具体描述
作者简介
庞明又名庞鹤鸣，1940年 9月出生于河北定兴县，中共党员、副教授，现任中国气功科学研究会理事，中国气功科学研究会智能功分会理事长，北京气功研究会名誉理事长，华夏智能气功培训、康复中心主任，华夏智能气功研究所所长，中共华夏智能气功培训、康复中心党总支书记。
庞明先生是一位知识渊博、严谨求实的气功学者，是气功科学的开拓者。
他幼年即受气功、中医、武术的薰陶和影响，后学习西医、中医，并从事中西医的门诊工作。50年代末，庞明先生开始攻读佛学，习练佛家功，60年代以后加紧了对武术的习练，70年代后又习练道家功法，先后师从10多位气功、武术有成就的前辈。中西医的理论修养为他攻读气功典籍奠定了基础，而气功造诣的加深又为他提高医学的诊疗技术创造了条件，两者交相促进，在临床中治疗了很多疑难重症。
庞明先生1979年2月，出席了卫生部组织的全国中西医结合座谈会。曾参与组织了1979年7月的第一次全国气功汇报会。同年，发起成立了中国第一个群众性的气功学术组织 --北京气功研究会。60年代中至70年代初，他系统钻研了马克思主义的经典著作，通读了马、恩、列、毛的文集，坚定了科学的世界观和方法论。这一切为他编创智能气功科学打下了坚实、雄厚的理论和实践基础。
80年代初，庞明先生大胆改革传统气功，编创了智能气功，并将其理法公布于世。1981年春，在北京气功研究会组织的全国第一个外气发放培训班上讲授外气发放法，并和科学工作者一起进行了大量的科学实验，证明了气的物质性，使气功的发展进入了一个新的历史时期。1984年底至1985年初，又将组场方法运用于治病，并于1986年公之于众，把外气的应用技术提高到了新阶段。同时，开始公开讲授混元气理论、关于意识和道德的理论、组场理论及外气治病理论；随后对练气功中出现的幻景和真妄相攻作了气功科学的解释，对传统气功中的迷信内容作了本质的分析，科学的扬弃。有了这个基础，庞明先生又将其理论体系逐步展开，于1989年提出了意元体理论。90年代初把完整的混元整体理论展现于世。这些理论使辩证唯物主义思想真正地统帅了意识领域，为智能气功奠定了坚实的理论基础，使传统气功摆脱了迷信神学的束缚，为气功科学的健康发展作出了理论上的巨大贡献。
90年代初，庞明先生在紧张繁忙的社会活动之余，埋头著述，继早期出版的《气功探邃》、《智能动功讲义》之后，又陆续出版了智能气功的初、中级教材《智能动功功法普及教材》、《简明智能气功学》；以后又陆续写出了智能气功大专系列教材《智能气功科学概论》、《智能气功科学基础—混元整体理论》、《智能气功科学精义》、《智能气功科学功法学》、《智能气功科学技术—超常智能》：近期又出版了《传统气功知识综述》、《气功与人类文化》、《中国气功发展简史》、《气功的现代科学研究》。1993年集纳庞明先生历年来论述智能气功的方针、指导思想的文章、讲话，出版了《论智能气功的健康发展》及其《续集》。1998年，庞明先生又推出了《论智能气功之路》及《加强智能气功社团党的建设》等文集，说明了智能气功健康发展的思想的和政治的基础，提出了气功文化是精神文明建设的重要内容的命题，使气功科学成为完成人的生命领域革命，进行共产主义建设的有机组成部分。
庞明先生在已形成的一整套严谨的理论体系的指导下，编创了符合人体生命运动规律的简明、合理、易学、安全、高效、层次井然的功法。
庞明先生作为一名气功学者，先后在全国近30个省市讲学，也曾应邀到香港、台湾、澳门地区和新加坡、马亚西亚、印尼等地讲学。1987年应聘任北京海淀走读大学东方健身学部副主任，并讲授气功专业课程，1998年5月至8月，又应国家体总邀请在全国9省近20个市作巡回讲学，宣讲“两个办法”。
庞明先生是中共党员，始终自觉地按照党的要求，坚持党性原则，在党和国家总的方针路线指导下，开展智能气功的工作。在组织上，他坚持智能气功不搞全国性统一组织，不搞垂直领导，明确地方智能气功组织要在当地党政部门领导下工作。华夏智能气功中心建校伊始，就成立了临时党支部，1992年正式成立党总支，“中心”一切工作都在党组织领导下进行。他始终以其坚定的共产主义信念，反复深入地进行社会主义精神文明和共产主义理念的教育，要求智能功人要”坚定为共产主义奋斗的信念”、“智能功人要以实际行动为共产主义作贡献”、”要把智能气功纳入共产主义思想体系”。他经常对工作人员进行党的政策教育，1998年在深入学习十五大文件精神的基础上，他又讲了“股份制、股份合作制是将社会主义导向共产主义的完善的经济形式”，保证全体同志和党中央保持一致。所有这些，极大地提高了智能功人的政治素质，坚定了共产主义信念，为智能气功事业注入了强大动力。
