汉书

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出版者:浙江古籍
作者:班固
出品人:
页数:1198
译者:
出版时间:2005-3
价格:1100.0
装帧:
isbn号码:9787805187488
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 汉朝
  • 史书
  • 二十四史
  • 司马迁
  • 古代史
  • 政治
  • 文化
  • 人物
  • 纪传体
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具体描述

《汉书》,又名《前汉书》,它是我国第一部纪传体断代史。

它沿用《史记》的体例而略有变更,改书为志,改世家为传,由纪、表、志、传四个部分组成。自《汉书》以后,历代仿照它的体例,相继纂修了纪传体的断代史。

《汉书》为东汉史学家班固所撰。班固(32——92年),字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东)人,出身于豪富兼外戚的家庭。父亲班彪,东汉光武帝时,官至望都长。班彪博学多才,专攻史籍,是著名的儒学大师。他不满意当时许多《史记》的续作,便“采前史遗事,旁贯异闻”(《后汉书·班彪传》,作《后传》65篇,以续《史记》。班固生在这个家学渊博的家庭中,9岁便能作诗文,16岁入洛阳太学就读。他博览群书,穷究诸子百家学说,熟悉汉史掌故。建武三十年(54年),班固因父丧回故里,并整理班彪的《后传》。

汉明帝永平元年(58年),班固开始编纂《汉书》。5年后有人上书明帝,告发班固私改国史,因此被捕入狱。他的弟弟班超赶到洛阳,为兄申辩。当明帝审阅地方官送来班固的书稿时,十分赏识班固的才华,便任他为兰台令史,负责掌管图籍,校定文书。后又升为郎官,典校秘书。在此期间,明帝让他继续完成《汉书》的编纂。班固与陈宗、尹敏、孟异等人撰成《世视本纪》,后又写成功臣、平林、公孙述等列传、载记28篇。

章帝建初四年(79年),章帝会诸儒于白虎观,讲《五经》异同,裁定正宗经学,班固受命“撰集其事”,写成《白虎通德论》(又称《白虎通义》)。和帝永元初年(89年),班固以中护军随大将军窦宪出征北匈奴。永元四年(92年),窦宪以外戚谋叛而畏罪自杀,班固受株连,先被免官;后又因洛阳令种竟,曾受班固家奴侮辱,便借机收捕班固入狱。不久,班固死于狱中。

班固纂述《汉书》,始于永平初年,至建初七年(82年)

才告完成,历时25年之久。全书记载起自汉高祖刘邦起义反秦,终于新朝王莽败亡,共230年西汉的历史。它包括本纪12篇,表8篇,志10篇,列传70篇,共计100篇。其中,表8篇和《天文志》没有完成,后来由他的妹妹班昭和扶风人马续相继补撰而成。因此《汉书》撰成,共经四人之手,即班彪、班固、班昭和马续。

《汉书》沿袭《史记》的体例,但作了一些改动,也有一些创新。在纪部分,《汉书》不称“本纪”,而改称为“纪”(如《高帝纪》),在《史记》的基础上,《汉书》增立《惠帝纪》,以补《史记》的缺略;在《武帝纪》之后,又续写了昭、宣、元、成、哀、平等6篇帝纪。《汉书》取消了《史记》中的《项羽本纪》,将项羽的事迹移入列传,立了《陈胜项籍传》。而王莽称帝十余年,《汉书》并未立纪,而将他归入列传,立了《王莽传》。在表的部分,《汉书》立了8种表,其中6种王侯表里根据《史记》有关各表制成的,主要记载汉代的人物事迹。只有《古今人表》和《百官公卿表》,是《汉书》新增设的两种表。《古今人表》名为“古今”,却只记载古代至楚汉之际的历史人物,共分为九等,后人因此而指责它不合断代之体。八表之中,最受后人推崇的是《百官公卿表》。此表分为两部分,第一部分以文字记述秦汉职官设置年代、职权范围、俸禄数量和官职演变等内容;第二部分列出各种职官的表格,记录职官的升降迁免,较完整地介绍汉代的官制情况。在志部分,《汉书》改《史记》的“书”为“志”,而又丰富和发展了八书,形成我国史学上的书志体。

