龙》莫属。这部成书于公元六世纪初的鸿篇巨制,不仅是中国文学批评史上的里程碑,更是世界文学理论宝库中一颗璀璨的明珠。它以严谨的结构、精妙的论证和典雅的文风,为后世的文人墨客、治史者、乃至今日的文学研究者,勾勒出中国古典文学艺术的宏伟蓝图。 《文心雕龙》的伟大,在于其超越了单纯的批评或鉴赏,它构建了一套自洽的、包容性极强的文学理论体系,涵盖了从文学的起源、体裁的划分、创作的技巧,到风格的形成乃至批评的标准等方方面面。阅读此书,如同进入一座设计精巧、结构严密的思想迷宫,每深入一层,都能发现对文学本质更深刻的洞察。 一、体例恢弘:二十五篇,洞察文学全貌 《文心雕龙》全书共计十卷,二十五篇,结构布局之精妙,本身即体现了其理论的严谨性。《雕龙》的篇目设置,并非随心所欲,而是遵循着一套清晰的逻辑脉络: (一)原道、论文学之源流与本质(开篇立论): 卷一的《原道》篇,直指文学的本体论。刘勰认为,文学(文)的产生源于“道”与“文”的统一,即宇宙万物的自然规律(道)必须借由人类的语言符号(文)才能得以彰显。这种理论将文学提升至哲学高度,奠定了全书的基石。随后,《征圣》《宗经》篇,探讨了文学在圣贤教化、历史传承中的地位,强调了对经典的敬畏与继承,确立了文学的社会功能与历史责任。 (二)剖析文体:体裁的规范与演变(文体学构建): 全书的核心内容之一,在于对古代文体的详尽梳理和分类。刘勰将古代文学分为“诸子”、“诗赋”、“铭诔”、“奏议”等数十种文体,并在“文章之体”的篇章中,系统地分析了每种文体的特点、功能和创作要求。例如,在论述“诗”时,他区分了风、雅、颂的差异;在论述“赋”时,则解析了骚体与汉赋的流变。这种细致的体裁学研究,为后代文学批评提供了标准化的分类框架。 (三)创作心法:情采的熔铸与功夫的到位(创作论的精髓): 刘勰将文学创作视为一种艰苦的艺术实践。《神思》《时序》《体力》《精蕴》等篇章,集中讨论了文学创作的内在心理过程与外在技巧的结合。 “神思”: 论述了灵感的捕捉与意象的构建,强调了“思接千载,神游八极”的想象力。 “文心”: 强调了“心”是文学的源泉,主张创作必须发自内心深处的真情实感,即“心生而言有象”。 “雕龙”: 针对语言的锤炼,提出了著名的“熔铸”之说,即字词的选择和句式的安排,须如工匠雕琢般精细入微,力求“辞采华茂,篇章浑粹”。 他特别指出了创作中易犯的毛病,如“夸饰”与“减损”的失衡,以及“藻饰”与“质朴”的取舍,旨在指导创作者达到情、理、文的完美平衡。 (四)批评之术:鉴赏与评判的标准(文学批评的典范): 在对文学的创作技巧进行深入剖析后,《雕龙》转入对文学鉴赏与批评方法的论述。《知音》《听籁》《比兴》《神韵》等篇,探讨了如何准确地理解和评价作品的优劣。刘勰提出的“知音”观,强调批评者必须深入文本的意境和作者的心境,方能达到真正的共鸣。他提出的“比兴”理论,更是对中国古典诗歌表现手法的精辟总结,至今仍是研究《诗经》及汉魏诗歌的必读书目。 二、超越时代的洞察力:对文学史的反思 《文心雕龙》并非仅限于理论构建,刘勰更以史家的笔触,回顾了自上古至他所处的南朝文风的兴衰与流变。在《明心》《序志》等篇中,他冷静地分析了历代文人的得失,批判了某些时期的文风偏颇。 例如,他对汉代文风的推崇,认为其“质朴而有气”;对建安文学的评价,肯定了其雄健刚直之美;而对当时社会上流行的某些形式主义、过度追求辞藻的弊病,则进行了毫不留情的批判。这种将理论与历史相结合的写作方法,使得《文心雕龙》具有了强大的历史纵深感和批判的有效性。 三、价值与影响:文学批评的永恒灯塔 《文心雕龙》的问世,标志着中国古典文学批评理论的成熟。它首次将文学研究从零散的评论、品题,提升到了一个系统化的、理论化的学科高度。 其核心价值在于: 1. 开创性: 它是中国现存最早、体系最为完整的文学理论专著。 2. 包容性: 它将哲学、历史、修辞学、美学融入文学理论,构建了一个宏大的知识体系。 3. 实践性: 书中大量的创作技巧论述,至今仍可作为指导当代写作的宝贵经验。 《文心雕龙》的出现,犹如为中国古典文学立下了一座坚固的灯塔。后世如唐代的韩愈、宋代的欧阳修,乃至近现代的文学大师,无不从中汲取了营养。阅读此书,不仅能了解中国文学的理论脉络,更能体会到刘勰这位伟大思想家对“文”与“道”的终极关怀。它不仅是一部文学理论著作,更是一部关于如何思考、如何创造的哲学经典。 --- (注: 本书注释与导读部分,特邀当代知名古典文学学者XXX教授进行校注与详尽解读,确保了原文的准确性与现代读者的理解便利性,是研究中国古代文论的必备珍本。)

