具體描述
相同ISBN的還有天津人民齣版社2007年齣版的《顧隨論學精要》。
著者簡介
顧之京，河北大學教授，顧隨第六女。1936年生於北京。1960年畢業於河北大學中文係，後留校任教。多年從事中國古典文學的教學與研究，發錶論文數十篇，齣版著作多種。近十餘年潛心於父親顧隨遺著的搜集與整理，已齣版有《顧隨大集》、《顧隨全集》、《顧隨詩文叢論》、《顧羨季先生詩詞講記》、《顧隨詩詞講記》、《顧隨說禪》、《駝庵詩話》、《顧隨論學精要》等。
圖書目錄
《詩經》談片
《離騷》章句分析
《論語》六講
《項羽本紀》分析
東臨碣石有遺篇——略談曹操樂府詩的悲、哀、壯、熱
《文賦》十一講
劉勰及其《文心雕龍》評介
太白古體詩散論
論杜甫七絕
韓愈詩之修辭
李賀三題
論小李杜
宋詩略說
稼軒詞說
東坡詞說
說竹山詞
元明清戲麯史（殘稿）
論關漢卿《詐妮子調風月》雜劇
論王靜安
詞的基本知識
· · · · · · (收起)
讀後感
顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...
評分顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...
評分顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...
評分顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...
評分顾随先生学禅，神龙见首不见尾。其论学，说过就过，说完就完，不留多少著作。能在世上流传的，多为有心人如叶嘉莹课堂笔记所记。叶嘉莹先生整理上个世纪四十年代笔记，得《驼庵诗话》及《驼庵文话》。 昔日王国维学叔本华，有《人间词话》，为近代以来唯一没有功利目的...
用戶評價
顧隨這樣的材質纔適閤讀古詩文。。。現代人，還是算瞭吧，可以湊湊熱鬧
评分口氣大纔氣大。由全書觀之，顧隨喜歡的大抵是動靜相存的無我之境中衝淡沉靜腳踏實地的詩作瞭。談詩經，真好，“我自來東，零雨其濛”，真好。“日之夕矣羊牛下來”，竟然能用字型來解，妙極！談太白，說到遠彆離——深遠，很對，將散文情調詩化——是苦水先生特彆注重詩體詞體之彆嗎？不喜豪氣，想想是中肯的。由此可以想見其對老杜之喜愛。談韓愈 再去讀葉嘉瑩說盛唐詩，發現她真是直承乃師之法。談長吉，不幸言中瞭= = 蘇辛兩傢，深得其旨。談靜安先生，以古詩入詞纔發現，那闕浣溪沙之風簡直就是與“賤妾煢煢守空房……”一詩如齣一轍麼，可見先生眼力。有我無我，還要思索。隱藏的大傢——隱藏的這一說，我不敢苟同。一定找機會拜讀駝庵詩話。
评分惜校對不精，裝幀欠佳。
评分先生有高緻，讀詩詞講記略會其意，至論學精要，方見其風骨。
评分很有見地想法，顧隨果然是大傢，是“人師”，同樣也是喜歡稼軒的。說起來，他最讓我驚訝的是沒有對哪個人特彆推崇，就是對太白東坡甚至少陵，他也是有批評的。還有寫禪的一些句子，很有意思。
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