河北梆子秦香莲全剧双碟装(VCD) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国音乐家音像出版社

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页数:0

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出版时间:1900-01-01

价格:15.0

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isbn号码:9787880449334

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《白蛇传》 一段跨越生死的旷世情缘，一段挑战纲常的惊世绝恋。 千百年来，《白蛇传》的故事在华夏大地流传不衰，成为家喻户晓的经典传奇。它以浪漫的笔触，描绘了蛇妖白素贞与人间书生许仙的感人爱情，也深刻揭示了封建礼教对自由情感的压迫与摧残。这部作品，不仅是一段凄美的爱情故事，更是一曲对真挚情感的赞歌，对个体自由的呼唤。 故事梗概： 故事的缘起，是修行千年的蛇妖白素贞，感念凡人小青在寒冬中救命之恩，于是化身人形，前来报德。她与妹妹小青一同来到人间，在杭州西湖边的一间药铺里，邂逅了善良淳朴的书生许仙。四目相对，情愫暗生。白素贞被许仙的温文尔雅、善良正直所吸引，而许仙也被白素贞的绝世美貌、聪慧机敏所打动。两人很快坠入爱河，情投意合，结为夫妻。 婚后的生活，虽有平凡的琐碎，却充满了甜蜜与温馨。白素贞聪明伶俐，将家打理得井井有条，并与许仙一同经营药铺，生意兴隆，日子过得红红火火。他们还育有一子，取名许仕林，一家人其乐融融，令人称羡。然而，这份美好的姻缘，却注定要承受来自命运与世俗的双重考验。 真正的危机，来自一位严厉而刻板的僧人——法海。法海身为金山寺住持，一心维护“人妖殊途”的封建伦理，他认定白素贞是妖，其存在本身便是对人间秩序的挑战。在法海的步步紧逼下，许仙的凡人心智逐渐被恐惧所吞噬。他被法海的“点化”蒙蔽，对白素贞产生了怀疑和恐惧。端午节，正是传统习俗饮雄黄酒的日子。在法海的暗中怂恿下，许仙误信雄黄酒能辨妖，逼迫白素贞饮下。白素贞无奈之下，现出原形，一条巨大的白蛇赫然出现在床榻之上。许仙见状，惊骇欲绝，当场吓死。 白素贞深爱许仙，见他死去，悲痛欲绝。她孤身闯入龙宫，盗取了仙草，历尽艰辛，终于救活了许仙。然而，许仙虽然活了过来，心中的阴影却并未完全消除。白素贞与许仙的夫妻情分，也因此蒙上了一层挥之不去的阴影。 法海并未因此罢休，他视白素贞的救夫之举为“妖孽犯禁”，并认为其行为更加罪不可恕。于是，在白素贞临盆之际，法海再次出现，以“镇压妖孽”之名，将白素贞强行镇压在雷峰塔下。雷峰塔，成为了白素贞与儿子天人永隔的绝情之地。 许仕林在母亲被镇压后，由他的姑姑许姣容抚养长大。他聪明好学，刻苦读书，立志要考取功名，为母亲洗刷冤屈，救出母亲。在他成长过程中，也经历了种种磨难，但他从未忘记自己的使命。 