人民公社时期中国农民“反行为”调查 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中共党史出版社

作者:高王凌

出品人:

页数:193

译者:

出版时间:2006-1

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787801993373

丛书系列:

图书标签:

• 人民公社
• 社会学
• 农民
• 历史
• 高王凌
• 中国
• 经济史
• 反行为
• 人民公社、农民行为、社会调查、中国农村、历史研究、集体农业、政策影响、农民抗争、社会变迁、基层治理

好的，这是一本关于明代中后期江南地区商业发展与社会变迁的著作的简介，该书深入探讨了这一特定历史时期商品经济的勃兴如何重塑了传统社会结构、家庭伦理以及个体观念。 书名：《江南商潮下的晚明图景：商业化浪潮对社会结构与生活方式的重塑（1550-1644）》 内容简介 本书旨在对明代中后期（约1550年至1644年）江南地区，特别是苏松常嘉湖地区，社会经济结构、文化观念和日常生活所经历的深刻转型进行细致入微的考察。通过对地方志、宗族档案、契约文书、士人笔记、小说以及相关司法案例的广泛梳理与交叉印证，本书力图描绘出一幅在商业化浪潮冲击下，传统中国社会内部张力与适应性的复杂图景。 第一部分：商业经济的深化与地域分工的形成 本部分聚焦于晚明江南地区商业经济的质的飞跃。不同于宋元时期以手工业品输出为主的模式，明中后期，江南地区展现出高度专业化的生产体系。我们详细分析了棉布业（特别是松江府）和丝绸业（以苏州府为核心）如何从传统农业的副业转变为驱动区域经济的核心动力。 研究揭示了区域间专业化分工的深化。例如，太湖流域的专业化桑蚕养殖与苏州丝织业的紧密耦合关系；以及围绕长江和京杭大运河形成的商品集散地网络。这些网络不仅促进了财富的积累，更重要的是，它打破了传统自给自足的自然经济模式，使地方经济对外部市场（特别是北方官僚阶层和军事需求）的依赖性日益增强。书中运用社会网络分析的视角，考察了商人（如徽商与本地商人）如何通过票号、合伙人制度，构建起跨区域的信用体系，有效地弥补了当时金融工具的不足。 第二部分：传统社会结构的裂变与重组 商业的繁荣对根深蒂固的宗法制度和士绅阶层带来了前所未有的挑战与机遇。本书探讨了“士农工商”传统等级观念的动摇。过去被视为“逐末”的商业活动，因其带来的巨大财富，使得部分富商群体获得了前所未有的社会影响力，甚至得以通过捐纳、联姻等方式跻身士绅阶层。 我们特别关注了宗族势力的变化。在商业资本的驱动下，原本以血缘和地缘维系的宗族结构开始出现分化。一方面，拥有大量田产和商业股份的“豪强士绅”进一步巩固了对地方资源的垄断；另一方面，大量失去土地的农民和失去传统保护伞的小市民阶层，则在新的经济关系中成为雇佣劳动者或依附者。书中细致分析了此类经济关系如何渗透到家庭内部，影响了遗产继承、妻妾地位以及家族内部权力分配的模式。例如，商业利润的分配往往优先于传统的长幼有序原则，对父权制构成了潜在的侵蚀。 第三部分：日常生活、消费文化与道德观念的演变 商业化不仅是生产和财富的积累，更是生活方式和审美趣味的变革。本部分深入剖析了晚明江南的消费文化。随着物质的极大丰富，以苏州为代表的市民阶层对物质享受的追求达到了新的高峰。书中通过对园林艺术、文人画派（如董其昌风格的扩散）、精致饮食、服饰潮流的研究，揭示了审美趣味如何从传统的儒家“中和之美”转向追求个性化、感官刺激的“新奇”之风。 同时，本书也考察了这种消费主义带来的道德焦虑。在程朱理学尚未完全退场的背景下，新兴的商业伦理与传统儒家“义利之辨”的冲突尤为尖锐。笔记小说和戏曲中频繁出现的关于商人暴富后的道德堕落、以及对“情欲”的放纵描写，反映了知识分子群体对市场经济带来的社会风气松动的深层忧虑。我们分析了士大夫阶层在面对商业财富时的复杂心态：既渴望利用商业资本来维持其精英地位，又对其内在的颠覆性力量感到警惕和批判。 结论：商业化浪潮下的“内卷化”与脆弱性 本书的结论部分指出，晚明江南的商业繁荣，虽然创造了惊人的物质财富，但同时也孕育了深刻的结构性脆弱。高度发达的专业化生产，使地方经济对外部市场波动极其敏感。当政治局势在崇祯末年趋于恶化时，这条高度依赖长途贸易和信用体系的商业脉络迅速萎缩，导致了严重的经济衰退和城市人口的失业。这种精致的、市场驱动的社会结构，在面对突发的灾难和战乱时，展现出比传统自给自足模式更为显著的脆弱性。本书认为，晚明江南的转型，是理解中国早期现代化尝试及其历史局限性的关键案例。

