周国平觉得衡量成功有两个标准,自己心中的标准和社会的标准。以社会的标准来看,我算是很成功,被读者接受,有一定的名气,但从重要性来说,社会的评价对于我只是一件副产品,带有很大的偶然性。我心中的成功是有特别喜欢做的事,并把它做到完美。我的兴趣恰好就是我的职业,这一点我很幸运。对学科间的划界我一直淡然面对,单位有人说我不务正业,其实我还是在搞哲学,只不过用了另一种方式。对于一个研究问题的人来说,哲学和文学是不可能分开的,文学可以更好、更生动地表达我的哲学观点和思考。写出什么,属于哪个领域不重要,但要写出好东西,这是最重要的。我欣赏尼采是因为他是关注人生问题的哲学家,他不是把哲学看成完全学术的东西,而是带着对人生的热情去研究的,这种欣赏影响到我的风格,我只是对很多人生的问题感兴趣,然后去思考,去感受,去写作。
目录
第一辑 灵魂之旅
灵魂的高贵
有所敬畏
在黑暗中并肩行走
苦难的精神价值
人的高贵在于灵魂
精神栖身于茅屋
守望的角度
孤岛断想
安静的位置
成功的真谛
记住回家的路
第一重要的是做人
梦并不虚幻
好梦何必成真
独处的充实
安静的位置
丰富的安静
执迷者悟
悲观·执著·超脱
每个人都是一个宇宙
人生寓言
时尚考察
在义与利之外
消费=享受?
奢侈品的不便
旅+游=旅游?
都市里的外乡人
怀念土地
小康胜大富
现代技术的危险何在?
医学的人文品格
第二辑 情感家园
爱与孤独
幸福的悖论
时光村落里的往事
永远未完成
生命本来没有名字
人人都是孤儿
爱使人富有
女人和男人
女性拯救人类
现代:女性美的误区
男人眼中的女人
在维纳斯脚下哭泣
欣赏另一半
性爱迷宫
性爱五题
何必温馨
爱情不风流
……
第三辑 智性时光
周国平:1945年7月生于上海,1962年考入北京大学哲学系,1968年毕业后到湖南农场劳动一年半,然后分配到广西资源县工作。1978年恢复高考后考入中国社科院,先后获得哲学硕士、博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家,出版各类著作二十余种,其中《尼采:在世纪的转折点上》、《妞妞:一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等在读者中产生较大影响。
至今犹忆周大师。 很喜欢他对爱情的一些解释,有豁然开朗的感觉。有可能文字本身并不重要,只是那份回忆,沉甸甸的,很让人难忘。本来是有点装b的拿回家准备好好文艺一下,结果一看就手难释卷了。有很多细节现在已经回忆不清楚了,有时间还要好好拜读一下。
评分至今犹忆周大师。 很喜欢他对爱情的一些解释,有豁然开朗的感觉。有可能文字本身并不重要,只是那份回忆,沉甸甸的,很让人难忘。本来是有点装b的拿回家准备好好文艺一下,结果一看就手难释卷了。有很多细节现在已经回忆不清楚了,有时间还要好好拜读一下。
评分至今犹忆周大师。 很喜欢他对爱情的一些解释,有豁然开朗的感觉。有可能文字本身并不重要,只是那份回忆,沉甸甸的,很让人难忘。本来是有点装b的拿回家准备好好文艺一下,结果一看就手难释卷了。有很多细节现在已经回忆不清楚了,有时间还要好好拜读一下。
评分至今犹忆周大师。 很喜欢他对爱情的一些解释,有豁然开朗的感觉。有可能文字本身并不重要,只是那份回忆,沉甸甸的,很让人难忘。本来是有点装b的拿回家准备好好文艺一下,结果一看就手难释卷了。有很多细节现在已经回忆不清楚了,有时间还要好好拜读一下。
评分至今犹忆周大师。 很喜欢他对爱情的一些解释,有豁然开朗的感觉。有可能文字本身并不重要,只是那份回忆,沉甸甸的,很让人难忘。本来是有点装b的拿回家准备好好文艺一下,结果一看就手难释卷了。有很多细节现在已经回忆不清楚了,有时间还要好好拜读一下。
说实话,我通常对宗教人物的传记兴趣不大,总觉得离我的日常生活太远,但这本《释迦牟尼传》却具有一种令人惊讶的现代共鸣感。作者的写作风格仿佛一位老练的心理咨询师,他不断地将历史人物的处境,映射到我们现代人普遍面临的焦虑、迷茫和对意义的追寻上。书中关于佛陀在菩提树下“最后的挣扎”那一段描写,尤其让我动容。它没有渲染胜利的喜悦,而是着重描绘了彻底摆脱一切束缚时那种巨大的、近乎虚无的平静,这与现代人追求“掌控感”的心理形成了鲜明的对比。书中的语言充满了哲学的张力,但绝不晦涩,它总能找到最恰当的比喻来解释最深层的概念。阅读体验更像是一场与智者的深度对话,他并不直接给出答案,而是引导你去探索自己的内心。这本书让我明白,伟大的精神觉醒,往往不是一个瞬间的爆发,而是一个漫长、痛苦、充满自我否定的过程。它不仅仅是一部传记,更像是一份关于如何面对生命本质问题的指南。