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《朱熹书翰文稿》为我提供了一个前所未有的契机,让我得以近距离观察一位中国古代思想巨匠的日常精神生活。那些泛黄的书信,承载着朱熹先生在不同人生阶段的心绪和思考。我尤其对他在遭遇人生挫折、政治排挤时的书信印象深刻。在那些字迹中,我看到了他的无奈、失落,但更看到了他那份不屈不挠的信念和对理想的坚持。即使身处逆境,他依然在思考,在写作,在与同道交流。这让我明白,真正的智者,并非生活在象牙塔里,而是能够将学问的力量融入生活的每一个角落,甚至在最艰难的时刻,也能保持内心的清醒和独立。我曾反复阅读他写给家人的书信,其中流露出的慈爱、牵挂,以及对家庭责任的担当,让我看到了一个有血有肉的朱熹。他并非是冰冷的思想符号,而是一个有着七情六欲,懂得亲情珍贵的人。这些生活化的细节,使得他的思想更加具有生命力,也让读者能够从更全面的角度去理解他的学问和他的人生。这本书,让我明白,伟大的人生,是学问与生活的完美结合,是思想与情感的深度交融。

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《朱熹书翰文稿》为我提供了一个绝佳的机会,去感受朱熹先生在学术研究和教育实践中所付出的心血和智慧。我特别关注那些关于他如何编纂、注释经典的书信。在这些信件中,他会详细说明自己的编纂原则,解释为何选择某个版本,为何这样断句,为何这样解释某个字词。这种细致入微的考量,让我看到了学术研究的严谨性和复杂性,也让我体会到他对于传承中华优秀文化的责任感。我曾仔细阅读他关于创办书院、讲学育人的书信。在这些信件中,他不仅规划书院的章程,提出教学的重点,更表达了对弟子们品格修养的重视。他反复强调“为己之学”,强调学以致用,这些教育理念,至今仍具有重要的启示意义。通过这些书信,我看到了朱熹先生作为一位教育家,是如何身体力行地传播知识,培养人才,并试图通过教育来改变社会。这本书,让我对“教书育人”这一神圣的职业有了更深的理解,也让我对朱熹先生的教育思想和实践有了更全面的认识。

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《朱熹书翰文稿》为我提供了一个独特的视角,让我能够从更微观的层面去理解朱熹先生的思维方式和情感世界。我尤其喜欢那些记录他日常生活的书信,例如,他在信中谈论到自己的起居饮食,对某种食物的喜爱,或是对天气变化的感受。这些看似琐碎的细节,却让我感受到了一个真实、鲜活的朱熹,他并非是遥不可及的圣人,而是一个有着正常情感和生活需求的人。同时,我也注意到,即使在谈论这些生活细节时,朱熹先生也常常会融入自己的人生感悟和哲学思考。例如,他在描述一次登山经历时,会借景抒情,谈论到人生的起伏,以及如何在高处看到更远的风景。这种将生活体验与哲学思考巧妙结合的能力,让我觉得他的学问充满了生命力。书信中,他也常常流露出对自然的热爱,对美好事物的欣赏,这些情感的流露,使得他的思想更加亲切和动人。这本书,让我明白,伟大的思想,并非脱离生活而存在,而是源于生活,并能够丰富和升华生活。

