作者在考察唐宋士人从门阀士族向文官再向地方精英转型的基础上，以“斯文”为核心概念，围绕“学”在士人身份确认中地位的上升以及“学”的内涵由文化向伦理的转向，细腻勾勒了唐宋士人价值观演变的轨迹。
具体描述
读后感
分享提纲： 1.内藤湖南唐宋变革论的提出 2.包弼德的《斯文》一书对于唐宋变革论的继承、补充与完善 3.《斯文》一书的独特贡献：集思想史和社会史论述与一体 4.《斯文》所论述的唐宋思想转型与社会转型： 思想转型：从文化之学到道德伦理之学；转型关键节点——古文运动； ...
评分子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！” ———《论语》 第一次看到《斯文》后，对书名极为惊讶，脑子第一个反应想到这是一本关于“仪表”的书，彬彬有礼...
评分Review: Peter K. BOL, This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T'ang and Sung Culture. Stanford: Stanford University Press, 1992. vi, 519 pp. Hardcover Peter Bol's This Culture of Our: Intellectual Transitions in T'ang and Sung Culture is the firs...
评分子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！” ———《论语》 第一次看到《斯文》后，对书名极为惊讶，脑子第一个反应想到这是一本关于“仪表”的书，彬彬有礼...
评分子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！” ———《论语》 第一次看到《斯文》后，对书名极为惊讶，脑子第一个反应想到这是一本关于“仪表”的书，彬彬有礼...
用户评价
读此书，当韩愈、欧阳修、王安石、司马光、苏轼、程颐等人次第出现时，作者的叙述让我仿佛在读西方思想家群传一般，唐宋间追索斯文与斯道的这些精英最终造就了帝制后期的“斯士”。
评分唐宋变革说的有又一力作。可以结合《中国走向内在》体验一下“两宋变革说”的不同。呵呵 那可是一种享受啊
评分唐宋变革说的有又一力作。可以结合《中国走向内在》体验一下“两宋变革说”的不同。呵呵 那可是一种享受啊
评分全书读下来颇受启发，译文也好。如初唐至北宋年间（最后一节略提及南宋，“士的转型”也覆盖了南宋时段），“斯文”概念从文化向道学的转换、士人身份认同的标准变化，都令读者受益良多。前两章概述，初唐部分，以及论王安石、司马光和程颐的章节较其他部分写得更好。
评分！！！女王翻译的！！！
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