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作者通过对山西、云南、广东、内蒙等几个地区实地走访，通过记述被访人及当地一些志上的数据，反应农民在人民公社时期通过各种“反行为”来填饱肚子，维持基本生活的情况。 本书围绕偷、借、瞒等几种情况在不同的地区的异同，反映当时各地农民的手法，同时也反应了在当时特殊情...  

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1 1963年在勐海，曾问老百姓，你们心里到底想什么？农民回答说：三有四母，八百斤，有田地，耕牛，房子，母猪，母鸡，母马，母牛，八百斤粮食。 2 借粮，每年借，借上不还。 3每年秋天扣，春起不够吃上再借。 4 孟连，瑞丽两县各跑了一半。思茅两个月跑了4万多人。 5缅甸北部边...  

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记得当年阅读《山乡巨变》《暴风骤雨》《创业史》，看电影《金光大道》，似乎我们的农民政策是那样的深得人心，是那样的光辉灿烂，是那样的丰功伟业。 然而，据剑桥中国史所载，在所谓三年自然灾害及其后，有许许多多的农民饿死。。。 现在看这本有关人民公社时期的书，才真的...

评分☆☆☆☆☆

http://news.sohu.com/20070115/n247613058.shtml "2004年，一本《中国农民调查》刺痛了很多读者的心。虽然“农民真苦、农村真穷、农业真危险”的说法流传已久，但是通过这本书，公众才明白“三农问题” 到了怎样一种危险的境遇。相比之下，高王凌的《人民公社时期中国农民“反...  

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记得当年阅读《山乡巨变》《暴风骤雨》《创业史》，看电影《金光大道》，似乎我们的农民政策是那样的深得人心，是那样的光辉灿烂，是那样的丰功伟业。 然而，据剑桥中国史所载，在所谓三年自然灾害及其后，有许许多多的农民饿死。。。 现在看这本有关人民公社时期的书，才真的...

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这本厚重的历史著作，光是书名就带着一股浓烈的时代气息和学术的严谨性，让人一拿到手就忍不住想深究其内核。它似乎没有直接涉足那些宏大叙事下的具体事件，而是选择了一条更贴近田野、更侧重于微观人性的路径来审视那个特定时期。我原本以为这会是一本充斥着高屋建瓴的理论分析和对政策得失的宏观评判的著作，毕竟“人民公社”本身就是一个极具标志性的历史名词。然而，书中的笔触却出奇地细腻和克制，它似乎更像是一部社会人类学的观察报告，试图穿透官方文件和统计数字的表层，去捕捉那些在历史洪流中看似“微不足道”的个体选择与集体反应。整本书给我留下最深刻的印象是其对“常态性反抗”的描绘——那些并非高举旗帜的斗争，而是渗透在日常劳作、资源分配乃至家庭伦理中的微妙张力与博弈。这种聚焦于“非主流叙事”的勇气和细致入微的田野功夫，使得它摆脱了传统政治史的窠臼，提供了一个观察那个时代社会肌理的全新视角，让人不禁思考，在历史的宏大叙事背后，普通人的“日常生存智慧”究竟是如何编织出一个复杂而真实的社会图景的。