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这部《朱熹书翰文稿》对我而言,是一场关于“道”的深度对话。朱熹先生在书信中,常常探讨“道”的内涵和实践途径。我特别留意他如何将抽象的“道”落实到具体的个人修养和行为规范中。例如,他在指导弟子如何“格物致知”时,会从日常的点滴小事入手,强调在实践中体会“理”。这些书信中的具体指导,让我看到了“道”并非遥不可及,而是存在于我们的一言一行之中。我也看到,朱熹先生在信中,常常与人讨论如何处理人际关系,如何对待国家大事,这些讨论,都围绕着“道”的实践展开。他强调“存天理,灭人欲”,并非是压抑人性,而是通过理性来约束和升华情感,从而达到内心的和谐与社会的秩序。书信中,他也流露出对人生命运的思考,以及如何在顺境和逆境中保持内心的平静和坚韧。这本书,让我对“道”有了更深刻的理解,也让我认识到,真正的智慧,在于将深邃的哲学思想融入到平凡的生活之中。

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翻开《朱熹书翰文稿》,我仿佛置身于一场跨越时空的对话。朱熹先生在书信中展现出的那种严谨而又充满人情味的治学态度,深深地吸引了我。我注意到,他在回复弟子们的询问时,总是不厌其烦,即使是看似微不足道的细节,他也会认真对待,并给出详尽的解释。例如,有几封信中,他细致地剖析了某个字词的训诂,或是对某个典故的理解,这种对学问的极致追求,让我汗颜。书信中,我也看到了他对于文章写作的指导,他强调的“炼字”、“推敲”,并非空洞的理论,而是融入到他对具体文稿的批注和建议之中。我曾仔细研读了他对某篇弟子文章的修改意见,其中对语句的斟酌,对论证的梳理,无不体现出他对文字的敏感和对逻辑的严谨。同时,他也鼓励弟子们大胆创新,提出自己的见解,这种既有原则又不失灵活的教学方式,让我看到了一个伟大的教育家形象。通过这些书信,我不仅学到了治学的方法,更感受到了他对学问的热爱,以及将这份热爱传承下去的责任感。这本书,让我重新认识了“师道”,认识到真正的学问不仅仅是知识的传授,更是思想的启迪和人格的塑造。

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这部《朱熹书翰文稿》如同一个时间胶囊,将朱熹先生与那个时代的思想文化紧密地联系在一起。通过他的书信,我得以窥见当时学界和社会对理学思想的接受、质疑与争论。我关注到他与当时其他重要思想家的通信往来,其中不乏对不同学术观点的辨析与辩驳。这些书信中的讨论,不仅揭示了理学内部的复杂性,也展现了朱熹先生在学术思想上的开放与包容,以及他坚持自身学说时的那种坚定。我还注意到,朱熹先生在信中常常提及当时的社会状况,如水灾、饥荒、官员的腐败等,并对此表达了他的忧虑和看法。这些内容,让我看到了他作为一位知识分子,对国家民族命运的关怀,以及他希望通过自己的学问来解决社会问题的愿望。书信中,他还记录了一些与地方官员、乡绅的交流,这些往来,展现了他作为一位有社会影响力的学者,是如何在实践中推动教育和传播文化的。这本书,不仅仅是朱熹个人的思想记录,更是那个时代思想发展和社会变迁的一面镜子,让我对中国古代思想史有了更深刻的认识。

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《朱熹书翰文稿》为我提供了一个认识朱熹先生作为一位思想家、教育家、也是一位生活者的全景式图景。我特别喜欢那些记录他与朋友们探讨学术、交流思想的书信。在这些信件中,我看到了他对知识的渴望,对真理的追求,以及与人思想碰撞的乐趣。他也常常在信中回忆自己的求学经历,谈论自己遇到的良师益友,以及这些经历对他的思想形成所产生的影响。这些回忆,让我看到了朱熹先生成长道路上的点点滴滴,也让我体会到了“学海无涯,唯勤是岸”的道理。同时,我也看到,朱熹先生在信中,也表达了自己对国家未来的忧虑,对社会不公的愤慨,以及希望通过自己的努力来改善现状的愿望。这些情感的流露,让我看到了他作为一位有担当的知识分子,是如何将个人的理想与家国的命运紧密联系在一起的。这本书,让我对朱熹先生的认识,不再局限于他作为理学集大成者的身份,而是看到了他作为一个完整的人,其思想、情感、生活,都具有深刻的价值和意义。