数年后，许仕林高中状元，衣锦还乡。他来到雷峰塔前，祭拜母亲，并在众人的帮助下，与小青一同合力，最终推倒了雷峰塔，救出了被镇压多年的白素贞。母子团聚，感人至深。 艺术特色与思想内涵： 《白蛇传》之所以能够流传至今，成为经久不衰的经典，在于其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵。 浪漫主义的爱情色彩： 故事的核心是白素贞与许仙之间超越种族界限的爱情。这份爱情纯粹、炽烈、感人至深。白素贞对许仙的忠贞不渝，不惜冒犯天条，盗取仙草，甚至甘愿被镇压千年，都展现了爱情的伟大力量。这种对爱情的歌颂，在封建社会中显得尤为珍贵和动人。 鲜明的人物形象： 白素贞： 她是一位敢爱敢恨、忠贞不渝、智慧善良的女性形象。她冲破世俗的藩篱，追求真挚的爱情，即使面对巨大的压力和牺牲，也从未动摇。她的形象，寄托了人们对女性独立自主、追求幸福的向往。 许仙： 他是一位善良、懦弱、在封建礼教和情感纠葛中挣扎的凡人形象。他的善良是其优点，但也因为他的软弱和恐惧，导致了他与白素贞之间的悲剧。他的形象，反映了普通人在强大社会压力下的无奈与局限。 小青： 她是白素贞的忠实伴侣和妹妹，敢爱敢恨，嫉恶如仇。在白素贞被镇压后，她不离不弃，并最终协助许仕林救出白素贞，展现了姐妹情深和侠义精神。 法海： 他是封建礼教的代表，顽固不化，充满偏见。他以“维护正义”为名，行扼杀真情之实，成为阻碍爱情、压迫个体的反面典型。 深刻的思想批判： 《白蛇传》不仅仅是一个爱情故事，它更是对封建社会“人妖有别”、“男女授受不亲”等僵化礼教的深刻批判。法海的形象，便是这种压迫性礼教的集中体现。故事通过白素贞与许仙的悲剧，揭示了封建礼教对人性的压抑，对美好情感的摧残。它呼唤个体情感的自由，呼唤突破陈规旧俗的勇气。 民俗文化的传承： 《白蛇传》的故事深深根植于中国民间文化之中，融入了神话、传说、民间信仰等多种元素。西湖美景、药铺经营、端午习俗、雄黄酒、雷峰塔等，都构成了故事独特的文化背景。它以民间故事的形式，承载着中华民族的审美情趣和价值观念。 戏剧化的情节设置： 故事情节跌宕起伏，充满戏剧冲突。从相遇相爱，到惊醒识破，再到被镇压，最后救母团圆，每一步都牵动人心。人物之间的情感纠葛，正邪力量的较量，都为故事增添了浓厚的戏剧张力。 《白蛇传》的价值与意义： 《白蛇传》的价值，在于它超越了时代的局限，触及了人类情感的永恒主题——爱情。它歌颂了超越一切界限的真挚情感，鞭挞了扼杀人性的陈腐观念。在现代社会，当我们依然面对着各种社会压力和观念束缚时，《白蛇传》的故事依然能引发我们的深思。它提醒我们，要珍视来之不易的爱情，要勇敢地追求内心的真实，也要警惕那些以“正义”之名行压迫之实的势力。 这部经典，以其凄美动人的爱情故事，鲜活的人物形象，深刻的思想内涵，和浓厚的民族文化底蕴，成为了中国文学宝库中一颗璀璨的明珠，也成为了世界文学殿堂中不可忽视的瑰宝。它激励着一代又一代人，去思考爱与自由，去理解人性的复杂，去感受生命中最美好的情感。

