汉语风格学

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出版者:广东教育
作者:黎运汉
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2000年2月1日
价格:28.0
装帧:平装
isbn号码:9787540641740
丛书系列:
图书标签:
  • 修辞学
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具体描述

好的,以下是为您撰写的一份图书简介,这本书的名称为《汉语风格学》,但本简介内容完全不涉及该主题: --- 《文心雕龙与魏晋风度:中古文学的审美嬗变》 作者: [此处留空,以模拟真实图书信息] 出版社: [此处留空] ISBN: [此处留空] 页码: 580页 定价: [此处留空] --- 导言:历史的褶皱与文学的温度 本书深入考察了公元三世纪至六世纪,即中国历史上魏晋南北朝这一风云激荡的时代,其文学思潮、审美范式以及艺术风格的形成与流变。这是一个传统与革新激烈碰撞的时期,儒家经世致用思想的余温尚存,玄学的空灵飘逸之风盛行,佛教的哲学思辨逐渐渗入文人内心,而北方民族的迁入更为文化图景添上了复杂的底色。我们试图穿透历史的迷雾,捕捉那个时代文人精英群体对“美”的认知和表达方式是如何在时代巨变中被重新塑造的。 不同于以往将魏晋文学简单标签化为“唯美”或“颓废”的论断,本书采取一种细致入微的文本分析与社会文化史相结合的研究路径,力求展现中古文学实践的内在张力与多样性。我们关注的焦点,不仅是那些留传下来的鸿篇巨著,更是那些被时代洪流冲刷、但对风格演变至关重要的边缘性创作与理论遗产。 第一部分:玄学清谈与文学的“自我”觉醒 魏晋之际,随着士族阶层的崛起与社会政治格局的动荡,传统的儒家伦理标准受到了巨大的冲击。“竹林七贤”的狂放不羁、山涛与嵇康关于“非汤武而薄周孔”的辩论,标志着思想界对既有价值体系的深刻反思。这种对个体生命体验的重视,直接催生了文学领域一场深刻的“自我”觉醒。 1.1 “言意之辨”的形上学根源: 本章梳理了老庄玄学对文学创作的本体论影响。我们详细分析了“言不尽意”的哲学命题如何在具体诗文创作中转化为对语言边界的探索。这不仅关乎表达的力度,更关乎意义本身的生成机制。通过对个体感悟的极致捕捉,文学开始从政治教化、道德说教的附属品,转变为承载个体生命本体性经验的独立领域。 1.2 游仙诗与山水田园的雏形: 曹植、嵇康、阮籍的诗歌中,那股弥漫的、渴望摆脱尘世桎梏的精神力量,构成了早期山水文学的内在动力。本节侧重考察“游仙”意象如何成为士人寄托超越性理想的载体,并探讨这种审美转向如何为日后陶渊明等人的田园诗奠定精神基础。我们剖析了在具体自然景物描写中,如何隐晦地折射出政治失意与生命哲思的交织。 1.3 书法与文采的交融: 魏晋时期,书法被提升至与文学比肩的地位。王羲之的行草之妙,不仅仅是笔墨技巧的精进,更是“风度”与“性情”的外化。本章论述了文人如何将欣赏书法所得的笔势、骨力、气韵等审美判断,反向投射到对文章结构和语言节奏的建构之中,形成了以“风神”为核心的审美标准。 第二部分:南北交锋与形式的探索 随着东晋南渡和南北朝对峙局面的形成,文学的面貌也呈现出明显的地域性与流派分化。南方文人承继了建安以来的清峻之风,而北方文人则在异域文化的影响下,发展出截然不同的审美趣味。 2.1 南朝的“声律”探求与宫体之兴: 南朝(特别是齐梁时期)的文学发展,以对形式美的极致追求为标志。沈约等人对声律的系统整理,虽被后世批评为“格律束缚”,但其背后是对语言音乐性潜能的深刻挖掘。本章重点分析了宫体诗的兴盛及其在描摹精细、铺陈华丽方面所达到的高度,以及这种高度如何在谢灵运、谢朓的山水诗中转化为对精确空间感和光影描写的工具。 2.2 北朝乐府的粗犷与力量感: 与南方文人的精致内敛形成鲜明对比的是,北方文人对汉魏乐府古朴遗风的继承与创新。这些作品往往题材宏大,语言直白,富含史诗气质。本书通过对一批鲜为人知的北朝碑刻文字和民间歌谣的整理,论证了这种“质实”风格对后世唐代边塞诗产生的影响力,揭示了北方文学在形式创新上的潜在张力。 2.3 骈文的成熟与散文的复兴: 骈文在南北朝达到了其成熟的巅峰,其对偶、用典、藻饰的繁复运用,体现了中古士人对文字排列组合的精妙控制欲。我们细致考察了《文选》的编纂过程,认为这部选集本身就是中古文风审美取向的集中体现。同时,本章也对比了陶弘景、郦道元等人散文(如《水经注》)所展现的另一种力量——即在宏大叙事和实地考察中对语言“自然”形态的回归与坚守。 第三部分:史学巨著中的审美关怀 中古文学的风格范畴并不能仅仅局限于诗赋。本部分的重点在于探讨在史学、笔记、志怪小说这些非纯文学体裁中,所蕴含的独特叙事风格与审美取向。 3.1 史笔的文人化: 陈寿的《三国志》以其简练、克制的笔法著称,代表了一种对汉代恢弘叙事传统的反思。而裴松之注的加入,则以其博采众长、兼收异闻的态度,体现了中古文人对“史料丰富性”的偏好。本章分析了这种“述而不作”的史学规范下,如何依然能窥见作者对人物命运的同情与对历史逻辑的推演。 3.2 志怪小说中的“异”与“常”: 干宝的《搜神记》等志怪小说,是中古文学想象力的集中爆发。它们不仅记录了神鬼妖魅的故事,更重要的是,构建了一套处理“非日常经验”的叙事框架。我们论述了这些看似荒诞不经的故事,实则反映了当时人们在宗教和哲学渗透下,对世界本体和伦理边界的试探与重构。 结语:风格的遗产与未来 《文心雕龙与魏晋风度》最终将目光投向中古风格学向唐代文学的过渡。刘勰的理论总结,既是对前人风格实践的精妙概括,也是对未来文风走向的预设。本书认为,魏晋风度的核心——即个体生命经验的凸显、形式与内容的辩证关系、以及对语言音乐性的极致追求——并未随着朝代的更迭而消失,而是被更成熟、更包容的唐代诗歌所吸收和转化。理解中古风格的嬗变,是理解整个中国古典文学发展脉络的关键。 ---

