具体描述
这本《藏传佛教寺院考古》是按大区域划分为三个部分组织的。第一部分是西藏寺院，第二部分是甘青内蒙古寺院，第三部分是内地的蒙元时期藏传佛教寺院遗迹。三个部分撰写的时间不同，写法也多有差异。
第一部分西藏寺院调查，包括三个地区的调查记即拉萨地区、山南地区、日喀则地区调查记和《阿里地区札达县境的寺院遗迹》、《西藏寺庙建筑分期试论》等，共九个题目。第二部分甘青内蒙古寺院调查偏重于明末以前的兴建。藏传佛教向北传播，首及青海，自青海再行扩展，其主要通道有五路：出当金口抵敦煌；沿疏勒河上游，出龚岔口至安西；经祁连，出扁都口抵张掖；经乐都，渡大通河，出河桥驿，北上永登、武威；经化隆，走临夏、永靖，东抵兰州。第三部分内地的藏传佛教遗迹，现只辑录蒙元时期在当时大都即今北京修建的两处佛塔史料和对南宋旧都临安即杭州的一些元代遗迹的初步考察。
作者简介
目录信息
西藏拉萨地区佛寺调查记
西藏山南地区佛寺调查记
西藏日喀则地区寺庙调查记
西藏日喀则那塘寺调查记
西藏江孜白居寺调查记
阿里地区札达县境的寺院遗迹——《古格王国建筑遗址》和《古格故城》中部分寺院的有关资料读后
西藏寺庙建筑分期试论
拉萨布达拉宫主要殿堂和库藏的部分明代文书
赵城金藏、弘法藏和萨迦寺发现的汉文大藏残本
榆林、莫高两窟的藏传佛教遗迹
张掖河流域13～14世纪的藏传佛教遗迹
武威蒙元时期的藏传佛教遗迹
永登连城鲁土司衙和妙因、显教两寺调查记
呼和浩特及其附近几座召庙殿堂布局的初步探讨
西夏古塔的类型
元大都《圣旨特建释迦舍利灵通之塔碑文》校注
居庸关过街塔考稿
元代杭州的藏传密教及其有关遗迹
后记——节录《安多政教史》的有关部分
征引汉译藏文文献简目
附录 50年代西藏建筑摄影选辑
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读后感
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用户评价
宿先生的名字，已是必读的原因
评分藏区佛寺调查，分期，传播（他地藏传佛教遗迹）➕文书，大藏残本，碑文，过街塔等的考释。
评分佛陀在世时，没有教弟子念咒语，吃素放生等，是后人弟子为了名文利养窜改了经文，可怕的是这些咒语都是妖魔的名号，佛哪需要人供养，个人造业个人担，佛不可能帮每位众生承担，因果业力也担不起，阿弥陀佛头很痛，你们整天在念他的名号，长辈的名字岂能是随便叫的吗？请有缘人理智思考
评分佛陀在世时，没有教弟子念咒语，吃素放生等，是后人弟子为了名文利养窜改了经文，可怕的是这些咒语都是妖魔的名号，佛哪需要人供养，个人造业个人担，佛不可能帮每位众生承担，因果业力也担不起，阿弥陀佛头很痛，你们整天在念他的名号，长辈的名字岂能是随便叫的吗？请有缘人理智思考
评分宿白先生的经典之作，佛教考古必备参考书
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