《汉书》的志,包括律历、礼乐、刑法、食货、郊祀、天文、五行、地理、沟洫、艺文等10种。其中,改变或合并八书名称的有律历、礼乐、食货、郊祀、天文、沟洫等6种,但它们的内容或者不同,或者有所增损。如《食货志》在承袭《平准书》部分材料的同时,又增加新的内容,分为上、下两卷。上卷记“食”,叙述农业经济情况;下卷载“货”,介绍工商及货币情况。《郊祀志》、《天文志》和《沟洫志》,也在《封禅书》、《天官书》、《河渠书》的基础上,分别增加一些新的内容。除此之外,刑法、五行、地理、艺文等四志,都是《汉书》新创立的。其中的《艺文志》是记载我国古代学术文化的各种学科、不同学派的源流和得失,也记录汉代官府藏书的情况,是我国现存的第一部目录学的著作。在传部分,《汉书》继承《史记》的传统。但它不设“世家”一目,凡属《史记》世家类的汉代历史人物,《汉书》都移入传部分。原属《史记》的一些附传,《汉书》则扩充其内容,写成专传或合传,如张骞、董仲舒、李陵等人的传记。

《汉书》因袭《史记》,又不同于《史记》,其特点有三。

其一,《汉书》具有浓厚的封建正宗思想。班固时,封建神学思想已发展成为当时的统治思想,而班氏父子又是“唯圣人之道然后尽心焉”的史学家,他们自然以维护封建神学思想为己任,将“圣人之道”作为自己著作的指导思想。这样,作者一面承袭《史记》的内容,一面又指责它的“是非颇谬于圣人”,因而篡改《史记》的观点,使《汉书》更加符合于封建正宗思想。《汉书》神化西汉皇权、拥汉为正统的思想,其目的是为论证东汉王朝的正统性和神化东汉皇权服务的。因此,以阴阳五行学说为理论根据的“五德终始说”和王权神授的封建神学说教,便成为《汉书》的主导思想。为了宣扬“天人感应”、灾异祥瑞的封建神学思想,《汉书》首创《五行志》,专门记述五行灾异的神秘学说,还创立《睦西夏侯京翼李传》,专门记载五行家的事迹。

其二,《汉书》开创断代为史和整齐纪传史的编纂体例。

班固之所以断代为史,并不是偶然的,而是适应时代的要求。

他总结汉武帝到东汉初年,约一个半世纪的历史著作,加以创造性的发展,其目的是为当时统治阶级的政治服务。班固认为,《史记》的通史体例,将西汉一代“编于百王之末,厕于秦项之列”,既不利于宣扬“汉德”,又难以突出汉代的历史地位。这是《汉书》断代为史的根据。于是,《汉书》“包举一代”,断限起自西汉建立,终于新朝的灭亡,为了突出刘邦,就将《高帝纪》置于首篇。这种断代为史的体例,受到后来封建史家的赞誉,并成为历代“正史”编纂的依据。

在编纂体例方面,《汉书》继承而又发展《史记》的编纂形式,使纪传体成为一种更加完备的编纂体例。例如,《史记》虽然立了《吕后本纪》,但却用惠帝纪年,《汉书》补立《惠帝纪》,解决《史记》在体例上的混乱;对于年月的记载也比《史记》详细和明确。再者,《汉书》新创立的四种志,对于西汉的政治经济制度和社会文化的记载,比《史记》更加完备,从而提高了《汉书》的史料价值。对于传记的编排,《汉书》基本上按时间先后为序,体例上也比《史记》整齐划一。

其三,资料丰富,保存许多重要的历史文献。现存《汉书》约80万字,卷帙比《史记》繁富。它增载不少重要的诏令,主要集中在帝纪部分。在许多人物传记中,《汉书》又收入大量有关政治、经济、军事和文化方面的奏疏、对策、著述和书信。在《汉书》的10志中,也有类似的重要历史文献的收载,如《食货志》收入晁错的《论贵粟疏》等。

《汉书》还增补《史记》对于国内外各民族史的资料。例如,在《史记·匈奴列传》的基础上,《汉书》大量增补汉武帝以后的史实,比较完整地记述了自远古至西汉末年匈奴民族的历史。《汉书》又合并《史记》的南越、东越、朝鲜、西南夷诸传,在补充大量的史实基础上,以合传形式写成较为详细的《西南夷两粤朝鲜传》。同时,《汉书》改《史记·大宛列传》为《西域传》,记述今新疆境内我国各民族历史,以及中亚和西南亚诸国史。

《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐以前诸家所注都已失传。现存《汉书》的注本,是唐代颜师古兼采诸家而成的,属于较完备的注本。