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读后感

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用户评价

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对于我来说,阅读《汉语风格学》的初衷,更多的是出于一种对“美”的追求。我一直相信,语言不仅仅是沟通的工具,更是一种艺术。而风格,就是语言艺术中最动人心魄的部分。我热爱那些能够用文字描绘出千姿百态、勾勒出细腻情感的篇章。我想知道,汉语风格学是如何解析这种“美”的,它是否能够提供一种科学的框架,来量化和理解我们常说的“文采斐然”、“意境深远”?书中是否会探讨那些看似平淡无奇的词语,在特定的语境下如何通过巧妙的组合和安排,焕发出惊人的艺术生命力?我尤其关注的是,作者是否会深入分析一些经典的文学作品,比如唐诗宋词、明清小说,甚至是近代的散文名篇,来揭示它们之所以能够流传千古、感动人心的风格密码。我希望这本书能够像一位经验丰富的导游,带领我走进汉语的风格殿堂,让我领略到不同时代、不同流派、不同作者所创造出的万千风格,并从中汲取灵感,提升自己对语言文字的感知力和运用能力。

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我是一名对教育和儿童语言发展有着深刻关注的教育工作者。我认为,引导孩子们从小接触和理解语言的魅力,培养他们对语言的感知力和创造力,是教育的重要一环。《汉语风格学》这本书,我希望能够为我提供一些关于如何将风格学的理念融入到儿童汉语教育中的思路和方法。例如,是否能够设计出一些有趣的教学活动,让孩子们在玩乐中体会不同语言风格的特点?如何通过故事、儿歌等形式,帮助孩子们建立对汉语风格的初步认知?书中是否会探讨,在不同年龄段的儿童,其语言风格的发展规律是怎样的?我期待这本书能够成为我教学上的宝贵资源,帮助我更有效地激发孩子们对汉语的兴趣,培养他们形成健康、积极的语言习惯和表达能力。

