纪效新书(十八卷本)

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出版者:中华书局
作者:戚继光
出品人:
页数:370
译者:
出版时间:2001-06-01
价格:27.0
装帧:平装
isbn号码:9787101028836
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《明代士人生活与思想流变研究》 内容提要 本书旨在深入探究明代中晚期士人群体的生活状态、精神图景及其思想的演变历程。本书摒弃传统的以政治史或纯粹的学术流派为核心的叙事模式,转而聚焦于士人如何在日益复杂的社会结构、经济变动以及文化思潮的冲击下,重塑其自我认知与社会角色。研究涵盖了从地方精英到京城官员,从儒学阐释者到江湖文人等不同群体的日常生活细节,并试图揭示这些看似琐碎的个体经验如何共同构筑了一个宏大的时代思想景观。 第一部分:士人的社会场域与日常营生 第一章:乡土根基与仕途的张力 明代士人身份的构建,离不开其深厚的乡土联系。本章首先考察了传统宗族制度在地域社会中的维系作用,以及士人如何通过主持地方祭祀、兴办公益事业来巩固其社会权威。然而,科举制度作为士人向上流动的官方阶梯,也使得乡土生活与仕途抱负之间始终存在一种微妙的张力。我们分析了大量地方志和私人尺牍中反映出的,士人对于“归去来兮”的理想与“为国为民”的责任之间的摇摆与挣扎。通过对具体乡绅家庭遗产清单的分析,展现了士人家庭在维持传统体面与应对日益加剧的经济压力之间的平衡术。 第二章:宦海浮沉:官场生态与文人政治的互动 进入官僚体系是士人实现抱负的直接途径,但官场远非清流一隅。本章细致描绘了明代中后期官僚机构的运作机制,特别是内阁制度确立后,权力分配的复杂性。重点探讨了“清流”与“流品”的形成与分野,以及党争现象背后的思想根源与利益纠葛。通过对朱批奏折、官员传记和回忆录的梳理,我们得以窥见士大夫在面对君权与士人节操之间的艰难抉择。尤其关注了如海瑞等“孤标傲世”者,其行为模式对同时代士人的示范效应和潜在的挫败感。 第三章:经济基础与文化消费:士人的物质生活 士人的精神追求必须建立在一定的物质基础之上。本章考察了明代中晚期士人家庭的经济来源,包括俸禄、田产收入、以及新兴的文化商品化带来的收益。我们特别关注了城市商业发展对士人生活方式的渗透,例如对精美器物(如文玩、瓷器)、园林营造和书籍出版的消费需求,这催生了新型的匠人与商人阶层,同时也塑造了士人新的审美趣味。通过对账簿和遗嘱的研究,可以更具体地理解士人如何管理家庭财富,并为后代规划教育路径。 第二部分:思想世界的重塑与多元探索 第四章:理学的新语境:心学与“气”的回归 王阳明心学的广泛传播,极大地改变了士人的自我观和实践观。本章不再将心学简单视为对宋代理学的修正,而是探讨其如何在地方实践中被“地方化”和“日常化”。重点分析了“致良知”在士人应对具体社会矛盾(如赈灾、平狱)时的应用,以及它如何促使士人将关注点从抽象的义理转向切实的道德主体性。同时,我们也考察了对程朱理学中“气”的本体论地位的重新审视,以及这如何为后来的“朴学”思潮埋下了伏笔。 第五章:异端与边缘:士人对主流话语的挑战 在主流儒学之外,存在着一个活跃的边缘思想场域。本章聚焦于那些或因学术见解、或因政治立场而被主流正统排斥的士人及其思想。这包括对佛教禅宗的重新阐释,道家黄老之学的复兴,以及对民间信仰和异术的兴趣。通过分析李贽的童心说、公安派的“独抒性灵”,探讨了士人如何通过解放个体情感和追求自然本真,来对抗僵化的礼教规范。这些边缘思潮的涌动,反映了士人对僵化体制和虚伪道德的集体性反思。 第六章:史学观念的变迁:历史的镜鉴与现实的投射 史学是士人反思政治、构建自身历史合法性的重要工具。本章分析了明代中后期史学写作的几个趋势:一是编年体向纪传体微观叙事的转变,更加注重对历史人物心理的刻画;二是“野史”和地方史的兴盛,反映了士人对官方史学的某种不信任,转而通过地方记忆来重建历史的“真实感”;三是“以史鉴今”的实用主义倾向,士人如何从汉唐兴衰中汲取教训,并试图应用于当代的权力运作与道德建设之中。 第三部分:文化生活与士人群体的结盟 第七章:书院与社团:知识的生产与传播网络 书院作为重要的教育与学术交流中心,其功能远超单纯的教学。本章考察了书院在明代中后期从“学术研究”向“地方文化中心”转化的过程。特别关注了特定书院群体(如东林书院)如何通过结社活动,将学术争论转化为具有社会影响力的政治议程。同时,也分析了江南地区文人社团的兴起,他们如何通过诗会、书画交流等形式,构建起超越地域限制的知识精英网络,并共同塑造了当时的审美标准。 第八章:文学的转向:诗、文与个体情感的表达 明代文学的繁荣,是士人内心世界的直接投射。本章分析了“复古派”与“拟古派”的论战,以及“唐宋派”在散文领域对“文以载道”的重新诠释。重点分析了小说和戏曲在士人阶层中的接受度与影响,这些新兴的文学形式如何提供了一个审视和解构传统道德伦理的“他者”空间。诗歌创作中,个人忧患意识和山水情怀的交织,体现了士人如何在不完美的现实中寻求精神上的栖居之所。 结论:明代士人精神图谱的复杂性 本书总结认为,明代士人群体的精神图谱是一个充满矛盾与张力的集合体:他们既是维护儒家正统的卫道士,又是深受商业化浪潮和个性解放思潮影响的现代性先驱。他们的思想演变,并非单一的线性发展,而是多条路径并行、相互渗透的结果。研究他们的生活与思想,就是触摸明代社会深层结构转型的脉搏。 本书特色与创新 本书的最大特色在于对“生活史”与“思想史”的紧密结合。它避免了将士人抽象化为纯粹的理论载体,而是通过对大量地方志、商业记录、私人信件和少量文物资料的交叉印证,力求还原一个有血有肉、在具体时空中挣扎求存的士人群体。全书论证细致,细节丰富,旨在为读者提供一个立体、多维的明代士人精神肖像。