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读罢此书，我最大的感受是，作者在处理历史材料时展现出的那种近乎苛刻的审慎态度。它并非那种能让你快速抓住关键论点、读完拍案叫绝的“畅销”历史读物，而更像是一部需要反复咀嚼、甚至需要带着一定历史背景知识才能完全领会的深度学术探索。书中似乎极少出现那种斩钉截铁的价值判断，更多的是对多重证据的交叉比对和对复杂情境的细致还原。例如，对于某种看似是“破坏”的行为，作者并没有急于扣上“消极抵抗”的帽子，而是穷尽了各种可能性的解释框架，将之置于当时特有的物质条件、社会心理预期和信息不对称的环境中进行剖析。这种对“动因”的深挖，超越了简单的道德评判，使得原本脸谱化的人物形象变得立体而具有层次感。它更像是邀请读者一同进入一个巨大的迷宫，一起追踪那些散落在历史角落里的蛛丝马迹，最终构建起一个关于个体能动性与结构性约束之间复杂关系的动态模型。那种学术上的扎实和对解释多元性的尊重，让人对研究者本人的学识和治学态度肃然起敬。

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吸引我翻开这本书的，是它处理“社会秩序”与“个体偏离”之间的关系时所展现出的张力。它似乎在探讨一个永恒的社会学命题：当既定的规则与生存的基本需求发生尖锐冲突时，社会的韧性和个体的创造力会以何种形式爆发出来？书中描绘的那些具体片段，即便脱离了时代背景，也充满了对人性的洞察。它不是在歌颂“愚昧的服从”，也不是在鼓吹“盲目的反抗”，而是在记录一种在极端压力下，个体为了维护其有限的“自我”和“社群利益”所发展出的一套非正式的、具有高度情境依赖性的“生存艺术”。这种“艺术”的呈现，复杂多变，有时显得近乎狡黠，有时又透露出深沉的无奈。整本书像是一部用人类学田野调查的显微镜观察的社会生态志，揭示了在强大的体制面前，微观层面的“能动性”是如何以一种低调、非公开、甚至带有表演性的方式得以存续和流传的。

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这本书的叙事节奏是缓慢而沉稳的，它没有采用戏剧性的冲突结构来吸引眼球，反而像是一条缓慢流淌的河流，不疾不徐地承载着大量的个案和观察数据。我特别注意到，作者在描述那些特定历史情境下农民的“选择”时，那种语言的克制性达到了令人惊叹的程度。没有煽情的渲染，也没有过度拔高的赞美或批判，一切都置于冷静的学术框架之下。这使得阅读过程更像是一次严谨的知识输入，而不是一次情绪上的共鸣。它强迫读者放下自己既有的、可能被简化了的历史概念，去接受一个更斑驳、更灰色的现实。这种处理方式对于习惯了宏大叙事填鸭式教育的读者来说，或许会显得有些“枯燥”，但恰恰是这种“不讨好”的叙事策略，赋予了本书一种坚实的学术重量和持久的阅读价值。它不是要告诉你一个“故事”，而是要展示一个“结构”是如何运作的。

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我必须承认，这本书的阅读门槛相对较高，它要求读者具备一定的历史耐心和对社会结构变迁的敏感度。它最让人感到“震撼”的地方，恰恰在于其缺乏传统意义上的“高潮”或“转折点”。作者似乎有意避开了那种集中爆发式的叙事高潮，而是将笔力均匀地分配到对不同地区、不同时间点上发生的相似或相异现象的平行对比上。这种对比的手法，有效地消解了单一事件的偶然性，反而凸显了在特定体制下，结构性困境所引发的反应模式的某种“普遍性”与“规律性”。它不像是一部传统意义上的历史批判，更像是一份详尽的、关于特定历史时期社会心理和行为模式的“行为科学报告”。读完之后，留下的不是对某个历史人物或事件的鲜明印象，而是一种对“群体心理如何被环境塑形”的更深层次的理解和反思。它让历史不仅仅是政治的变迁，更是活生生的、充满了复杂博弈的社会互动现场。