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作为一名业余的写作爱好者,我一直在努力提升自己的文字功底。我发现,仅仅掌握语法和词汇是远远不够的,真正能够让文章脱颖而出、打动读者的,往往是其独特的风格。然而,风格的培养并非易事,它需要对语言有着深刻的理解和敏锐的洞察力。《汉语风格学》这本书,我寄予厚望,希望能从中找到提升写作风格的秘诀。我特别想了解,是否能够通过学习这本书,掌握一些能够创造出独特风格的方法?例如,如何在遣词造句上有所创新?如何运用不同的句式来营造不同的语感?如何通过修辞手法的运用,让文章更具表现力和感染力?我更希望这本书能够提供一些实用的写作练习和技巧,让我能够在实践中不断摸索和提升。或许,书中会分析一些名家作品的风格特点,并拆解其成功之处,让我能够从中学习和借鉴。我期待这本书能够成为我写作道路上的良师益友,帮助我找到属于自己的写作风格。

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初次翻开《汉语风格学》,就被其沉甸甸的纸张质感和扑面而来的学术气息所吸引。作为一名对语言文字有着浓厚兴趣的普通读者,我总是被那些能够深入浅出地剖析语言奥秘的书籍所打动。我抱着一种探索的心态,希望从这本书中一窥汉语风格的独特魅力,理解不同语境下,同样的词语或句子是如何因为其风格的不同而传达出截然不同的情感和意义。我尤其好奇的是,那些伟大的文学作品,无论是古诗词的婉约含蓄,还是现代小说笔下的粗粝现实,其背后究竟蕴含着怎样的语言魔法?这本书是否能为我揭示这些隐藏在字里行间的“风格密码”?在阅读过程中,我期待能够获得一种“顿悟”的体验,仿佛打开了一扇通往汉语深层结构的大门,让我能够更敏锐地感知语言的细微之处,甚至在自己的写作中,也能有意识地运用和创造出更具表现力的风格。这本书的封面设计也颇为考究,那种内敛而又不失力量感的字体,仿佛预示着内容将是既有深度又不乏智慧的。我迫不及待地想沉浸其中,去感受汉语文字的无穷变化和其背后所承载的丰富文化内涵。

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我是一名对语言演变和语言哲学有着浓厚兴趣的退休教师。在我的职业生涯中,我接触了大量的语言材料,也对语言的生命力及其内在的规律性有了深刻的体会。《汉语风格学》这本书,在我看来,不仅仅是对当前汉语语言现象的梳理,更可能蕴含着对汉语发展脉络和未来走向的深刻洞察。我希望它能够从历史的维度,揭示汉语风格是如何随着社会、文化、政治等因素的变化而演变的。例如,古代汉语的典雅庄重,与现代汉语的简洁明快,其风格差异背后的动因是什么?书中是否会探讨一些影响汉语风格的关键节点和变革?此外,我也对语言哲学中的“风格即人”这一观点非常感兴趣。这本书是否会从这个角度出发,探讨作者的个性、思想、情感是如何体现在其语言风格中的?我期待它能够为我提供一种全新的视角,让我能够更深刻地理解汉语这门活态的艺术。

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我是一名在校的中文系学生,虽然已经学习了多年的语言学和文学理论,但总觉得对于“风格”这个概念,似乎还停留在比较模糊的层面。很多时候,我们会笼统地说某位作家“风格独特”,但具体独特在哪里,如何形成这种独特,却难以言说。《汉语风格学》的出现,无疑为我提供了一个系统学习和理解汉语风格的绝佳平台。我期待它能够从理论的高度,为我梳理出汉语风格的演变脉络,分析不同历史时期、不同文学体裁的风格特点。更重要的是,我希望这本书能够提供一些具体的方法和案例,让我能够学会如何鉴赏和评价一部作品的风格,甚至在自己的学术研究中,能够运用风格学的方法来分析和解读文本。例如,对于一些古代文献,我们往往需要考证其成书年代和作者,而风格分析往往是其中的重要依据。那么,《汉语风格学》是否会在这方面给出一些启发性的指导呢?我对书中可能包含的语言运用技巧、修辞手法对风格的影响,以及风格与作者个性、时代背景之间的关系等方面的论述,都充满了好奇。

