具体描述
本書由日本學者伊藤虎丸撰寫的關於魯迅與日本人的交往，可以從另一角度了解魯迅先生的胸襟與見識。「個」的思想，這是本書的核心概念，是作者伊藤虎丸首次使用的。在他看來，魯迅對西方近代的理解和接受就是對「根柢」和「神髓」的把握，體現了具有普遍意義和新精神的東方的個性。伊藤認為，魯迅的價值不在於他接受了什麽「主義」,而是他「個的自覺」，在重建和發展民族文化方面所顯示的意義。
全書分成四個章節：魯迅與日本明治文學；魯迅與西方近代的相遇；小說家魯迅的誕生；魯迅的小說及其人物形象。
作者简介
伊藤虎丸，1927年3月30日生于日本东京淀桥。1953年就学于东京教育大学文学部，同年，受洗于日本基督教团美竹教会浅野顺一牧师。1959年至1962年，完成东京大学大学研究院入文科学研究科硕士课程。1963年，同研究科博士课程退学。专攻中国文学。历任广岛大学、和光大学、东京女子大学、明海大学等校讲师、助教授及教授，学校法人平和学院院长、理事长，东京女子大学比较文化研究所主任，明海大学名誉教授。2003年因病逝世。主要著作有：论文《<沉沦>论》、《<故事新编>的哲学》、《早期鲁迅对尼采的理解与明治文学》、《作为问题的创造社》、《郭沫若的历史小说》、《早期鲁迅的宗教观——科学和“迷信”之关系》、《在“脱亚论”与“亚洲主义”的中间——日中近代比较文化论序言》、《鲁迅文学的语言》等；专著《鲁迅与终末论》、《创造社研究》、《鲁迅与日本人》等；论文集《郁达夫资料》、《近代文学中的中国和日本》等。日文版《鲁迅全集》的编辑委员、译者。
目录信息
第一节 鲁迅与日本人
第二节 鲁迅与明治文学的，“同时代性”
第三节 批判“国粹”——“文化上的民族主义”
第四节 对尼采思想的接受
第五节 鲁迅与内村鉴三
第二章 鲁迅与西方近代的相遇
第一节 留日之前的鲁迅
第二节 在东京的留学生活
第三节 “科学者”鲁迅
第四节 从“科学者”到“文学者”——尼采思想之影响
第三章 小说家鲁迅的诞生
第一节 回国、当教员及辛亥革命
第二节 “寂寞”的时代
第三节 创作小说——从“寂寞”再回到“革命”
第四节 关于《狂人日记》
第四章 鲁迅的小说及其人物形象
第一节 小说家鲁迅概观
第二节 从“狂人”到“阿Q”
第三节 从“阿Q”到“女娲”
第四节 北京、厦门、广州、上海——《彷徨》以后
第五节 关于《故事新编》
结束语 鲁迅对现代的启示
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
鲁迅直到死都对日本怀有亲近感，也对中日关系感到绝望
评分论述精辟，日本方面的资料极详实。好读
评分虽然，书名定为“鲁迅与日本人”，但内容在论述鲁迅与日本文学的基础上，也兼涉到了与竹内好具有传承关系的对日本社会的反思，只不过，竹内好是从40年代日本战败的语境下反思的，而伊藤虎丸则是从70年代中国的文化大革命与日本经济腾飞的现实中去重新进行反思的。还是比较敏锐地抓住了鲁迅的“立人”思想，虽然伊藤将其命名为“个”的思想，但我觉得还是与强调人的个性与人的彻底解放的观念是相通的。毕竟，作者在书中也谈到说，今天日本的社会仍然没有摆脱西方文明之“奴隶”的地位，因此，国家的独立仍然是没有被解决的。那么，在社会中的人也是一元思维，从文革前对中国抱有极大的期待，到文革后视中国为落后国之转变便可证明。总之，伊藤虎丸的思考还是很深入的，也可以用来反思中国目前也正在失去文化与思想独立性的社会现实。
评分虽然没有我想看的对夏目的论述，但也是意料之外的惊喜了。没有什么可指摘的，消化了前此的日本鲁迅研究资源，并在竹内的谱系上加以范式突破，最后回到鲁迅对于中日两国的同时代性。后记在马尔库塞的判断上重新烛出鲁迅的当代性，这种直击要害的洞察力好生厉害。
评分对鲁迅“个”的研究是贯穿伊藤虎丸先生鲁迅研究的一条主线。
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