圖書標籤: 電影理論  電影  李二仕  富爾賴  電影理論（國外）  電影理論基礎  理論  文化研究   

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所謂新發展，主要介紹的是後結構主義和後現代主義的批評概念在電影上的應用，“它挑戰的是那種把電影研究/電影理論看成是隻和影片有關的觀念。”電影理論發展的一個變化：對電影所引起的共鳴和反響的關注，遠遠超過瞭對電影自身元素的關注。對素材和理論兩方麵的認知範圍的不斷增長和擴大。該書分為八個部分，尋求包括拉康的凝視、剋裏斯蒂娃和巴特的符號學、身體理論、巴赫金狂歡節、鬍塞爾現象學、德裏達解構和延異、福柯權力/知識這些後結構批評理論在電影中的應用。其中就狂歡節這一節寫得最清楚，其次是凝視、身體部分嘗試麵麵俱到（皮膚、嘴唇、舌頭）但都不深入，談到按階層錶現身體又不談布迪厄，而且隻分為兩個部分（體現欲望的身軀和體現政治含義的身軀）顯然是不夠的。其他部分都看得好艱難，足足看瞭一周時間

大部分理論是基於符號學，基於精神分析，基於拉康、弗洛伊德，其中關於身體的被引用較多次，也是寫洪尚秀、婁燁的時候看的比較多

所謂新發展，主要介紹的是後結構主義和後現代主義的批評概念在電影上的應用，“它挑戰的是那種把電影研究/電影理論看成是隻和影片有關的觀念。”電影理論發展的一個變化：對電影所引起的共鳴和反響的關注，遠遠超過瞭對電影自身元素的關注。對素材和理論兩方麵的認知範圍的不斷增長和擴大。該書分為八個部分，尋求包括拉康的凝視、剋裏斯蒂娃和巴特的符號學、身體理論、巴赫金狂歡節、鬍塞爾現象學、德裏達解構和延異、福柯權力/知識這些後結構批評理論在電影中的應用。其中就狂歡節這一節寫得最清楚，其次是凝視、身體部分嘗試麵麵俱到（皮膚、嘴唇、舌頭）但都不深入，談到按階層錶現身體又不談布迪厄，而且隻分為兩個部分（體現欲望的身軀和體現政治含義的身軀）顯然是不夠的。其他部分都看得好艱難，足足看瞭一周時間

因為是譯文的緣故，讀起來較吃力，但對照原文認真閱讀後受益良多！

喵的，基本上都是拉康跟福柯理論的發揮，但是筆墨極其簡略，對拉康跟福柯不熟的人還是彆碰吧，碰瞭也很難看得懂……