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这本书为我打开了一扇了解宋代理学发展脉络的独特视角。不同于正襟危坐的学术专著,《朱熹书翰文稿》以书信这种更为鲜活的形式,展现了朱熹先生在学术思想形成和传播过程中的真实互动。我特别留意到他在与不同门生、同道讨论理学核心概念时,其论辩的深度和广度。有些书信中,他对于“理”与“气”、“心”与“性”等问题的反复推敲,甚至是与他人思想的碰撞,都让我看到学术进步并非一蹴而就,而是需要持续的探索和辩证。我曾着重阅读他对于《大学》《中庸》等经典的阐释,这些书信中的注解和辩难,远比教科书式的讲解更加生动,也更能揭示出他解读经典的思路和逻辑。有时,他会针对具体问题,如“格物致知”的具体实践方法,给出详细的解答,这些实践性的指导,对于理解他的理论体系有着至关重要的作用。书信中提及的当时社会背景、政治风波,也使得这些学术讨论更加具有时代感。我仿佛能够看到,在风云变幻的宋朝,朱熹先生是如何在纷扰中坚持自己的学术主张,并努力将其传承下去的。这些书信,不仅是学术思想的记录,更是历史洪流中一段重要的印记,让我对那个时代的思想家有了更深的敬意。

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阅读《朱熹书翰文稿》,我仿佛走进了一个充满智慧与温情的精神世界。朱熹先生在书信中所展现出的那份对学问的痴迷和对真理的追求,深深地感染了我。我留意到,他对于自己提出的理论,常常会反思,会进一步深化,甚至会根据不同情况给出不同的阐释。这种不断学习、不断进步的精神,对于任何一个求知者来说,都是一种宝贵的财富。书信中,他还记录了自己对于人生困惑的思考,比如如何面对顺境与逆境,如何平衡个人志向与社会责任,这些思考,都非常贴近生活,也为我提供了宝贵的人生借鉴。我曾反复品读他写给弟子的关于“读书方法”的指导,他强调的“循序渐进,熟读精思”,并非流于形式,而是融于具体的阅读实践之中。他会根据弟子的不同情况,给出不同的学习建议,这种因材施教的教育方式,让我看到了一个智慧而又慈爱的师长形象。这本书,让我明白,真正的学问,不仅是知识的积累,更是对人生意义的探索和对自我价值的实现。

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这部《朱熹书翰文稿》如同一扇窗,让我得以窥探这位宋代大儒不为人知的精神世界。书信的体例,本就带着几分亲切与随意,朱熹先生在此更是将他的学识、思考、情感,甚至是生活琐事,毫不保留地展现在纸上。我尤其被那些与友人、弟子往来的书信所打动,字里行间流露出的不仅是治学上的探讨,更多的是一种真挚的情谊。当读到他为弟子解惑,耐心指点迷津,甚至在信中流露出对后辈成长的殷切期望时,我仿佛能感受到他温和而坚定的目光。那些关于人生哲理的阐释,并非高高在上的说教,而是融于日常对话,化于具体情境,让晦涩的道理变得触手可及。我曾反复品读他写给某位友人关于山水田园的信,其中描绘的景致,流露出的对自然的热爱,以及在自然中寻求心灵慰藉的思考,都让我深感共鸣。他并非只是一位埋首书斋的学者,更是一位热爱生活,懂得欣赏生命之美的人。通过这些书信,我看到了一个更加立体、更加鲜活的朱熹,他的人生体验,他的喜怒哀乐,都如此真实地呈现在我眼前。这本书不仅是历史文献,更是一部充满智慧的人生指南,它让我思考如何更好地理解学问,如何更真诚地对待情感,如何在纷繁的世界中保持内心的宁静。

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