法国学者敦煌学论文选萃 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:[法] 谢和耐

出品人:

页数:636

译者:耿昇

出版时间:1993-12

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101011500

丛书系列:法国西域敦煌学名著译丛

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异域之声：近现代以来英国汉学研究的流变与重塑 (1850-1950) 图书简介 内容提要： 本书深入剖析了自19世纪中叶至20世纪中叶，英国汉学研究领域所经历的深刻变革与复杂演变。在“大英帝国”的鼎盛与衰落交织的时代背景下，英国的中国学研究如何从早期的宗教传教士视角、古典文献的翻译热潮，逐渐转向更加专业化、实证化的学术路径，并在两次世界大战的冲击下，对中国社会、历史和文化的理解进行重新定位。本书不仅关注了李约瑟、蒲立本等标志性人物的学术贡献，更着力于挖掘那些被主流史学叙事所忽略的、处于边缘或转型期的学者群体及其研究范式。 第一部分：古典的余晖与帝国的凝视 (1850-1900) 此阶段的英国汉学研究，深受维多利亚时代“文明使命”观念的影响。主要特征表现为对古典文本的精确考据和翻译工作，以及将中国视为一个静止的、可供西方“参照”的古代文明体。 一、早期译介与教会的遗产： 简述早期浸信会、圣公会传教士在文献收集和基础词典编纂方面的贡献，他们虽然带有强烈的文化优越感，但为后世的系统研究奠定了语料基础。重点分析19世纪下半叶，英国学界对儒家经典的重新“发现”及其在西方哲学讨论中的作用。 二、古文字学与考古学的萌芽： 探讨英国在清末民初对中国出土文献和古代艺术品的收集与研究的早期尝试。尽管受到本土考古学范式的影响，但这一时期的努力，尤其是在甲骨文初步辨识和青铜器铭文整理方面，反映了学术兴趣的拓宽。 三、对“中国”的社会建构： 分析英国文学、新闻报道和外交报告中对中国形象的塑造过程。如何通过对“官僚制度”、“科举制度”的刻板描述，服务于英国对华政策的合理化。 第二部分：学术转向与全球视野的碰撞 (1900-1930) 进入20世纪，随着西方社会科学思潮的涌入和中国自身的剧烈变革（辛亥革命、五四运动），英国汉学界开始面临范式挑战。对传统典籍的过度依赖受到质疑，历史编纂学开始受到关注。 一、历史学方法的引入： 介绍英国学者如何逐步采纳德国史学中的“客观性”原则和法国年鉴学派的初步影响，试图将中国历史的研究从纯粹的文本解读转向社会结构和制度的分析。探讨早期关于宋代社会经济史研究的尝试及其局限性。 二、语言学与文献学的交融： 重点讨论在剑桥、牛津等学府，语言学研究如何从单纯的语音对应，转向对中古汉语和方言的深入调查。分析西方汉学家在整理和出版中国地方志、族谱等非主流文献方面的贡献。 三、知识分子群体的代际差异： 比较老一辈以古典学为傲的学者与新一代受西方社会科学训练的青年学者的学术取向差异。新一代学者开始关注现代中国问题，但往往受制于回国求学或亲身观察的困难。 第三部分：战火中的重塑与学科定型 (1930-1950) 第二次世界大战对英国学术机构造成了巨大冲击，但也意外地促成了某些学科的专业化和国际合作的深化。对现代中国研究的兴趣被提升到了国家战略层面。 一、科学史的突破与跨学科视野： 详细论述李约瑟在战时及战后对中国科学技术史研究的开创性工作。分析他如何通过“科学史”这一全新视角，成功地将中国历史研究从传统的“人文偏见”中解放出来，并使其获得国际学术界的广泛认可。 二、政治与社会研究的隐秘发展： 探讨在严格的政治审查和信息受限的环境下，英国情报机构和特定研究小组如何秘密地收集和分析现代中国政治动态，这些“隐秘知识”对战后英国对华政策产生了微妙影响。 三、机构的巩固与人才的培养： 考察战后英国大学如何正式设立专门的“远东研究”或“汉学系”，标志着该学科从私人兴趣向国家教育体系的正式转型。分析这一时期培养出的第一批本土化、非传教士背景的中国研究专家，他们为后续的研究奠定了坚实的基础。 结论：从古典阐释到现代关怀的漫长过渡 本书总结了1850至1950这百年间，英国汉学研究如何挣脱古典桎梏，在帝国主义的阴影、两次世界大战的动荡以及新兴社会科学浪潮的共同作用下，逐步完成从“古典文献翻译社”到具有独立研究范式的现代学科的艰难转型。这一过程充满了张力、妥协与突破，深刻地影响了西方对东方的理解方式，并为战后全球汉学格局的形成提供了重要的历史参照。 本书特色： 本书基于对英国图书馆、档案馆中未曾充分利用的学者私人信件、早期学会会议记录以及战时内部报告的细致爬梳，力求提供一个去中心化、多维度的英国汉学史叙事，尤其注重分析学术观念的传播路径和非主流学者的个体经验。

