具体描述
本书的编辑，特别考虑到当前哲学的崭新发展。一方面，有所谓“实践的转向”，当前哲学转向对实践问题的关注，其中伦理学、政治哲学、经济哲学可谓实践哲学重要的三大领域。也因此，对于伦理学、政治哲学、经济哲学的基本概念和论点的熟悉，便成为哲学概论的必要内容。另方面，由于科学发展，进步神速，已然宰制着整个世界文明的发展。哲学若要在其中继续扮演批判与奠基的角色，无论是科学哲学或自然科学的哲学基础，都变得非常重要，也必须在哲学概论中加以呈现。
针对个趋势，本书在章导论之后，优先讨论伦理学，并在第七章处理对经济问题的哲学探讨，第八章则讨论政治哲学。后两章也可以视为是对社会科学的哲学基础的哲学探讨。针对第二大趋势，本书在第三章讨论了知识论的内容之后，便立刻在第四章中继之以对科学哲学的讨论，与第五章对自然科学的哲学基础的讨论。本书不但注意新的趋势，对于哲学本身的基础科目，诸如形上学、知识论、伦理学等三大基础领域，都有专章讨论。此外，对于美学与艺术哲学、宗教哲学等也都有专章处理。
作者简介
目录信息
节 哲学的定义与功能
第二节 哲学思索的方法
一、结构与动态
二、意义与理解
三、反省与批判
第三节 哲学重新定位的必要
第四节 哲学研究的范围与本书的章节区分
第二章 与他者的关系——伦理学孙效智
节 何谓伦理？何谓道德？
第二节 何谓伦理学？
第三节 伦理学的坐标系统
第四节 “what”问题的不同向度
一、道德判断与道德语句
二、规范伦理学与后设伦理学
三、基本伦理学的发展与僵局
四、“基本主义”与“调和主义”的对立
五、应用伦理学的兴起
第五节 为何应该道德？
第六节 人格完整与情绪教育——伦理学的“How”课题
第三章 认知结构与运作
——知识论的法则关永中
节 从一个典故说起——认知心路历程鸟瞰
一、克利东的心路历程
二、认知结构
第二节 经验
一、知识始于经验
二、使经验可能的先决条件：意向性
三、构成经验的众因素
第三节 理解
一、从经验到理解
二、戏剧性的刹那——洞察
三、洞察内含抽象作用
四、更高观点
五、反向洞察
第四节 判断
一、询问的类型
二、理智的两重运作——理解与判断
三、判断的各重意义
四、判断命题的众模式
五、有关判断与真理的关联
第五节 抉择
一、衡量问题
二、衡量
三、抉择
第六节 思考
一、理智、理性、理解、思考等名称之澄清
二、“思考”所蕴含的“智的动力”
……
第四章 科学哲学
第五章 自然科学的哲学基础
第六章 实在及其原理——形上学的几个基本问题
第七章 经济问题的哲学探讨
第九章 美学与艺术哲学
第十章 向神圣接近——宗教哲学
第十一章 中西哲学的现况与展望
术语索引
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，那种沉稳的墨绿色搭配烫金的字体，拿在手里就有一种知识的厚重感。我尤其喜欢它封面那种简洁却不失深度的排版，让人一眼就能感受到它试图传达的严肃性和学术性。内页的纸张选择了偏米黄色的那种，长时间阅读下来眼睛也不会感到特别疲劳，这对于一本需要细细品味的哲学入门书籍来说，简直是太贴心了。装订上也做得非常扎实，书脊平整有力，即便是经常翻阅，也不用担心会出现松散或者掉页的风险。而且，这本书的版式设计考虑得很周到，行距适中，段落划分清晰，即便是初次接触哲学概念的读者，也能在视觉上保持一种清晰的脉络感。翻阅之初，我就注意到书本扉页上印着一句引人深思的格言，虽然内容与哲学本体无关，但那种引导性的意味已经让人对接下来的阅读充满了期待。整体来说，从物理层面上讲，这是一本值得收藏和反复阅读的佳作，看得出出版方在制作上的用心良苦。
评分阅读过程中，我注意到作者在引用和论证时，展现出一种罕见的谦逊和平衡感。他很少使用绝对化的词语来宣称某一种哲学观点是“终极真理”，相反，他更倾向于呈现不同学派之间的张力、对话和未竟之处。在介绍尼采的思想时，他既没有将之浪漫化地描绘成一个纯粹的反叛者，也没有一味地批判其潜在的危险性，而是公正地还原了其思想产生的时代背景和核心论证结构。这种不偏不倚、力求还原思想原貌的写作态度，给了读者极大的思考空间，让我们明白，哲学并非是去寻找一个标准答案，而是去理解提出问题的各种方式。正是这种开放性和中立性，使得这本书真正达到了“引导思考”的哲学教育目标，而不是仅仅灌输一种既定的教条。
评分我对这本书的引言部分印象最为深刻，它没有采用那种枯燥的、直接抛出定义的方式，反而像是一位老者在壁炉边娓娓道来，讲述着哲学这门学科是如何从古老的沉思中诞生，又是如何一步步演变成我们今天所见的各种流派和思潮。作者的叙事手法非常高明，他巧妙地将时间线索编织进了人类文明的发展史中，让你感觉哲学不是一套孤立的理论体系，而是与我们生活、政治、科学紧密相连的活水源头。特别是他对比了不同时代背景下哲学家们所关注的核心问题，那种跨越千年的对话感让人不禁深思：我们今天所面临的困境，是否早已在柏拉图或康德那里被预言或探讨过？这种历史的纵深感，极大地激发了我继续探究下去的兴趣，它成功地消解了我对哲学“高深莫测”的固有偏见，让它变得亲切而又富有生命力。
评分这本书在概念的梳理和解释上，展现出一种近乎于匠人般的精准度。我特别欣赏作者在处理那些晦涩难懂的术语时所采取的策略——他总是先用一个非常生活化的、甚至是略带幽默感的比喻来打个比方，让你先在直觉层面理解其大致轮廓，然后再逐步引入专业的术语和严谨的逻辑定义。这种“先感性认识，后理性把握”的渐进式教学方法，极大地降低了初学者的学习门槛。比如，他对“本体论”的阐述，不是堆砌佶屈聱牙的学术语言，而是通过一个“房间里到底有没有桌子”的简单情景，把存在的本质问题剖析得淋漓尽致。这种清晰的层次感和循序渐进的节奏，让我在阅读过程中几乎没有产生“卡壳”的感觉，每读完一个章节，都有一种茅塞顿开的愉悦感。
评分这本书的结构安排，体现了一种非常成熟的学术编排智慧。它并非简单地按照哲学家的时间顺序排列，而是巧妙地将不同的哲学分支（如知识论、伦理学、美学等）作为相对独立的模块来呈现，但又在章节的过渡处设置了巧妙的钩子，提醒读者这些分支之间的内在联系和互相影响。这种模块化处理，使得读者可以根据自己的兴趣点进行“跳跃式”阅读，不必被严格的线性结构所束缚。比如，我可以先深入钻研伦理学的章节，理解功利主义和义务论的冲突，然后再回过头去看知识论是如何为这些伦理判断提供“可靠性”基础的。这种高度的灵活性，使得这本书不仅是一本教材，更像是一本可供随时查阅和反思的工具书，极大地提升了它的实用价值。
评分还不错的一本书，比较简略。
评分不推荐
评分多年前，几乎是一口气读了一遍。只能算是囫囵吞枣，但对这本书的映像没被时间磨灭。
评分还是哲学史看得有趣点
评分还不错的一本书，比较简略。
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