评分☆☆☆☆☆

这部书正如作者所说并不是一本严格意义上的学术著作，更像是一本报告文学。书中主要描写了人民公社时期我国农村农民是如何通过小伎俩对抗和修正人民公社这一制度的。偷粮食、瞒产私分、借粮这些现象都是那个时期真实的历史，我个人觉得这个研究题目很好。就本书而言，还是缺乏严谨的访谈分析和资料整理，所以不能称得上是学术著作。但是对于了解那个时代的中国农民和农村仍然是一本不错的读物，只是不知道这一话题还有多少人会有兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这部书正如作者所说并不是一本严格意义上的学术著作，更像是一本报告文学。书中主要描写了人民公社时期我国农村农民是如何通过小伎俩对抗和修正人民公社这一制度的。偷粮食、瞒产私分、借粮这些现象都是那个时期真实的历史，我个人觉得这个研究题目很好。就本书而言，还是缺乏严谨的访谈分析和资料整理，所以不能称得上是学术著作。但是对于了解那个时代的中国农民和农村仍然是一本不错的读物，只是不知道这一话题还有多少人会有兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这样的研究现在几乎不怎么能见得到或者说做得到了。作为一种隐蔽行为，人们日常“找补”的方法，可分为“物质上”和“制度上”的两类。以集体经济时期为例，前者有“偷”、“瞒”、“借”（粮食），带有“侵蚀性”，它多少可以改善一些人们的生活；后者有借地、扩大自留地、划小生产队、包产到组、部分作物（或耕地）分季包产到户、设立“口粮田”（即拨出一部分土地给社员个人，其余留给集体，实际上把后者边缘化了）、“井田制”（即三田制，分为口粮、集体、国家三部分，各负其责）等，带有“变通性”。“反行为”还带有相当大的“规避性”，力图“逃逸”于现有的制度规定之外，如偷懒，以及出外打工经商、逃亡，等等：也带有一定的“抵制性”，如压产、限产，想方设法不执行上面的种植计划，或从中做些手脚，使其不能照数完成；而怠工则是其总战略。

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陈寅恪说过“中国之人，上愚而下诈”。人民公社时期欺上瞒下蔚然成风，农民的反行为也算是一种“弱者的抵抗”。国家统购统销，高征收之下农民为了生存，只得突破道德水准，与基层干部一道“瞒产私分”和“借而不还”，当然更多的是“抓握”和“偷”。全国各地方式和手段大同小异，只是在偷的种类上有所区分。但归根到底为了生存，人性为制度所改变，这种无力感是肉食者靡道德说教无法设想的。可惜在三年饥荒时期发挥过重大作用的“自留地”在文革还是被当成“资本主义尾巴”被割掉。直至国家崩溃之前，家庭联产承包责任制开始施行，历史又回到了过去原点，开始按照正常的经济运行发展规律驶入正轨，但直到今天，农民依然是最大的“牺牲者”。

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陈寅恪说过“中国之人，上愚而下诈”。人民公社时期欺上瞒下蔚然成风，农民的反行为也算是一种“弱者的抵抗”。国家统购统销，高征收之下农民为了生存，只得突破道德水准，与基层干部一道“瞒产私分”和“借而不还”，当然更多的是“抓握”和“偷”。全国各地方式和手段大同小异，只是在偷的种类上有所区分。但归根到底为了生存，人性为制度所改变，这种无力感是肉食者靡道德说教无法设想的。可惜在三年饥荒时期发挥过重大作用的“自留地”在文革还是被当成“资本主义尾巴”被割掉。直至国家崩溃之前，家庭联产承包责任制开始施行，历史又回到了过去原点，开始按照正常的经济运行发展规律驶入正轨，但直到今天，农民依然是最大的“牺牲者”。