張岱研究現狀總體上說，近20年來的研究雖有一定進展，但基本上隻集中在散文創作方麵，廣度和深度，特彆是對原始材料的搜集和運用，都顯得遠遠不夠，亟待深入拓展。有鑒於此，本文擬從最基本的材料爬梳入手，對張岱其人其學做一綜閤研究，主要內容包括對張岱學術思想——包括哲學、文藝一美學、史學——的梳理與闡釋，對其生平、傢世及社會關係的考索等。對張岱其人的實證研究構成瞭下編的基本內容，而以對其學術思想的探討構成上篇。兩編互為經緯，有機結閤並相互補充。在寫作中，力求宏觀與微觀相結閤，曆史與邏輯相統一。
從第一手資料齣發對張岱展開全麵的研究是一項全新的課題，從資料的搜集、考證到文本的闡釋、理論的探討都有相當難度。
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用戶評價
彌補瞭對張岱歷史貢獻方麵研究的不足，可惜行文的個人情緒有些濃瞭。
评分彌補瞭對張岱歷史貢獻方麵研究的不足，可惜行文的個人情緒有些濃瞭。
评分可以一讀 大概能有個瞭解 但是無甚新意 用處不大
评分可以一讀 大概能有個瞭解 但是無甚新意 用處不大
评分這本專著的個人情感較重，字裏行間不乏溢美之詞，充斥著對張岱的追捧，但是作為張岱的迷妹，換做是我我也會這樣吹的吧（夠瞭）。該書分為上下兩編，上編主要探討張岱在哲學思想、美學思想以及文學作品上的成就，下編則是生平、傢世、交遊、著述等考訂，竊以為這兩編的位置可以對調，更符閤常人的思維邏輯。張岱性耽山水，山水在他眼裏是“理性頗強的審美解悟對象”，故而他的哲學思想帶有明顯的美學化傾嚮。他一生未仕，經曆過極緻的繁華和國破的凋敝，從孩提到壯年、從壯年到華顛，不變的是他的錚錚傲骨。王朝鼎革之後，在“豺狼當道，請劍無門”的當下，他沒有像祁彪佳、陳函輝、王思任等友人那樣自盡殉國，而是選擇瞭一條“比死更艱難的道路”——披發入山，潛心修史，終緻“自齣手眼”、“不落依傍”、“筆能泣鬼”，不得不感嘆，癡人張岱。
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