具体描述
本书原是佛教启蒙读物，因其内容比较丰富，涉及到有关佛教起源、流传、佛 教宗派史及佛教基本义理与特性等，知识面宽，因此在教内流传较广。现整理者将原文进行分类，并加以章节标题，使其眉目朗然、脉络清晰，再配上大量生动的图片，从而更增加了阅读感。本书由于有详尽的注释与准确的讲解，故此书成为一部简明佛教小百科，对一般读者了解佛教文化有一定的帮助，是一本相当有用的佛教常识入门书。
作者简介
目录信息
读后感
上海古籍出过一套三字经选本，这是其中之一。原作者和注家都是有深厚理解的行家。 书薄内容并不薄，推荐大家阅读。
评分上海古籍出过一套三字经选本，这是其中之一。原作者和注家都是有深厚理解的行家。 书薄内容并不薄，推荐大家阅读。
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用户评价
这本书在装帧和整体设计上，散发着一种低调而沉静的气质，这与它所承载的内容是相得益彰的。拿到手上，就能感受到一种朴素的质感，让人油然而生敬意，愿意静心地去阅读。内容层面，我对它在介绍佛教历史脉络方面的处理方式印象深刻。作者用极少的笔墨，勾勒出了释迦牟尼佛生平的关键节点，以及佛教在不同地域传播过程中所产生的流派差异，做到了纲举目张，脉络清晰。这对于希望快速建立起对佛教整体认知框架的读者来说，无疑是非常高效的工具。然而，这种宏观的梳理，也必然导致了对具体人物和事件的细节描述的缺失。例如，对于一些重要的论师或者经典故事的引用，常常是点到为止，缺乏必要的背景介绍，这使得那些对历史背景不甚了解的读者，在阅读时可能会感到有些“雾里看花”，难以将这些知识点有效地串联起来，形成一个立体完整的知识网络。总而言之，它是一张优秀的地图，能让你了解大致的地理分布，但若想深入了解某个城镇的风土人情，则需要查阅更详尽的游记或地方志。
评分我对这本读物的第一印象，来自于它独特的叙事节奏和语言风格。它摒弃了传统佛学著作中常见的庄严持重，转而采用了一种近乎白话、偶带一些古风韵味的叙述方式，读起来有一种轻快的流淌感。这种处理方式无疑增加了可读性，使得原本可能显得枯燥的教义，被赋予了一种故事般的吸引力。尤其是在讲述菩萨行愿的部分，作者运用了一些巧妙的比喻，这些比喻非常贴合生活常理，让我一下子就能理解那种“无私奉献”的含义，而不是仅仅停留在抽象的道德概念上。然而，这种风格也带来了副作用：当需要表达极其精确的教理概念时，过度的文学化处理有时反而模糊了本义。比如，对于某些特定名词的翻译和界定，我总觉得不够严谨，仿佛为了追求语言的悦耳度，而牺牲了学术上的精准性。这本书更像是一篇优秀的佛学散文集，而非一本严谨的教科书。它成功地激发了我对佛教文化的兴趣，为我打开了一扇窗，但如果想跨过这扇窗真正进入殿堂，我深知还需要依赖其他更为专业的工具书来校准我的认知偏差。
评分从一位长期关注东方哲学的读者的角度来看，《佛教入门三字经》最大的亮点在于它对“心性”这个核心主题的把握。作者非常巧妙地利用了篇幅的限制，将“明心见性”的过程描绘得如同一次精妙的探险。它引导读者从对外在世界的观察，逐步回归到对内在自我觉察的关注，这种由外及内的引导路径，是非常符合人类认知习惯的。我特别欣赏它在处理“烦恼即菩提”这一对立统一概念时的着墨，它没有将“烦恼”简单地视为需要彻底消除的负面物，而是将其视为转化的资源，这种辩证的视角令人耳目一新。不过，坦白讲，这种极简的哲学表达方式，要求读者具备一定的抽象思维能力。对于那些习惯于接受明确指令和步骤指引的读者来说，这本书的指导性可能会显得不足。它告诉你“应该”看向何方，但“如何”一步步走过去的方法论，却需要你自己去摸索，这对于追求即时效用的读者来说，可能会感到困惑和挫败，期待更多可操作性的禅修指南，在这本书中并未得到满足。
评分说实话，我原本对手头的这本书抱持着一种“不过如此”的预设心态，毕竟名字里带着“入门”二字，总免不了落入窠臼，流于表面说教的窠臼。然而，这本书在对“戒定慧”三学的描述上，却展现出一种罕见的务实态度。它没有用华丽的辞藻去粉饰这些修行法门，而是尽可能地去贴近现代人日常生活的语境，这让我感到十分惊喜。例如，它在阐述“定”的功夫时，引入了一些关于专注力的现代心理学观察，虽然没有直接引用，但那种处理方式的现代化趋势，无疑降低了普通读者接触佛法的心理门槛。但同时，我也不得不指出，这种“接地气”的努力在某些关键的哲学思辨环节显得力不从心。当涉及到更深层次的唯识学或者中观的辩证时，文字的解释就显得有些单薄和草率，仿佛为了迁就篇幅或整体的“轻盈感”而不得不做出的妥协。这使得这本书在前半段的入门引导做得极好，让人充满信心，但到了后半段，当读者真正渴望更深入的理论支撑时，却发现它像一座只建了一半的桥梁，虽然基础打得牢固，但终点却悬在了半空中，留下了不少需要另寻高明之作来弥补的遗憾。
评分这本《佛教入门三字经》读完后，我的内心可谓是五味杂陈，首先必须得说，它的内容编排确实是下了番功夫的，不像市面上那些泛泛而谈的入门读物，这本书在某些特定的概念阐述上，着实下了不少功夫去钻研。比如，它对“缘起性空”的描绘，虽然文字上是力求精炼，但对于初学者来说，那种层层递进的逻辑推导，还是需要多次反复咀嚼才能勉强抓住其精髓。我尤其欣赏作者在选取核心义理时的那种克制，没有一股脑地将所有复杂的佛教术语都堆砌进来，而是像一位耐心的园丁，精心挑选了几株最能代表佛法精神的幼苗，用最简洁的语言去勾勒它们的轮廓。不过，也正因为这种极度的凝练，导致某些段落的跳跃性略大，有时候会让人在理解上产生一种“意犹未尽”的感觉，仿佛重要的环节被轻轻地略过了，留给读者自行填补的空白似乎过多了一些。总而言之，它更像是一份高度浓缩的药引，需要读者自带一定的理解基础，否则初尝之下，药味可能过于猛烈，不易入口，但细品之下，那种深邃的意境又确实值得称道，需要静下心来，才能品出其中的回甘。
评分提纲挈领，朗朗上口~
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