作者简介

目录信息

读后感

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应该说是一本精辟的带兵的百科全书。 p7 反对花枪是王道 p23 不可用城市油滑之人,但看面目光白,行动灵便者。 p25 益用乡野鲁钝之人。 p37 旗帜金鼓不动,即使主将口说要如何,也不许依从。 p43 对于军队的管理是非常合理的。赏罚极其分明。 p111 长枪需要短用。 里面的兵器使...

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应该说是一本精辟的带兵的百科全书。 p7 反对花枪是王道 p23 不可用城市油滑之人,但看面目光白,行动灵便者。 p25 益用乡野鲁钝之人。 p37 旗帜金鼓不动,即使主将口说要如何,也不许依从。 p43 对于军队的管理是非常合理的。赏罚极其分明。 p111 长枪需要短用。 里面的兵器使...

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应该说是一本精辟的带兵的百科全书。 p7 反对花枪是王道 p23 不可用城市油滑之人,但看面目光白,行动灵便者。 p25 益用乡野鲁钝之人。 p37 旗帜金鼓不动,即使主将口说要如何,也不许依从。 p43 对于军队的管理是非常合理的。赏罚极其分明。 p111 长枪需要短用。 里面的兵器使...

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应该说是一本精辟的带兵的百科全书。 p7 反对花枪是王道 p23 不可用城市油滑之人,但看面目光白,行动灵便者。 p25 益用乡野鲁钝之人。 p37 旗帜金鼓不动,即使主将口说要如何,也不许依从。 p43 对于军队的管理是非常合理的。赏罚极其分明。 p111 长枪需要短用。 里面的兵器使...

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应该说是一本精辟的带兵的百科全书。 p7 反对花枪是王道 p23 不可用城市油滑之人,但看面目光白,行动灵便者。 p25 益用乡野鲁钝之人。 p37 旗帜金鼓不动,即使主将口说要如何,也不许依从。 p43 对于军队的管理是非常合理的。赏罚极其分明。 p111 长枪需要短用。 里面的兵器使...

用户评价

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我一直对历史上的名著充满敬意,总觉得它们蕴含着超越时代的智慧。《纪效新书》这套书,久闻其名,终于有机会入手。拿到书的那一刻,那厚重的十八卷,精美的装帧,就让我感到一种沉甸甸的仪式感。我是一个偏理性的人,喜欢那些条理清晰,逻辑严谨的论述。这本书在这一点上,做得非常出色。作者在阐述每一个观点时,都力求做到有据可依,层层递进。我特别欣赏书中关于“学习方法”和“知识体系构建”的探讨。在信息爆炸的时代,如何有效地学习,如何构建属于自己的知识体系,是很多人面临的难题。这本书中的一些古老的智慧,在经过我自身的理解和转化后,竟然能够指导我进行更高效的学习。它教会我,学习不仅仅是记忆,更是一种方法的掌握,一种思维的训练。我常常在阅读某个章节时,会停下来,思考作者的逻辑链条,尝试用自己的语言去复述,去应用。这种主动的、深度的阅读,让我受益匪浅。这套书,就像一位博学的老师,循循善诱,让我不断地在知识的海洋中遨游,并找到属于自己的航向。