评分老实说,我原本对这类宗教人物的传记抱持着一种审慎的态度,总担心会沦为某种教义的宣传手册,充斥着不容置疑的权威和过于美化的辞藻。但《释迦牟尼传》完全颠覆了我的固有印象。这本书的叙事策略非常大胆和现代,它没有遵循传统的线性时间叙事,而是巧妙地穿插了对当时印度社会文化背景的深度剖析。每一次重大事件的发生,都不是孤立的,而是与那个时代的婆罗门教体系、贵族政治、以及底层民众的疾苦紧密联系在一起。这使得整个故事的张力瞬间提升了。我特别喜欢其中关于他出家前后的社会观察部分,那不是简单的背景介绍,而更像是社会学家的精准诊断。读到他目睹生老病死后的震撼与抉择,那种人类共通的对“有限性”的恐惧被提炼得极其精妙。这本书的语言风格是内敛而有力的,几乎没有华丽的辞藻堆砌,但每一个动词和形容词都精准地落在了点子上,营造出一种沉静而又蕴含巨大能量的氛围。它提供给我的,不仅是一个历史人物的故事,更是一面审视自身困境的镜子,阅读体验是震撼且富有启发性的。
评分对于习惯了快节奏、碎片化阅读的现代读者来说,这本《释迦牟尼传》无疑是一次回归本源的“慢读”体验。它要求你沉下心来,去体味那种字里行间流淌的缓慢而坚定的精神力量。本书的结构设计堪称一绝,与其说是传记,不如说是一部哲学的渐进史。作者似乎深谙如何引导读者的心智,从最初的对世俗享乐的放弃,到对各种外道学说的探求,再到最终的独自参悟,每一步的逻辑推演都无比清晰。我注意到,作者在描述他悟道的那一刻,用了一段极其克制却又极富画面感的文字,没有使用任何宏大的词汇,只是描绘了心境从混沌到清明的那一瞬间的微妙变化,这种“以简驭繁”的手法,高明之至。这本书的价值,并不仅仅在于它讲述了“他做了什么”,更在于它探索了“他是如何思考的”。它让我重新审视了什么是真正的“放下”,以及这种“放下”背后蕴含的巨大勇气与智慧。读完后,感觉像是完成了一次精神上的长途跋涉,心境空明了许多。
评分这本《释迦牟尼传》读起来,简直像是在翻阅一本跨越时空的古老卷轴,每一个字都仿佛带着历史的尘埃和信仰的重量。作者的笔触极其细腻,尤其是在描绘那些关键性的转折点时,那种内心的挣扎与最终的觉醒,被刻画得入木三分。我特别欣赏他处理早期佛教思想发展脉络的手法,没有用那种生硬的学术语言去堆砌,而是通过生动的历史场景和人物对话,将深奥的哲理娓娓道来。比如关于“缘起性空”的阐释,书中用了一个非常贴近生活的比喻,让我这个平时对佛教理论感到有些望而生畏的人,也能豁然开朗。当然,对于传记文学来说,平衡史实与文学想象是最大的挑战,而这本书在这方面做得相当出色。它没有过度地神化主角,反而将一个有血有肉、会经历迷茫、会遭受质疑的“人”的形象呈现在我们面前,这使得我们更容易产生共鸣。阅读过程中,我多次停下来,反思自己当下的生活状态,这种由外向内的深刻触动,是很多同类传记所未能达到的效果。全书的节奏把握得张弛有度,即便是在描述冗长的苦修阶段,文字的韵律感也从未松懈,引人入胜,让人迫不及待想知道下一步的启示将是什么。
评分这本书的学术严谨性令人印象深刻,它显然是建立在大量的原始文献和考古发现之上的,但最难能可贵的是,它成功地将这种严谨性隐藏在了流畅而引人入胜的故事叙述之下。我是一个对历史细节比较较真的人,但在阅读这本书时,我几乎没有产生任何“考据”的冲动,因为作者已经将必要的史料背景融入到了叙事肌理之中。比如,书中对于“四门出游”的描写,不仅仅是简单的事件记录,而是通过环境、天气、甚至随行侍从的心态变化,构建了一个全方位的心理剧场。它让我们看到了那个贵族王子是如何一步步被现实的残酷性所震慑和推动的。这本书的优点还在于其平衡的视角,它没有回避佛陀生命中遇到的各种挑战和质疑者,而是将这些冲突视为他思想完善的催化剂。这种多维度的呈现,让人物形象更加立体和可信。对于那些希望从历史而非教义角度切入了解佛教起源的人来说,这本书简直是不可多得的宝藏,它提供了坚实的骨架,支撑起了宏大的精神世界。
评分当年让我跳进哲学的坑子,又奋力爬出。
评分除了封面,其他都很好。
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评分当年让我跳进哲学的坑子,又奋力爬出。
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