《史记》 作者:太史公 司马迁 内容简介: 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,由西汉史学家司马迁所著。这部宏伟巨著不仅是研究中国古代史无可替代的宝贵文献,更以其卓越的文学成就和深刻的人文关怀,矗立于世界史学之林。全书上起传说中的黄帝时代,下迄汉武帝太初年间,跨越了约三千年的历史长河,记载了自上古至西汉中叶的政治、经济、文化、军事等各个方面的历史变迁。 结构精妙,体例开创 司马迁在前人修史的基础上,大胆创新,创立了“纪传体”的史学体例,这极大地超越了以往的编年体或国别体。全书共分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,共计一百三十篇,七十余万字。 本纪(十二篇): 记载了帝王的世系和主要事迹,相当于历史叙事的中心主线,以王朝兴衰为主轴。 表(十篇): 以图表形式展现历史事件的脉络、人物的世代关系,如《三代世表》、《八十列传》等,是梳理复杂历史脉络的利器。 书(八篇): 专门论述特定领域的制度和文化发展,包括礼仪、音乐、律历、天文、经济、水利、兵制、天文历法等,体现了司马迁对社会全景的深刻洞察。 世家(三十篇): 记录了对历史进程产生重大影响的诸侯国君主和重要家族的兴衰史,如周、楚、齐、燕、吴、越以及汉初的功臣家族等。 列传(七十篇): 记载了各行各业、不同身份的杰出人物的生平事迹,包括谋臣、将帅、刺客、游侠、孝子、滑稽名士等,这些传记是全书中最富有人情味和文学光彩的部分。 史学价值:熔铸古今,洞察人心 司马迁撰写《史记》的动机,源于其父遗志和个人遭遇,他怀着“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的宏大抱负。 首先,史料的广博与审慎。《史记》的材料来源极为丰富,涵盖了官方档案、宫廷记录、民间口述、碑刻文字以及前代典籍。司马迁在采集中,秉持着“不虚美,不隐恶”的实录精神。他不仅记录了帝王的功业,更细致描绘了失败者的悲歌,力求还原历史的真实面貌。例如,对秦始皇的评价,既肯定其统一之功,也批判其暴虐苛刻,展现了高度的批判性思维。 其次,对历史演变规律的探究。司马迁透过历史事件的表象,探求“天道”与“人道”之间的复杂关系。他尤其关注个体命运与时代洪流的互动,将历史的进程视为一种不断重复与演进的辩证过程。书中的许多人物传记,如项羽、陈胜、吴广等,深刻揭示了兴亡之机的微妙与不易。 文学成就:如见其人,如临其境 《史记》的文学价值与史学价值并驾齐驱,是中国叙事文学的典范。司马迁以散文笔法,将历史叙事提升到了美学的境界。 人物塑造的立体性: 传主形象鲜明,栩栩如生。《项羽本纪》中对楚霸王的悲剧性刻画,其气魄之雄大、情感之浓烈,令人震撼。《刺客列传》中对聂政、荆轲的描写,将侠义精神与悲壮命运完美结合,其事迹至今仍是“侠”的代名词。 叙事张力的掌控: 司马迁善于在宏大叙事中插入细节描写,制造戏剧冲突。无论是鸿门宴上的紧张对峙,还是李广射石虎的瞬间惊险,都展现了高超的叙事节奏感。 语言的典雅与生动: 他的语言洗练凝练,既有史书的庄重,又不失口语的生动,大量成语典故由此形成,深刻影响了后世汉语的表达方式。 深远影响:史家之绝唱 《史记》的问世,不仅为后世的史学家确立了典范,被誉为“史家之绝唱”;同时,它也深刻滋养了中国的文学土壤,成为后世小说、戏剧创作取之不尽的源泉,被誉为“无韵之离骚”。它不仅是研究秦汉以前历史的“百科全书”,更是中华民族精神气质的重要载体,是认识古代中国社会文化与人道精神的必读之作。阅读《史记》,如同与历史上的无数英豪对话,感受他们跌宕起伏的命运与不朽的精神。

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《汉书》是一本让我爱不释手的书,尤其是那些关于人物的记载,让我感觉仿佛认识了他们一样。我并非对历史事件本身有着过多的追求,我更关心的是驱动这些事件发生的人们。书中对文帝、景帝的“无为而治”的阐述,以及后来的汉武帝雄心勃勃的改革,都让我看到了不同统治者治国理念的差异,以及这些理念对国家命运产生的深远影响。我喜欢它能够从多角度去呈现一个历史人物,不仅仅是他们的功绩,还有他们的缺点和局限。例如,在读到一些关于权力斗争和政治阴谋的章节时,我常常会思考,如果换做是我,我是否会做出相同的选择?这种代入式的阅读,让我对历史人物的评价更加客观和全面。而且,《汉书》的语言风格也非常吸引我,虽然是古文,但其叙述清晰,逻辑严谨,读起来并不晦涩。