作为“中心”党总支书记、智能气功的编创人，他从不把自己置于大师、宗师的特殊地位，始终以一名共产党员的标准严格要求，以身作则，用平等的同志式的态度对待广大师生，反复强调反对个人迷信，为气功组织内建立社会主义新型人际关系树立了楷模。在生活、工作等方面更是严以律己，一身正气，生活俭朴，处处发挥共产党员的模范带头作用。1992年至1995年被秦皇岛市教委评为先进工作者，1995 年、1996年被丰润县卫生局评为先进工作者及优秀党员，1996年被丰润县卫生局党委评为优秀党务工作者。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种朴实中透露着一丝沉静的气质，非常符合我对传统功法书籍的期待。从拿到书的那一刻起，我就能感受到纸张本身的质感，并非那种廉价的印刷品，而是带着一种恰到好处的厚重感，让人愿意静下心来仔细翻阅。内页的排版也十分考究，字体的选择既清晰易读，又不会显得过于呆板，黑白分明的布局使得那些关键的图示和步骤说明格外突出，即便是初学者也能迅速抓住重点。我尤其欣赏作者在章节标题和段落分隔上所下的功夫，过渡自然流畅，仿佛引导着读者的心绪平稳地进入到下一个更深层次的探讨之中。封面上的那句引语，虽然没有直接点明功法细节，却极富哲理，为整本书定下了一种内敛而又充满力量的基调。总的来说，这本书的外在表现已经成功地在我心中建立起了一种“值得信赖”的初步印象，这种对细节的尊重，往往预示着内容本身的严谨与深刻。在信息爆炸的今天，能遇到一本如此用心制作的书籍，实属难得，它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件经过精心打磨的工艺品。
评分我发现这本书的结构布局极其严谨，它并非简单的按照“预备—站桩—动功”这种线性的顺序展开，而是在理论支撑和实践指导之间设置了精妙的循环往复。在讲解了基础的站桩姿势后，紧接着就引入了关于“身体力学与平衡感”的深度解析，这部分内容几乎可以媲美专业的运动科学书籍。作者用非常清晰的图示（当然，我是在脑海中构建这些图示的，因为书本身侧重于文字的意境表达）来展示如何通过微调骨架结构来达到“松而不懈、沉而不僵”的境界。这种将传统修炼与现代认知科学相结合的做法，极大地增强了我对功法科学性的信任感。它不是盲目地相信，而是通过对身体结构受力点的精妙引导，让人亲身体验到“顺势而为”的巨大效能。读完这一章节后，我再去尝试调整自己的站姿，立刻感觉到身体的负荷被均匀地分散开来，那种踏实感是以前练习中从未有过的体会。
评分这本书对于“呼吸与动作的配合”部分的处理，展现出了一种近乎于舞蹈编排般的精确性与韵律感。我过去尝试过许多类似的功法书籍，很多都只是简单地描述“吸气时抬手，呼气时下沉”，但这本书则细致入微地探讨了呼吸的“深度、频率与气息的运行路径”三者如何相互制约、相互促进。作者甚至对不同节律的呼吸训练设置了不同的场景模拟，譬如在描述一个缓慢而深沉的腹式呼吸时，他会描绘出“如同潮水退去，沙滩被完全抚平”的宁静感，引导读者去感受每一次气流深入丹田后产生的微小震动。这种细腻的描写，让我不再将呼吸和动作视为两个独立的部分，而是理解为一体两面，是生命能量流动的两个表现形式。特别是对于“转关换节”时的气息处理，作者给出了极具操作性的指导，清晰地指明了气路在经络中的走向，这对于追求精准体会的习练者来说，无疑是最大的福音。
评分这本书最让我感到惊喜的，是它对“心性修养与日常生活融合”的强调，这部分内容似乎是全书的升华点。作者并没有将气功仅仅局限在清晨的公园或安静的房间里，而是深入探讨了如何在瞬息万变的社会压力和人际交往中保持“内里的稳定与觉知”。他提出了一种“动态平衡”的观点，认为真正的修炼不是逃避生活，而是让内在的能量场能够有效抵御外界的干扰。书中用了很多篇幅来讨论如何将“松静”的状态带入到工作中的高强度决策环节，以及如何在与家人发生意见分歧时，通过控制呼吸来避免情绪的失控。这种超越技法层面的探讨，使得这本书的价值远超一本普通的功法手册，它更像是一本关于如何在现代社会中保持身心和谐的生存哲学指南。阅读这些文字，让我体会到，真正的气功之道，是让生命流动得更顺畅、更智慧。
评分我花了整整一个周末的时间来研读书中关于“意守”的理论阐述，不得不说，作者的文字功力达到了出神入化的地步。他没有使用那些故弄玄虚、晦涩难懂的术语来故作高深，而是选择了一种极其贴近生活、充满生活气息的比喻来解释那些抽象的精神层面修炼。比如，他将“意念的集中”比作“在喧闹的市场中，只听得见一个远方的声音”，这个比喻瞬间就让我理解了那种“专一而不散乱”的状态应该如何去体会。更绝妙的是，作者在阐述不同阶段的意守深度时，都会穿插一些古代哲学家的论述，使得这种修炼不再是孤立的技法，而是融入了更广阔的人文精神背景之中。阅读过程中，我发现自己的思绪不再像以往那样容易被琐事牵引，而是自然而然地被书中的逻辑链条所吸引和牵引。这种行文风格的特点在于，它仿佛一位经验丰富的引路人，不急不躁地在你耳边轻声细语，让你在不知不觉中就提升了自己的心性认知高度，而非生硬地灌输动作要领。
评分博大精深
评分陪我长大的灵修入门指引
评分最好的气功入门教材，集气功科学之在成者。
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评分博大精深
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