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我是一名研究欧洲现当代艺术史的爱好者，原以为这本“选萃”与我的领域关联不大，但事实证明，我错了。这本书中关于法国19世纪末知识界对“审美与道德”关系重塑的探讨，提供了至关重要的思想背景。尤其是一些关于“颓废主义”思潮源头的分析，书中引用了大量被忽视的哲学小品文和文学评论，揭示了知识分子如何从对传统价值的疏离中，构建起一种反叛的美学体系。那些法国学者对尼采思想在法国的早期接受过程的梳理，细致入微，远比一般文学史的笼统概括要深刻得多，它帮助我理解了为什么印象派之后的现代艺术会走向如此决绝的个体化表达。他们对“艺术为艺术而存在”这一口号背后的社会焦虑感的捕捉，简直是入木三分。读罢，我对现当代艺术创作中那种强烈的自我意识和对体制的反抗精神的根源，有了更坚实、更具思想深度的理解。

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阅读这本选集时，我仿佛被带入了一个宏大而又精微的知识殿堂，它侧重于剖析法国思想界对“人文精神”的早期塑造过程。虽然我主要关注的是19世纪的社会思潮，但书中的几篇探讨启蒙运动前夜知识精英思想转变的文章，提供了极具价值的参照系。作者们对于启蒙先驱们如何借用古典修辞来批判时弊的分析，极其精妙。他们如何巧妙地在宗教审查的夹缝中，植入自由和平等的种子，这种“言外之意”的解读功力令人佩服。我特别喜欢其中一篇关于伏尔泰早期书信的考证，它揭示了这位巨匠在成名之初，其思想的复杂性和矛盾性，并非是后来被简化描绘的“理性化身”。这些法国学者的研究，往往带着一种独特的优雅和对语言的极致敏感，使得即便是严肃的学术探讨，读起来也如同品鉴上好的葡萄酒，层次分明，回味悠长。它强迫你去思考，知识分子在权力结构中的位置，从来都不是单向度的，而是一种永恒的张力博弈。

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坦白说，最初翻开这本书，我带着一些对纯粹学术论文集可能带来的枯燥感的担忧，但很快我就被其中关于17、18世纪法国科学革命的几篇论述彻底征服了。它没有聚焦于那些家喻户晓的科学发现本身，而是深入挖掘了“科学共同体”的形成机制。令人耳目一新的是，书中有相当篇幅探讨了皇家科学院的内部运作，以及不同学科间的话语权竞争。比如，对布丰（Buffon）的自然史研究，作者们从社会学和政治学的角度切入，分析了其著作如何服务于法国王室对全球自然资源的叙述性掌控，这个角度非常新颖且具有颠覆性。它让我意识到，科学知识的生产从来就不是脱离政治和赞助人的。此外，对于早期数学家和物理学家之间的论战记录，那些充满了个人恩怨和学派偏见的交锋，被整理得井井有条，展现了科学发展中充满“人味儿”的真实面貌，而不是教科书里那种线性的、完美的进步史观。

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这本精选集简直是为所有对中世纪欧洲历史和文化抱有深厚兴趣的读者量身定制的瑰宝。我尤其欣赏它对那个时代知识分子群体精神风貌的细致描摹，那些学者们在修道院的抄写室里，在大学的辩论厅中，如何构建他们的世界观和知识体系，读来令人神往。作者们对古典文本的精深解读，尤其是在亚里士多德哲学传入西欧的脉络梳理上，展现了扎实的学术功底。书中收录的几篇关于早期经院哲学的辨析文章，不仅仅停留在文献的罗列，而是深入挖掘了不同学派思想碰撞的火花，比如关于“共相”问题的争论，即便隔着千年时空，那种智力上的交锋感依旧扑面而来。我发现，它对当时大学制度的萌芽和发展也提供了独特的视角，远比教科书上的平面描述要生动得多。特别是关于早期大学自治权的争取过程，那些细节的展现，让人对知识分子的社会角色有了更立体的认知。总而言之，对于希望透过学者之眼洞察中世纪思想脉络的读者，这是一本不可多得的深度导览。

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作为一名关注跨文化交流史的研究者，我发现这本选集在梳理法国学者对“他者”概念的演变过程中，提供了极其宝贵的文本资料。书中收录的几篇关于早期汉学研究的论文，虽然视角是法国的，但其方法论极具启发性。作者们如何处理与东方文本之间的距离感、如何将异域文化纳入自身的知识框架，其间的理性与偏见交织，被展示得淋漓尽致。我特别赞赏其中一篇对18世纪法国传教士书信的文本细读，它揭示了当时法国精英阶层对中国社会的想象，是如何被精心建构和过滤的。这不仅仅是文化交流史，更是一部关于权力与解读的历史。它提醒我们，任何一种知识体系的构建，都伴随着对外部世界的选择性观看。这些法国学者的严谨治学态度，即便是在面对迥异的文化时，那种对细节的执着和对逻辑的坚持，依然值得我们后辈研究者学习和借鉴。

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敦煌学1。

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