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买这套《纪效新书》完全是出于一种“收藏癖”,觉得十八卷的鸿篇巨制,摆在书架上本身就是一件很有气势的事情。我并不是一个有多么深刻的阅读者,更倾向于那种能迅速抓住眼球,带来情感共鸣的读物。所以,一开始我并没有抱太大的期望,只是把它当作一个摆设,偶尔翻翻。然而,随着时间的推移,我发现自己时不时地会被其中的某些章节吸引。并不是那种能立刻醍醐灌顶的顿悟,而是一种潜移默化的影响。我发现,书中的一些关于“修身养性”的论述,对于我这种容易焦虑的人来说,有着奇特的安抚作用。作者对于“内心的平静”的追求,以及如何通过一些日常的实践来达到这种状态,给我带来了新的思考。我开始意识到,很多时候,我们之所以感到烦恼,并非源于外部世界的纷纷扰扰,而是源于内心的不宁。这本书,虽然没有直接教你如何“解决问题”,但它提供了一种“调整心态”的方法。让我逐渐学会,在面对挑战时,能够多一份从容,少一份慌乱。这套书,就这样在我不经意间,成为了我生活中一个安静的陪伴者,一个提供心灵慰藉的港湾。

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说实话,我对《纪效新书》的接触,带着一种“朝圣”的心态。总觉得这是一部“大部头”,是需要时间、精力,甚至是某种“天赋”才能读懂的经典。我本身不是一个特别勤奋的读者,很多时候,看到厚重的书籍,就会有一种心理上的畏惧。但这本书,却有一种莫名的吸引力。它的文字,虽然古朴,却有一种独特的韵味,能够穿越时空,触动人心。我喜欢其中关于“生活态度”的描述,作者并没有去描绘那些轰轰烈烈的壮举,而是着眼于日常生活中的点滴。他如何看待“闲暇”,如何处理“烦恼”,如何与“自然”和谐相处,这些看似琐碎的细节,却透露出一种返璞归真的智慧。在快节奏的现代生活中,我们常常忽略了这些最基本的东西,被各种欲望和焦虑所裹挟。阅读这本书,就像在喧嚣的世界中,找到了一片宁静的绿洲。让我开始反思自己的生活方式,是否过于功利,是否失去了很多本应享受的乐趣。这套书,它不像其他书籍那样告诉你“应该做什么”,而是让你去“感受”,去“体会”,去“领悟”。它让我重新审视了“生活”的意义,找到了内心的安宁。

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一开始接触《纪效新书》,坦白说,我有点望而却步。十八卷,听着就觉得是一项艰巨的任务。我是一个比较喜欢轻松阅读的人,那些晦涩的理论和复杂的论述,常常让我感到疲惫。但是,我的一个长辈极力推荐,说这本书能让人“开窍”,于是我还是硬着头皮开始了。不得不承认,前期的阅读确实需要一定的耐心,很多地方的语言风格和思考方式都与我习惯的现代社会有很大的距离。我常常需要停下来,查阅一些注释,才能勉强理解其中的意思。然而,在克服了最初的障碍之后,我开始发现了一些隐藏在文字背后的深刻洞见。尤其是在谈及人际交往和处世之道的部分,作者的许多观点,虽然是用古代的语言表达,但其精髓却依然适用于当下。他对于“情商”的理解,对于如何“待人接物”,如何“识人辨物”,都提供了一些非常实用的方法论。我开始尝试将书中的一些原则应用到自己的生活中,比如在与同事沟通时,更加注重倾听和理解;在处理一些复杂的人际关系时,多一些换位思考。意外的是,效果竟然出乎意料的好。这让我对这本书的看法发生了180度的转变,它不再是枯燥的文字堆砌,而是充满了智慧的人生指南。

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终于下定决心,捧起了这套《纪效新书》。拿到手里,厚重感扑面而来,十八卷,这架势,就足以让人感受到作者的呕心沥血。翻开第一卷,那种古朴的纸张,泛黄的油墨,仿佛能闻到历史的味道。我承认,我最初是被它的篇幅所震慑,觉得要啃完它,需要极大的毅力。但随着阅读的深入,我发现自己逐渐被吸引了进去。并不是那种快餐式的,让你一眼望到底的通俗易懂,而是需要你慢慢品味,细细咀嚼的。作者的笔触,时而严谨,时而又带着一股豁达,仿佛一个饱经风霜的老者,在娓娓道来他的人生阅历。我尤其喜欢其中对于“格物致知”的阐述,虽然我的生活与书中的时代背景相去甚远,但在那种追寻事物本质的精神上,我看到了共通之处。很多时候,我们面对生活中的种种困境,不是因为我们不够努力,而是我们没有真正理解事情的“所以然”。这本书,就像一个智慧的宝库,需要你一点点地去挖掘,去领悟。它不像小说那样有跌宕起伏的情节,也没有散文那样优美的辞藻,它更像是一面镜子,映照出我们内心深处的一些迷茫,也提供了解决问题的思路。每一次阅读,都能从中汲取新的养分,这大概就是经典书籍的魅力所在吧。

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