儒道会通与正始玄学

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出版者:齐鲁书社
作者:高晨阳
出品人:
页数:382
译者:
出版时间:2000-1
价格:25.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787533307806
丛书系列:中国孔子基金会文库
图书标签:
  • 魏晋南北朝
  • 玄学
  • 魏晋玄学
  • 社会学
  • 儒学
  • 2018
  • 儒学
  • 道家
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  • 思想史
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  • 中国哲学
  • 学术史
  • 经学
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具体描述

《儒道会通与正始玄学》 旨在深入探讨中国哲学史上两个重要思想流派——儒家与道家——如何在中国历史的长河中相互影响、融合,并在此基础上催生出魏晋时期独特的玄学思潮。本书将细致梳理儒道二家思想的核心观念、发展脉络及其在中国社会文化中的地位,并着重分析在特定的历史条件下,这两大思想体系如何实现“会通”,即相互借鉴、吸收、甚至融合,从而为玄学的兴起奠定思想基础。 本书并非简单罗列儒道两家的概念,而是将其置于具体的历史语境中进行考察。我们将回顾先秦时期儒道思想的初步分化与各自的理论建树,考察汉代“罢黜百家,独尊儒术”后,道家思想如何在民间和知识分子心中暗流涌动,并为随后的思想解放积蓄力量。 尤其重要的是,本书将详细阐释魏晋时期这一思想“会通”的关键时期。在社会动荡、政治变革的背景下,传统的儒家经学在解释现实、安抚人心方面显得力不从心。此时,以老庄哲学为代表的道家思想,以其对个体生命、精神自由的关注,以及对宇宙本体的形而上学探讨,为知识分子提供了一种新的思想资源。本书将具体分析儒家如何从道家那里汲取了形而上的思维方式、辩证的思辨方法,以及对个体精神超越的追求,同时,道家思想也如何在与儒家的对话中,进一步丰富和发展,使其更具社会关怀和人生实践的意义。 在此基础上,本书将聚焦于“正始玄学”,这一魏晋时期思想文化的核心。我们将深入剖析正始玄学的主要代表人物,如王弼、何晏、嵇康、阮籍等人的思想体系。本书将着重分析他们是如何将儒家的伦理纲常、政治理想与道家的本体论、认识论相结合,形成一套具有独特时代精神的哲学理论。 具体而言,本书将围绕以下几个方面展开深入论述: 一、儒道思想的内在张力与互补性: 儒家思想的特质: 强调仁爱、礼义、中庸、忠孝等社会伦理和政治原则,注重人际关系和社会秩序的建构。 道家思想的特质: 倡导“道法自然”、“无为而治”,追求个体的精神自由、生命超越,以及对宇宙本体的体悟。 历史发展中的互动: 分析汉代儒学一统后,道家思想如何以“清谈”等形式渗透到社会文化生活中,以及士人阶层对僵化的儒学解释的反思。 二、正始玄学的思想渊源与形成机制: “会通”的内涵: 探讨儒道思想在哪些具体方面实现了会通?例如,如何将“道”的本体论与“仁”的伦理学进行对接?如何理解“名教”与“自然”的关系? 对儒家经典的重释: 分析王弼等玄学大家如何以老庄的哲学视角重新解读《周易》、《论语》、《道德经》等经典,赋予其新的哲学内涵。例如,王弼对《周易》“易有太极”的解释,以及他对“无”与“有”的辩证关系的阐发。 玄学关注的议题: 深入探讨正始玄学关注的核心问题,如“有”与“无”、“名”与“实”、“君臣”、“父子”等概念的重新界定,以及对生命、死亡、自由等人生根本问题的哲学思考。 三、正始玄学的主要学派与代表人物: 王弼的“得意忘言”与“贵无”: 考察王弼如何以“无”为本体,并在此基础上解释“有”的生成,以及其对“名教”的辩护。 何晏的“君子不器”与“自然”: 分析何晏如何强调个体的洒脱不羁,以及其对“自然”之道的理解。 嵇康的“声无哀乐论”与“养生论”: 探讨嵇康在美学、人生哲学方面的独特贡献,以及其对个体独立人格的张扬。 阮籍的“达生”与“通达”: 考察阮籍如何通过诗歌和哲学表达对现实的疏离与对生命的超脱。 四、正始玄学的影响与历史地位: 对后世哲学的影响: 分析正始玄学如何为中国哲学史上的其他重要思潮,如隋唐佛学、宋明理学等,提供了重要的思想资源和方法论。 对中国文化的影响: 探讨正始玄学所倡导的崇尚玄远、注重精神自由、强调个体价值的思潮,如何塑造了中国传统士人的精神风貌和审美情趣。 历史的评价与反思: 结合历史语境,评价正始玄学的得失,以及其在应对社会危机、探索人生意义方面的历史作用。 本书力求以严谨的考据、清晰的逻辑和深刻的洞察,为读者呈现一场跨越千年的思想对话。通过对儒道会通与正始玄学的系统梳理与深入分析,我们希望能帮助读者更全面、更深刻地理解中国古代哲学思想的精髓,及其在塑造中国文化和民族精神方面所起的不可替代的作用。本书不仅是对中国哲学史重要篇章的梳理,更是对人类思想宝库的一次深度探索。