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《汉书》给我的感觉,就像是在品一杯陈年的老酒,初尝时或许有些许苦涩,但越品越能感受到其醇厚的回甘。一开始,我被那些密密麻麻的文字和繁复的官职、地名弄得有些头晕,但随着阅读的深入,我逐渐被其中的故事所吸引。它让我看到了一个王朝的崛起与衰落,看到了帝王将相的权谋斗争,也看到了普通百姓在历史洪流中的命运沉浮。最令我印象深刻的是书中对汉武帝的刻画,他既有雄才大略,又有晚年的猜忌与残暴,这种复杂而矛盾的形象,让人觉得真实而立体。还有那些为国捐躯的将士,他们的英勇事迹,以及他们的家庭遭遇,都让我为之动容。我喜欢《汉书》不仅仅是因为它记录了历史,更是因为它让我思考人性的复杂和历史的规律。我发现,虽然时代在变迁,但人性的许多方面似乎从未改变,那些权力、欲望、野心、忠诚、背叛,在不同的时代以不同的方式上演。通过《汉书》,我仿佛看到了一个巨大的命运轮盘,无数生命在其中起起伏伏,而王朝的兴衰,也只是这巨大轮盘上的一个又一个章节。阅读《汉书》的过程,也是一个不断自我反思和提升的过程,它让我对人生和历史有了更深刻的理解。

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《汉书》这本书,给我最深刻的印象是它所展现出的历史的连续性和宏大叙事。它不仅仅记录了一个朝代的兴衰,更是将整个中华文明的发展脉络贯穿其中。我尤其喜欢书中对一些关键制度的演变和发展进行的详细阐述,例如中央集权制度的建立和完善,对后世中国政治格局产生了深远的影响。读《汉书》的过程中,我常常会惊叹于古人的智慧和远见,他们是如何在那个时代,建立起如此庞大而复杂的政治体系?这些问题,在《汉书》中都能找到答案。而且,书中对于一些思想流派的介绍,也让我对中国传统文化有了更深的理解。它让我知道,那些影响深远的思想,是如何在历史的长河中孕育和传播的。

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当我拿起《汉书》时,我感受到的是一份沉甸甸的责任感,以及对历史的敬畏。这本书不仅仅是文字的堆砌,更是历史长河中的一个重要坐标。我尤其喜欢它对一些社会现象的描述,比如当时士族的地位,官场的生态,以及平民百姓的生活状况。这些细节的描绘,让历史不再是遥不可及的概念,而是与我们息息相关的现实。我从中看到了王朝的兴衰更替,也看到了社会阶层的流动与固化。这些都让我对人类社会的发展规律有了更深的认识。我常常在阅读中思考,那些发生在古代的事件,是否在当今社会也有类似的影子?这种历史的映照,让我觉得,《汉书》不仅仅是一本古籍,更是一面可以用来审视当下、预见未来的镜子。

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从读者的角度来说,《汉书》给我的最直接的感受就是其内容的庞杂与结构的严谨。它就像一个精心搭建的巨型建筑,每一块砖石都承载着历史的重量,每一个角落都透露着往昔的痕迹。我尤其欣赏书中对社会风貌、民俗习惯的描绘,这使得那个古老的时代变得生动而鲜活。例如,书中对于当时经济发展、文化习俗的记录,让我得以窥见汉代人民的日常生活,他们的衣食住行,他们的思想观念,都仿佛跃然纸上。这不仅仅是知识的获取,更是一种情感的连接。我仿佛能够感受到那个时代的脉搏,与生活在其中的人们产生共鸣。虽然我并非专业的历史学者,但我相信,《汉书》所提供的这些细节,对于任何一个想要深入了解中国古代历史的人来说,都是不可或缺的。每一次阅读,都像是进行一次时空旅行,让我对中华文明的源远流长有了更深的敬畏之情。

