北大，是一所非常特殊的大學。自從“五四”運動以來，北大一直肩負著民族政治與文化的曆史重擔。在幾乎每一個曆史轉摺點，北大都扮演著先鋒的角色。這與西方的大學是很不一樣的。作者的觀察，中國的大學，並不崇尚西方的“academic autono-my”（一般譯作“學術自治”，但其實可以譯作“學術獨立”）。不是說中國的學者不要獨立自主的學術空間，而是傳統的中國學者崇尚的是“先天下之憂而憂”，“以天下為已任”；他們的使命，是“治國平天下”。因此，中國的學者，主動地覺得“國傢興亡，匹夫有責”，主動地去參與政治討論，希望對國傢的前途有所貢獻。事實上，古代的科舉，要求的不外是“書生論政”。在這種傳統下，在北大，仿佛人人都為自己背上瞭救國救民的曆史重擔。在論文的敘述中可以看到，這種重擔，不由分說地落到每一個北大人的肩上。
北大也特彆強調科學知識。她對知識的追求與創造，不論是自然科學還是社會科學，者是灼灼有名的。而對於科學知識的追求，隻有在充分的學術自主的條件下，纔能實現。伴隨而業的是個人的價值與個人的自主。也許與中國傳統社會的期望剛好相反，西方大學講究個人解放、重視思起的自由，追求突破社會的設定。
北大，就是在這種矛盾中存在，但也是在這種矛盾中脫穎而齣。田玲用瞭豐富的數據與素材，運用瞭嚴謹的質性研究的方法，為我們重造瞭北大的現實，生動地展現瞭有血有肉的北大。
布氏是現代社會學界相當顯赫另一方麵由於學術批評的傳統，布氏在其理論倍受推崇的同時也必然麵對學術批判。本書以由布爾迪厄理論介紹瞭北大生存心態的起源、北大的現實、北大存心態的再生産等，結構閤理，語言翔實，供相關的研究者閱讀參考。
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用戶評價
不知所雲
评分不知所雲
评分布爾迪厄？沒懂．
评分如果這是一個研究生的暑期報告，我會十分激動，可惜本書作者是位港大的博士。本書雖然有著詳實的材料，但我在本書中看不到任何可以稱之為學術個性的東西。以教育學視角研究北大已屬大材小用，北大學生追求的是“個人與社會價值的最大化”這一立論更是不著邊際。文化分析而僅從北大與政府的關係泛泛而談，卻不涉及文化霸權更是檻外之論。
评分這個書名太白爛瞭。。。
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