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用户评价

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初翻此书,便被其书名所吸引,它恰似一把钥匙,开启了我长久以来对中国哲学发展脉络的求索之旅。尤其是“儒道会通”这一概念,它预示着一种超越简单二元对立的智慧,一种将看似迥异的思想体系巧妙融合的学问。我一直对儒家强调的社会责任与道德规范,以及道家追求的自然无为与精神自由之间的张力深感着迷。我渴望理解,在漫长的历史进程中,这两种思想是如何相互渗透、彼此启迪,最终形成一种更具包容性和生命力的思想体系的。而“正始玄学”四个字,更是将我的思绪引向了那个风云变幻、思想激荡的魏晋时期。我曾为那个时代名士的洒脱不羁、才情横溢所倾倒,但对其思想内核却常常感到难以捉摸。这本书的出现,无疑为我揭示了那个时代思想家们如何在混乱的现实中,以“玄”为宗,探寻宇宙人生的终极奥秘,构建超脱于世俗的精神家园。我期待作者能够以其深厚的学识和独到的见解,为我梳理出儒道会通的深刻内涵,以及正始玄学在其发展中的关键地位,使我能够更清晰地把握中国哲学史上这一重要的转折时期。

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翻开这本书,我立刻被一种严谨而又不失人文关怀的学术气息所吸引。作者在开篇就展现了其深厚的学养,对儒道思想的起源和发展有着极其敏锐的洞察力。我特别欣赏的是,作者并没有简单地将儒家和道家视为两个孤立的体系,而是着力于探讨它们之间“会通”的过程。这种“会通”并非简单的拼凑,而是一种更高层次的融合,是在历史发展和思想碰撞中产生的有机结合。我脑海中浮现出,那些在动荡年代中寻求精神寄托的思想家们,是如何在儒家的社会责任感和道家的超脱精神之间寻找平衡的。作者的论述让我清晰地看到了,这种融合是如何体现在当时的政治实践、文学艺术乃至日常生活中的。而“正始玄学”的章节,更是让我大开眼界。那些关于“名教”与“自然”的辩论,关于“玄远”精神的追求,对我来说既熟悉又陌生。我一直对魏晋名士的风流和才情有所耳闻,但对其思想内核却了解不多。这本书的出现,填补了我的知识空白,让我得以窥见那个时代思想家们是如何在复杂的社会背景下,进行深刻的哲学反思,并试图构建一种超然于世俗的精神家园。作者对每一位玄学代表人物的思想进行了细致的梳理和分析,使得他们的观点和论证过程跃然纸上,让我仿佛能听到他们在竹林中高谈阔论的声音。

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这本书的书名就仿佛一扇窗,让我看到了中国哲学史上一段光辉而又迷人的篇章。我一直对儒道思想的互鉴互补充满了好奇,尤其是它们如何在中国历史的长河中不断融合,形成一种独特的思想传统。“会通”二字,在我看来,正是这种融合的精髓所在,它意味着一种更高层次的理解和实践。而“正始玄学”,更是让我联想到了那个充满智慧与风骨的魏晋时代。那些名士们对人生意义的追问,对宇宙奥秘的探索,至今仍闪耀着思想的光芒。我期待这本书能够深入浅出地阐释儒道思想“会通”的深刻内涵,展示它们是如何在相互影响中不断发展壮大的。同时,我也热切希望能够在这本书中,找到对“正始玄学”的全面解读,了解其核心思想、代表人物及其对后世的影响。这本书的出现,不仅满足了我对哲学史的求知欲,更让我看到了中国传统文化中蕴含的博大精深的智慧,它是一种历久弥新、值得我们反复品味的精神财富。