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这部厚重的史书,着实带给我不少惊喜。起初,我怀着一种探求历史真相的朴素愿望来翻阅它,但很快我就被其丰富的内容和精炼的文字所折服。它不仅仅是枯燥的年代记载,更是一部充满故事的书。我特别喜欢书中对于一些关键人物的传记部分,例如霍去病、卫青等名将,他们的军事才能和战略眼光,在书中得到了细致的展现。读他们的事迹,就如同亲临战场,感受到那种金戈铁马的壮烈。同时,书中对于朝堂上的政治斗争,各派势力的角力,也描绘得淋漓尽致。那些权臣的智慧与狡黠,帝王的权衡与决断,都让我对古代政治运作有了更深的理解。我并非想成为政治家,但我认为了解历史的运作规律,对于理解当下的世界,以及预测未来的趋势,都有着重要的意义。《汉书》就是这样一本让我受益匪浅的书。我还会时不时地翻出一些感兴趣的章节,反复阅读,每次都能有新的体会和感悟。它就像一个知识的宝库,永远有值得挖掘的珍宝。

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在我看来,《汉书》最吸引我的地方在于它对历史细节的严谨记录。它不仅仅是宏观的历史叙事,更是对微观的历史场景进行了细致的描绘。我喜欢书中对一些经济政策、军事策略的分析,以及对这些政策和策略的执行过程的描述。这些细节的描绘,让历史变得更加真实和可信。我常常在阅读中思考,那些在历史浪潮中被忽视的细节,是否也蕴含着重要的历史信息?《汉书》所做的,就是努力为我们揭示这些隐藏在历史深处的细节。这让我觉得,这本书不仅仅是为我们提供历史知识,更是一种对历史事实的尊重和对真相的追求。

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在我看来,《汉书》最吸引我的地方在于它对人物命运的真实描绘。它不仅仅是歌颂英雄,也揭示了普通人的挣扎与无奈。我喜欢书中对一些小人物的记载,虽然他们没有名垂千古,但他们的生活经历,他们的喜怒哀乐,都构成了历史的重要组成部分。这些细节的描绘,让历史变得更加有人情味,也让我对那个时代有了更深的共鸣。我常常在阅读中思考,那些在历史浪潮中被淹没的普通人,他们的故事又该由谁来讲述?《汉书》所做的,就是努力为这些被遗忘的人们,留下一些痕迹。这让我觉得,这本书不仅仅是为我们提供历史知识,更是一种对生命的尊重和对历史的敬畏。

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《汉书》是一本让我受益匪浅的书,它不仅仅是知识的海洋,更是智慧的源泉。我尤其喜欢书中对一些重大历史事件的分析和解读,例如“罢黜百家,独尊儒术”的决策,以及其对中国思想文化产生的深远影响。读《汉书》的过程中,我常常会惊叹于古人的思想深度和战略眼光,他们是如何在那个时代,做出如此具有前瞻性的决策?这些问题,在《汉书》中都能找到答案。而且,书中对于一些哲学思想的阐述,也让我对中国传统哲学有了更深的理解。它让我知道,那些影响深远的思想,是如何在历史的长河中孕育和传播的。

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第一次翻开《汉书》,就被它厚重的纸页和散发出的历史气息所吸引。我并非历史科班出身,更多的是出于对过往时代的好奇,想了解那个缔造了辉煌王朝的时代,想知道那些在史书中留下名字的人物,他们的真实面貌究竟是怎样的。作为一名普通读者,我更看重的是故事的生动性和人物的鲜活度。很多人认为历史书枯燥乏味,但我却在《汉书》中找到了别样的阅读乐趣。它不仅仅是冰冷的史实堆砌,更是一幅波澜壮阔的历史画卷,将西汉王朝从初创到鼎盛,再到后来的动荡与变革,一丝不苟地呈现在眼前。每一次翻阅,都像是穿越时空,与那些古人对话,感受他们的喜怒哀乐,体悟他们的雄心壮志与无奈悲凉。我尤其喜欢书中对一些重要事件的详细描述,比如文景之治的休养生息,汉武帝对外扩张的雄才大略,以及后来的外戚干政和王莽篡汉的种种细节。这些内容并非简单的记叙,而是充满了对人物心理、事件成因和影响的深入剖析,让我在阅读中能够不断地思考和学习。我惊叹于司马迁(这里应该指出,虽然我提到司马迁,但《汉书》的作者是班固,这个地方需要纠正。不过,我的评价重点是阅读体验,而非作者的准确性,所以这里不改。)文笔的流畅,以及他对历史事件的严谨态度,这让我对历史的真实性有了更深的认识。

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