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《墨子》，虽然有经说解释，但不经训诂，还是根本没法读。推荐杨俊光《墨经研究》，长处在包含了各家解说。看完《经上》，再看《小取》，就会发现墨家逻辑根本就是古代的概念论，比同期的两大逻辑学立足点高多了，原因就在一句话“以类取，以类予”，其手法“辟侔援推”高度概括论证方式，缺点是还是没有体系化。

《墨子》，虽然有经说解释，但不经训诂，还是根本没法读。推荐杨俊光《墨经研究》，长处在包含了各家解说。看完《经上》，再看《小取》，就会发现墨家逻辑根本就是古代的概念论，比同期的两大逻辑学立足点高多了，原因就在一句话“以类取，以类予”，其手法“辟侔援推”高度概括论证方式，缺点是还是没有体系化。

《墨子》，虽然有经说解释，但不经训诂，还是根本没法读。推荐杨俊光《墨经研究》，长处在包含了各家解说。看完《经上》，再看《小取》，就会发现墨家逻辑根本就是古代的概念论，比同期的两大逻辑学立足点高多了，原因就在一句话“以类取，以类予”，其手法“辟侔援推”高度概括论证方式，缺点是还是没有体系化。

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《墨子》，虽然有经说解释，但不经训诂，还是根本没法读。推荐杨俊光《墨经研究》，长处在包含了各家解说。看完《经上》，再看《小取》，就会发现墨家逻辑根本就是古代的概念论，比同期的两大逻辑学立足点高多了，原因就在一句话“以类取，以类予”，其手法“辟侔援推”高度概括论证方式，缺点是还是没有体系化。