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初见此书书名,便有一种莫名的亲切感,仿佛它恰好触及了我内心深处对中国哲学一直以来的疑惑与探寻。我长期以来对儒家强调的社会责任与道家追求的个体解放之间的辩证关系感到着迷,“儒道会通”一词,正是我渴望理解的核心。“会通”二字,暗示着一种超越简单并存的融合,一种在历史发展中形成的更深层次的统一。我期待在这本书中,能够看到作者如何细致地梳理出儒道思想在不同历史时期相互影响、借鉴、乃至融合的脉络,从而理解这种融合对中国思想文化形成的深远影响。同时,“正始玄学”这个名词,更是将我带入那个充满智慧与风骨的魏晋时代。那些在动荡年代中,士人们如何以“玄”为宗,探寻宇宙人生的终极意义,构建起独特的精神世界,是我一直想要深入了解的。这本书的出现,对我而言,不仅仅是一次阅读的开始,更是一次深入洞察中国古代思想核心的绝佳机会,它预示着我将在这本书中获得宝贵的启迪,加深对中国哲学智慧的理解。

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我第一次读到这本书的书名时,就被深深地吸引了。我一直认为,中国哲学中最有趣的部分,就在于那些看似对立的思想如何能够巧妙地融合,从而产生新的生命力。“儒道会通”这个词,恰恰捕捉到了我一直以来对这一现象的关注。我曾思考过,儒家入世的伦理精神与道家出世的自由精神,如何在历史的演进中相互渗透,最终成为中国文化的重要支撑。而“正始玄学”,更是让我对魏晋时期那段思想解放的岁月充满了向往。我想要了解,在那样的时代背景下,士人们是如何在动荡中寻求精神的超脱,又是如何通过对“有”、“无”、“名”、“实”等哲学问题的探讨,构建起一套新的思想体系。我期望这本书能够为我揭示“儒道会通”的内在逻辑,以及“正始玄学”是如何在这一过程中扮演关键角色的。这本书不仅仅是关于哲学理论的阐述,更是一次对中国古代士人精神世界的深度挖掘,让我能够更全面地理解中国传统文化的独特魅力。

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这本书的书名实在太吸引人了,我第一次看到就被“儒道会通”和“正始玄学”这两个词勾住了。我对中国古代哲学一直情有独钟,特别是儒家和道家思想的融合,以及魏晋时期玄学的兴起,一直是我非常感兴趣的领域。读这本书之前,我脑海中已经勾勒出了一个宏大的思想史画卷:孔孟老庄的经典语录如何在历史长河中被不同时代的人们解读,又如何与那些飘逸洒脱、崇尚清谈的正始名士们的思想碰撞出火花。我期待这本书能够深入浅出地梳理出儒道思想在中国哲学史上的演变脉络,特别是它们是如何在特定历史时期相互吸收、渗透,最终形成一种新的思想体系的。而“正始玄学”更是让我充满了好奇,那些关于“有”、“无”、“自然”、“名教”的深刻讨论,那些关于人生境界的哲学追问,至今仍闪烁着智慧的光芒。我希望能在这本书中找到关于那个时代思想家们如何看待宇宙人生、社会政治以及个人修养的独特视角,他们的思想是如何影响了当时的社会风气,又为何会对后世产生如此深远的影响。这本书的出现,就像是在迷雾中点亮了一盏灯,让我看到了通往中国哲学智慧宝库的一条清晰路径。我迫不及待地想知道,作者是如何将如此复杂深奥的思想,以一种易于理解又引人入胜的方式呈现出来的。