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这份双碟装的价值，主要在于它提供了一个完整的、未经大幅度删减的剧本呈现。现在很多戏曲的音像制品为了迎合市场，会把一些“文戏”或者“慢板”的唱段剪掉，导致故事的张力和人物的情感递进不够连贯。但这套录像很厚道，两张碟片，细致地铺陈了秦香莲从乡村到开封，从希望到绝望，再到重生的全过程。我尤其欣赏它对舞台调度和群演的保留。那些配角的表演，虽然不是主角，但也个个有戏，比如那个老丈人，几次劝说秦香莲放弃的场景，演出了小人物面对强大权势时的无奈和怯懦，非常真实。这种“全景式”的展现，让观众能更全面地理解那个时代背景下，个人命运的渺小与抗争的伟大。如果非要鸡蛋里挑骨头，那就是那个时期的布景和服装设计，虽然符合戏曲审美，但和现在的舞台美术相比，确实显得有些简陋，色彩的对比度也不够强烈。

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我本来以为，这么老一套的碟片，音效肯定会很差，准备好用降噪耳机对付一下，结果还算惊喜。虽然没有那种录音棚级别的清晰度，但整体的混音算是做到了平衡——没有让配器声盖过主要演员的唱腔。河北梆子的伴奏，鼓板和月琴的配合是灵魂，在这套碟里，你可以清晰地听到鼓板如何根据秦香莲情绪的起伏而骤然加速或放缓，那是一种非常直接、极富冲击力的听觉体验。特别是高潮部分的“大锣大鼓”，那种声浪仿佛要冲破屏幕，让人汗毛倒竖。唯一让我有点出戏的是，可能因为是现场录制，偶尔能捕捉到台下观众的咳嗽声或换座声，但这反而营造了一种身处剧场的氛围，也算是一种独特的“附加价值”吧。对于喜欢那种原汁原味戏曲现场感的爱好者来说，这点小瑕疵反而是真实感的体现。

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说实话，买这张碟纯粹是冲着“秦香莲”这个故事去的，毕竟这是家喻户晓的忠孝节义的典范，谁不喜欢听个大团圆的结局呢？可听完这全剧，我才发现，梆子戏对人物内心挖掘的深度，远超我的想象。你看那陈世美，在剧里可不是一个脸谱化的坏蛋，他的摇摆、他的挣扎，甚至他在富贵面前的迷失，都被演员用那种特有的“颤音”和“擞腔”表现得淋漓尽致。秦香莲的坚韧不拔，她的智慧，也绝不是一味地哭哭啼啼。尤其是她与包公对质的场景，那种有理有据，步步紧逼的气场，完全撑得起“悍妇”之名，但那悍气底下，却是对公平正义的极致追求。我特意对照了其他剧种的演绎，河北梆子的板式和道白，那种刚劲的韵味，特别适合表现秦香莲骨子里的那股“硬气”。要说不足，可能对于初次接触梆子戏的年轻观众来说，开头的一些背景铺垫和地方性的俗语，可能需要多听几遍才能完全理解其深意。

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对于我这种对外地剧种了解不深的人来说，这套《秦香莲》简直就是一本生动的教材。它清晰地展示了河北梆子区别于京剧、越剧等其他剧种的特点——那种强烈的板式变化和咬字归音的方式，非常注重“板眼”的工整。演员的发声方式，更偏向于用“气”去托举声音，使得唱腔的线条感非常明确，绝不拖泥带水。我注意到，在表达愤怒和坚决时，他们会用到一种近似于“吼”的技巧，但这种“吼”是建立在深厚功底之上的，而不是单纯的声嘶力竭。看完之后，我对河北梆子的艺术特色有了直观的认识，比如它的“倒板”如何烘托紧张气氛，以及它特有的“尖团”处理方式。这张碟片最大的贡献，是它提供了一个极好的参照系，让我以后去欣赏其他河北梆子剧目时，能够更好地去捕捉和欣赏那些精微的艺术处理，它不仅仅是一场表演，更是一份关于地方戏曲艺术精髓的展示。

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这套秦香莲的碟片，真是让我又爱又恨。说实话，我本来对河北梆子这种传统戏曲不太感冒，总觉得腔调老旧，跟不上时代。但听说这是泰州剧团的经典录制，而且还是双碟装，想着买来给家里老人家听听，没想到自己也跟着陷进去了。光是那“三哭状元”一场，那唱腔里的哀婉和绝望，简直能把人的心揪住。王淑英老师的嗓音，高亢而不失细腻，特别是她演绎秦香莲在绝境中对陈世美的控诉，那股子气势，隔着屏幕都能感受到她眼里的泪花。VCD的画质自然比不上现在的蓝光，有些模糊，但更添了一份年代的沧桑感，仿佛真的回到了那个舞台前，伴着锣鼓点子，身临其境地感受这份悲剧的震撼。不过，这音质偶尔会有些杂音，尤其是在一些高音转低音的地方，处理得不算完美，稍微有点影响沉浸感。但瑕不掩瑜，对于想深入了解河北梆子艺术，特别是想领略老一辈艺术家风采的戏迷来说，这套碟片绝对是值得收藏的“老酒”。

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