圖書標籤: 宗教  曆史  伊斯蘭教  白壽彝  民族史  迴族  中國迴教  社會   

喜歡 中國迴教小史 的讀者還喜歡

• 
  熱什哈爾 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  中國陝甘寜青伊斯蘭文化老照片 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  中國伊斯蘭教派與門宦製度史略 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  中國迴迴民族史 (上下) pdf epub mobi txt 電子書 下載

白壽彝迴答瞭一個核心問題：「迴民」一詞是否可以與「穆斯林」二者之間劃等號？ 白壽彝先生主張中國內地穆斯林社會得以形成的最主要原因，不是阿拉伯人逐漸變成中國人，而是有大量的中國人改信瞭迴教。一部分中國人接受瞭迴教，纔可以算作是中國迴教的開端；因此，中國的迴教的曆史，不是“迴教”中國化的曆史，而是在一定階段上中國人“迴民”化的曆史。所以中國的迴民社會形成並保持瞭自己獨特的中國+迴教的文化傳統，而這個傳統自然是不能通過純粹迴教的標準進行衡量。 迴教在中國的載體固然是迴民，但是所有的迴民的個人生活和社會活動並不必也絕不能都放在“迴教”這一宗教的鏡頭下進行審視，迴民的活動理所當然就沒有將其一切都要按照是否符閤迴教的教義標準進行是非價值判斷的必要。白壽彝的以上思想，是建立在一個嚴謹的邏輯思維基礎上的。

白壽彝迴答瞭一個核心問題：「迴民」一詞是否可以與「穆斯林」二者之間劃等號？ 白壽彝先生主張中國內地穆斯林社會得以形成的最主要原因，不是阿拉伯人逐漸變成中國人，而是有大量的中國人改信瞭迴教。一部分中國人接受瞭迴教，纔可以算作是中國迴教的開端；因此，中國的迴教的曆史，不是“迴教”中國化的曆史，而是在一定階段上中國人“迴民”化的曆史。所以中國的迴民社會形成並保持瞭自己獨特的中國+迴教的文化傳統，而這個傳統自然是不能通過純粹迴教的標準進行衡量。 迴教在中國的載體固然是迴民，但是所有的迴民的個人生活和社會活動並不必也絕不能都放在“迴教”這一宗教的鏡頭下進行審視，迴民的活動理所當然就沒有將其一切都要按照是否符閤迴教的教義標準進行是非價值判斷的必要。白壽彝的以上思想，是建立在一個嚴謹的邏輯思維基礎上的。

不同的視角。

質疑白壽彝的人品。

不同的視角。