這是一部關於下層民眾的曆史。在本書中,我們既可體會到微觀曆史下日常生活的豐富多彩、街頭文化的引人入勝,亦可看到近代中國政治、經濟和社會劇變的宏大敘事。當曆史舞颱總是被精英的話語霸權所左右之時,本書則從社會的最底層、從曆史上沒有留名的蕓蕓眾生的角度,來看人民在改良、革命以及社會動亂中的遭遇,發齣瞭他們失去瞭一個舊世界,但並沒有得到一個新世界這樣的悲嘆和沉重的結論。
從作者對下層民眾公共空間與日常生活關係細緻入微的分析中,不難看齣他對於下層人民命運的深切關注。作者撥開層層覆蓋的曆史法埃,讓後人看到在那些變幻炫目的旗號和悅耳動聽的口號下,下層民眾是怎樣一步步喪失瞭他們的生存空間和文化傳統的,同時又揭示瞭民眾是怎樣拿起“弱者的武器”為自己的命運而抗爭的。
本書以其在學術上的重要性、原創性、深入的研究、方法的精湛、論證的力度,以及對城市史研究領域的重大貢獻,於2005年榮獲兩年一度的“美國城市史研究學會最佳著作奬”。
王笛,美國得剋薩斯A&M大學曆史係副教授,美國霍普金斯大學曆史學博士,華中師範大學近代史研究中心客座教授,中國社科院近代史研究所特邀研究員,2003和2004年任旅美中國曆史學會會長。曾在美國密西根大學中國研究中心、日本東京大學東洋文化研究所等任客員研究員。他的《跨齣封閉的世界:長江上遊區域社會研究,1644-1911》是中國區域史研究的代錶作。2003年在斯坦福大學齣版社齣版《街頭文化:成都公共空間、下層民眾與地方政治,1870-1930》。其英文新著《茶館:成都的小商業、日常文化與公共政治,1900-1950》將由斯坦福大學齣版社齣版。《街頭文化》一書,因“在學術上重要性、原創性、深入的研究、方法的精湛、論證的力度,以及對城市史研究領域的重大貢獻”,2005年榮獲兩年一度頒發的“美國城市史學會最佳著作奬”。
由于春节旅游对成都的印象很好,因此对这个城市也发生了兴趣。在很多方面,现在一线大城市与二线重点城市包括省会城市的差距日益拉大,而成都在文化策划和展示方面的成熟度让我意外。这本书部分的解答了我的意外,即充分展示了当地百年前成熟丰富的市井生活和街头文化,有此底...
評分历来对于历史的了解,除了正史,非野史的补正不能概以全;而对于中国的历史学习,除本民族的记载,如果不从地球的其他角落审视,不足以窥探全貌。正是抱着这种思想,我一直致力于从外国人的眼中了解自己的国家和民族。街头文化从我们中华帝国的一个角落,在一段特定的历史阶段...
評分﹣很多年前我買入過這書,後來沒有打開,就把書送走了。沒想到多年後當我開因要去成都工作而想認識這城市時,無意在北京的鴻芷咖啡館碰上這本再版了。 ﹣第一版大概是2006年左右出的,而這版則由商務於2012/2013年再版。 ﹣這本書以清末民初為主要時間,介紹了以往城都城牆...
評分 評分第一部分:全书概览 当我们徜徉在2006年的成都书市的时候,我们看到了这样一本书,作为一本学术著作,它赫然进入了畅销书的行列。阅读这样一本书的不仅有学者、教师,还有许多的普通的成都市民。或许,他们是为了了解海外中国城市史研究的最新成果;或许,他们是在找寻这个城市...
功課
评分讀完王老師的書以後總有一種錯覺,似乎晚清民初的成都人民纔是很幸福的,喝茶、看戲逛廟會巴適的很,這個時候民眾已經開始在地方精英的領導下通過參與政治來為自己和地方的利益鬥爭,這不是市民社會是什麼?但是我們不禁要問,成都街頭的種種亂象政府完全放任就真的閤適瞭?保路運動等政治運動真的是地方精英和民眾閤作的結果?民眾維護自身利益所爆發的矛盾與衝突真的就錶明民眾的政治參與意識加強瞭?清末民初的成都真的是一個地方精英高度自治的社會?清末新政時期真的是地方精英和國傢的蜜月期嗎?當成都人抱怨喝不上茶的時候,川北的農民卻因軍閥和地主奪去他們的糧食而掙紮在生死邊緣,後者纔是這一時期四川社會的真實麵貌。而且該書和王老師的另一代錶作《跨齣封閉的世界》一樣,貪大求全,跟街頭有關的什麼都寫瞭,但是很多問題其實都是淺嘗即止
评分和我正在讀的《茶館》相比較,這一本顯然還算不上王笛研究的節點,而隻是許多起點中較重要的一個。因王笛彼時其學術視野的不穩定和學術素養的一些欠缺,書中珍貴的史料並沒有得到充分的運用。與其把本書看作嚴謹的學術作品,我想倒不如僅僅視作一種私人的記錄為佳。對於我這個帶有些許北方人色彩的成都人而言,書中的所有記錄——包括王笛本人的一些因社會變遷而生的惆悵,都暗閤著我對這個城市的理解。王笛並不是終點,但他可以成為新研究者的一個起點,去探討成都作為一個特殊內陸城市的文化滯後性。
评分功課
评分拿著就作為成都的入門介紹去瞭。。。
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