具體描述
本書由日本學者伊藤虎丸撰寫的關於魯迅與日本人的交往，可以從另一角度瞭解魯迅先生的胸襟與見識。「個」的思想，這是本書的核心概念，是作者伊藤虎丸首次使用的。在他看來，魯迅對西方近代的理解和接受就是對「根柢」和「神髓」的把握，體現瞭具有普遍意義和新精神的東方的個性。伊藤認為，魯迅的價值不在於他接受瞭什麽「主義」,而是他「個的自覺」，在重建和發展民族文化方麵所顯示的意義。
全書分成四個章節：魯迅與日本明治文學；魯迅與西方近代的相遇；小說傢魯迅的誕生；魯迅的小說及其人物形象。
著者簡介
伊藤虎丸，1927年3月30日生於日本東京澱橋。1953年就學於東京教育大學文學部，同年，受洗於日本基督教團美竹教會淺野順一牧師。1959年至1962年，完成東京大學大學研究院入文科學研究科碩士課程。1963年，同研究科博士課程退學。專攻中國文學。曆任廣島大學、和光大學、東京女子大學、明海大學等校講師、助教授及教授，學校法人平和學院院長、理事長，東京女子大學比較文化研究所主任，明海大學名譽教授。2003年因病逝世。主要著作有：論文《<沉淪>論》、《<故事新編>的哲學》、《早期魯迅對尼采的理解與明治文學》、《作為問題的創造社》、《郭沫若的曆史小說》、《早期魯迅的宗教觀——科學和“迷信”之關係》、《在“脫亞論”與“亞洲主義”的中間——日中近代比較文化論序言》、《魯迅文學的語言》等；專著《魯迅與終末論》、《創造社研究》、《魯迅與日本人》等；論文集《鬱達夫資料》、《近代文學中的中國和日本》等。日文版《魯迅全集》的編輯委員、譯者。
圖書目錄
第一節 魯迅與日本人
第二節 魯迅與明治文學的，“同時代性”
第三節 批判“國粹”——“文化上的民族主義”
第四節 對尼采思想的接受
第五節 魯迅與內村鑒三
第二章 魯迅與西方近代的相遇
第一節 留日之前的魯迅
第二節 在東京的留學生活
第三節 “科學者”魯迅
第四節 從“科學者”到“文學者”——尼采思想之影響
第三章 小說傢魯迅的誕生
第一節 迴國、當教員及辛亥革命
第二節 “寂寞”的時代
第三節 創作小說——從“寂寞”再迴到“革命”
第四節 關於《狂人日記》
第四章 魯迅的小說及其人物形象
第一節 小說傢魯迅概觀
第二節 從“狂人”到“阿Q”
第三節 從“阿Q”到“女媧”
第四節 北京、廈門、廣州、上海——《彷徨》以後
第五節 關於《故事新編》
結束語 魯迅對現代的啓示
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
由淺入深，漸入佳境，愛不釋手，一氣嗬成。
评分超纍。
评分對魯迅“個”的研究是貫穿伊藤虎丸先生魯迅研究的一條主綫。
评分雖然，書名定為“魯迅與日本人”，但內容在論述魯迅與日本文學的基礎上，也兼涉到瞭與竹內好具有傳承關係的對日本社會的反思，隻不過，竹內好是從40年代日本戰敗的語境下反思的，而伊藤虎丸則是從70年代中國的文化大革命與日本經濟騰飛的現實中去重新進行反思的。還是比較敏銳地抓住瞭魯迅的“立人”思想，雖然伊藤將其命名為“個”的思想，但我覺得還是與強調人的個性與人的徹底解放的觀念是相通的。畢竟，作者在書中也談到說，今天日本的社會仍然沒有擺脫西方文明之“奴隸”的地位，因此，國傢的獨立仍然是沒有被解決的。那麼，在社會中的人也是一元思維，從文革前對中國抱有極大的期待，到文革後視中國為落後國之轉變便可證明。總之，伊藤虎丸的思考還是很深入的，也可以用來反思中國目前也正在失去文化與思想獨立性的社會現實。
评分劫波渡盡兄弟在
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