圖書標籤: 人類學  莊英章  颱灣  民族誌  社會學  社會史  經濟  聚落   

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乾隆初年，颱灣人口壓力的增大推動漢人移民進入林圯埔這樣的內陸地區進行開墾。他們帶來瞭先進的農耕技術與水利灌溉係統，並在平原地區建立瞭早期的聚落。由於開墾麵臨番害和瘴氣等威脅，因此墾民以地緣關係為基礎團結起來互相協作，並通過祭祀活動尋求超自然力量保佑，部分位於交通要衝的聚落開始産生寺廟組織的萌芽，形成瞭大大小小的祭祀圈。嘉道年間，由於林圯埔平地開墾殆盡，漢人被迫進一步嚮內山開拓生存空間。同時平原地區的糾紛日益頻繁，許多同姓移民以唐山祖為共同奉祀對象組織起來形成大宗族。鹹豐年間以後，糖、茶、樟腦等經濟作物興起，林圯埔經濟日益繁榮，社會日趨安定，本土化基本完成，以血緣關係為基礎的小宗族開始形成。光緒年清政府推行開山撫番以後，林圯埔作為進入中部山區的必經之路，更是成為瞭撫番重鎮和新設的雲林縣署所在地

經典調查研究，從生態環境、曆史沿革、經濟變遷到社會發展層層遞進的寫作範式仍值得參考。因篇幅問題，若乾未展開的細節引人深思，如日據時期以及光復後的農業政策在地方如何具體落實，從農林廳、農復會到地方上的農會、同業公會等相關的組織分彆扮演瞭什麼角色。Ps：書裏國民政府經營農村的手段之高明，簡直和大陸時期“判若兩府”。

經典的著作

坦白講…有點無聊…。

一部很不錯的社區研究。

一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...

一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...

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一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...