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阅读这本书,仿佛踏上了一段穿越时空的思想探险之旅。我一直对中国传统哲学中儒道两家的关系颇感兴趣,而“会通”二字,让我看到了它们并非简单的并列,而是经历了一个复杂而深刻的融合过程。我渴望了解,儒家思想是如何在道家影响下获得更广阔的精神空间,而道家思想又是如何在社会实践中寻找其价值和意义的。这种“会通”不仅仅是概念上的融合,更是一种在历史实践中的动态演进。而“正始玄学”,更是我一直以来着迷的研究对象。魏晋时期,士人们在动荡的社会环境中,对人生、宇宙、社会进行了深刻的反思,形成了独特的玄学思潮。我期待这本书能够深入剖析“正始玄学”的核心命题,如“有”、“无”、“名”、“实”等,以及那些玄学大家们的独特见解。我希望通过阅读这本书,能够更清晰地理解那个时代的思想风貌,以及玄学思想如何为后世的哲学发展奠定基础。作者的深入研究,无疑为我揭示了理解中国哲学史的一条重要线索,让我对中国传统文化的智慧有了更深的感悟。

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我一直对中国哲学史中那些“大转折”的时期特别感兴趣,而魏晋时期无疑是其中最值得浓墨重彩的一笔。“儒道会通”和“正始玄学”的出现,正是这一时期思想变革的集中体现。读这本书,我感觉就像是穿越回了那个士人风流、思想解放的时代。作者对儒家思想如何在道家影响下变得更加自由和超越,以及道家思想如何在现实社会中寻找其价值和意义,进行了非常深入的探讨。这种“会通”并非是简单的折衷,而是一种在相互激发中产生的升华,为中国哲学注入了新的生命力。而“正始玄学”,则更是让我看到了那个时代知识分子在面对社会动荡和价值失范时的精神困境与探索。作者对“有”、“无”、“性”、“情”等核心概念的辨析,以及对当时主要玄学流派的梳理,都让我受益匪浅。我仿佛看到了嵇康、阮籍、王弼等大家是如何在清谈中挥洒智慧,又如何在个人命运与社会责任之间进行艰难抉择。这本书不仅仅是在梳理思想,更是在描绘一个时代士人的精神世界,他们的思考方式、他们的价值追求,以及他们对人生意义的深刻追问。

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这本书的书名,仿佛预示着一场跨越时空的哲学对话。我一直以来都对儒道两家思想的融合发展抱有浓厚的兴趣。“儒道会通”这个词,让我看到了一种超越简单并列的智慧,一种将不同思想资源整合、创新的过程。我期待这本书能够深入阐释,儒家的社会关怀和道家的个体自由,是如何在历史的进程中相互借鉴,最终形成一种更具弹性和包容性的思想体系。而“正始玄学”,则是我对魏晋时期思想史最感兴趣的部分。那个时代的玄学大家们,在面对社会动荡和价值困境时,是如何以其超脱的智慧,探讨宇宙人生的根本问题。我希望这本书能够清晰地梳理出“正始玄学”的核心概念,如“无为”、“自然”、“清谈”等,并展示其如何在中国哲学史上发挥了重要的承前启后作用。这本书的出现,为我提供了一个绝佳的机会,让我能够更深入地理解中国传统哲学思想的演变,以及那个时代士人的精神风貌。

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这本书的书名让我立刻联想到那些我一直以来试图理解的哲学概念。我一直对儒道思想如何相互影响,如何在中国哲学史上形成一种独特的“双峰并峙”又相互辉映的局面感到好奇。我尤其对“会通”这个词非常敏感,它暗示了一种并非简单的并存,而是更深层次的融合与互补。而“正始玄学”更是我一直以来都想深入了解的领域,那些关于“有无之辩”、“名教”、“自然”的讨论,总让我觉得深邃而迷人。我期待这本书能够清晰地梳理出儒道思想在历史上是如何一步步走向融合的,以及这种融合是如何在魏晋时期以“正始玄学”的形式达到高潮的。我希望能在这本书中找到对这些哲学概念的清晰解释,对相关历史人物思想的深刻剖析,以及对那个时代思想背景的详尽介绍。这本书的出现,对于我这样对中国传统哲学抱有浓厚兴趣的读者来说,无疑是一份宝贵的礼物,它为我打开了一扇通往更深层次理解的大门。我迫不及待地想知道,作者是如何将这些看似复杂晦涩的哲学理论,以一种生动有趣、引人入胜的方式呈现给我们的。

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