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我是一名对中国传统文化深感着迷的外国人。虽然我学习汉语已经有一段时间,也能够进行基本的日常交流,但我总觉得,在理解和欣赏中国文学作品时,我似乎总是隔着一层窗户纸。《汉语风格学》的出现,让我看到了突破这层隔阂的希望。我非常好奇,这本书是如何从语言学的角度,去分析和解释中国文字的独特魅力和表达方式的。我希望它能够帮助我理解,为什么有些中文表达如此含蓄、富有诗意,而有些则直接、有力。书中是否会探讨汉字独特的象形、会意等特征,以及这些特征如何影响了汉语的风格?我是否能够通过学习这本书,更好地理解中国古代诗歌的韵律和意境,更好地品味那些精妙的对仗和比喻?我尤其期待的是,这本书是否能为我提供一个深入理解中国文学作品的“钥匙”,让我能够真正感受到中国语言文字背后蕴含的东方智慧和审美情趣。

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我是一位对社会学和传播学领域有着广泛关注的读者。我认为,语言的风格不仅仅体现在文学作品中,在新闻报道、广告宣传、公共演讲等各种社会交往场景中,风格都扮演着至关重要的角色。《汉语风格学》这本书,我希望能够为我揭示语言风格在社会传播中的具体作用和影响。例如,在新闻报道中,不同媒体的报道风格差异,对受众的认知和态度会产生怎样的影响?在广告宣传中,那些极具吸引力的广告语,其风格的形成又遵循着怎样的语言规律?我尤其好奇的是,书中是否会分析一些成功的社会事件或文化现象,是如何通过其独特的语言风格来吸引公众注意力、塑造社会舆论的?我期待这本书能够为我提供一种分析社会语言现象的工具,让我能够更敏锐地捕捉到语言在社会互动和文化建构中的力量。

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我是一名对语言数据分析和计算语言学充满兴趣的技术爱好者。在我看来,语言的风格,虽然看似主观,但其背后一定存在着可量化的语言学特征。《汉语风格学》这本书,我希望能看到它如何将理论与实践相结合,是否会利用大数据、机器学习等技术手段,来对汉语风格进行科学的分析和建模?例如,是否可以通过分析大量的文本语料,来识别出不同风格的语言模式?是否能够开发出相应的工具,来辅助人们进行风格的识别、评估和生成?我尤其期待的是,书中是否会介绍一些前沿的计算风格学研究成果,以及这些研究在实际应用中(例如智能写作助手、情感分析等)的潜力。我希望这本书能够为我打开一扇新的视角,让我看到技术与人文的交汇点,以及语言学研究的无限可能。

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作为一名长期生活在海外的华人,我深切体会到,语言是连接故土情感的重要纽带。汉语的魅力,不仅仅在于其丰富的词汇和精妙的语法,更在于其蕴含的深厚文化底蕴和情感色彩,而这些,很大程度上是通过语言风格来体现的。《汉语风格学》这本书,我希望能够帮助我重新认识和连接我的母语。我期待它能够分析那些我耳熟能详但可能未曾深究的汉语表达,例如那些古老谚语的韵味,那些家常话语的智慧。书中是否会探讨,在不同地域、不同社群中,汉语风格的差异性是如何形成的?这些差异背后又反映了怎样的文化特征?我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解汉语的“魂”,感受到那种只有母语才能带来的熟悉和亲切,也希望能够将这份理解传递给我的下一代,让他们也能感受汉语的独特魅力。

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(制导)策略 (语体)节奏 (修辞格)描摹

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(制导)策略 (语体)节奏 (修辞格)描摹

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作为普及书目,这么实用的书居然资源那么有限~看过之后大受启发,至少目前是这样~

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